第3頁共3頁國旗下的講話：道德之樹常青各?位老師，親?愛的同學(xué)們?：一百多?年前，一位?哲人說過，?世界上唯有?兩樣?xùn)|西最?能震撼人們?的心靈：一?是我們頭頂?上燦爛的星?空，一是我?們心中崇高?的道德法則?。然而，?有人認(rèn)為，?___世紀(jì)?，人類社會?進(jìn)入了一個?道德真空的?時代。科?學(xué)技術(shù)進(jìn)步?了，文學(xué)藝?術(shù)卻平庸了?；物質(zhì)生活?豐富了，精?神生活卻貧?乏了；人的?頭腦越來越?靈活了，人?的情感卻越?來越冷漠了?；人類社會?的財富極大?增加了，人?類的自然生?態(tài)、社會生?態(tài)、心靈生?態(tài)卻極大惡?化了；醫(yī)療?衛(wèi)生水平極?大提高了，?但人類精神?性疾病的發(fā)?生率也同樣?極大膨脹了?；人的工具?越來越精密?高級了，人?的道德品質(zhì)?卻越來越蒼?白了。人類?的現(xiàn)實生活?中總是好的?壞的一道來?，人們爭得?了好的，卻?總也甩不掉?壞的。一?些輿論聲稱?，___青?年學(xué)生的素?質(zhì)正在下降?：榮辱、是?非、善惡、?美丑觀念混?淆；先個人?后___的?價值取向開?始占據(jù)主導(dǎo)?地位；求真?務(wù)實的背后?掩蓋著急功?近利的浮躁?和理想信仰?的失落；不?講信用、見?利忘義、享?樂主義、_?__個人主?義等等。此?類問題盡管?不是主流，?但如果任其?發(fā)展，就會?對理想、道?德的根基產(chǎn)?生不利影響?，帶來思想?上的混亂，?甚至人格扭?曲。青年學(xué)?生是中國未?來的力量，?如果我們的?青年學(xué)生失?去自我，變?得脆弱，又?如何能肩負(fù)?起時代的重?任，經(jīng)受住?艱難困苦的?考驗？信?用的變質(zhì)、?誠信的貶值?，折射出的?是一個人、?一個社會道?德的淪喪，?而對道德沖?擊最大的就?是榮辱觀的?缺失。中?華民族是一?個具有強(qiáng)烈?榮辱感的民?族。在五千?年的歷史長?河中，一代?又一代志士?仁人總是把?個人的榮辱?融入到捍衛(wèi)?民族利益、?實現(xiàn)民族振?興之中，前?仆后繼、舍?生取義。岳?飛的“精忠?報國”；文?天祥的“人?生自古誰無?死，留取丹?心照汗青”?；范仲淹的?“先天下之?憂而憂，后?天下之樂而?樂”等等，?無數(shù)的錚錚?傲骨人物，?演繹了無數(shù)?可歌可泣的?事跡。孟?子云：“無?羞惡之心，?非人也”，?常言道“勿?以善小而不?為，勿以惡?小而為之”?，古訓(xùn)曰“?寧可毀人，?不可毀譽(yù)”?，“寧可窮?而有志，不?可富而失節(jié)?”，這些都?說明古代的?哲人志士將?榮辱放到了?與人格同等?重要的地位?。今年_?__月，_?__提出“?___”，?就是要求廣?大干部群眾?特別是我們?青少年學(xué)生?要樹立正確?的___榮?辱觀，將時?代精神與中?國的傳統(tǒng)美?德___結(jié)?合。人不?可以沒有羞?恥之心，不?知羞恥，那?就不可能成?為有道德的?人。當(dāng)一個?人有廉恥，?有榮辱，那?么他就會有?自尊，如果?人人都有自?尊，那么這?個民族他就?有強(qiáng)大的感?召力和凝聚?力。清代思?想家龔自珍?說過：“士?皆知恥，則?國家永無恥?矣；士不知?恥，為國家?大恥。”可?見，是否講?誠信、知榮?辱，不僅關(guān)?系到個人的?品質(zhì)，也關(guān)?系到民族、?國家的（范?本）興衰。?道德的培?養(yǎng)要從點滴?做起。俗話?說細(xì)微之處?見精神，一?滴水能折射?出太陽的光?芒。從一個?人的一言一?行之中，可?以看出何以?為榮、何以?為恥，可以?判斷出他的?道德修養(yǎng)，?即所謂“不?慮于微，始?貽大患；不?防于小，終?累大德”。?只有每一個?人都擁有良?好的道德素?質(zhì)和個人修?養(yǎng)，全社會?才能營造一?個懲惡揚(yáng)善?、知理守法?、明辨是非?的良好氛圍?，才能推進(jìn)?青少年學(xué)生?的思想道德?建設(shè)進(jìn)入一?個新境界，?才能使中華?民族的傳統(tǒng)?美德薪火相?繼，中華民?族的偉大復(fù)?興才會有希?望。巴金曾?深情的說：?“我家鄉(xiāng)的?泥土，我祖?國的土地，?我永遠(yuǎn)和你?們在一起”?。我們要從?內(nèi)心深處反?思，從國人?的靈魂深處?呼喚道德的?回歸。不?管時空如何?運(yùn)轉(zhuǎn)，不管?世事如何_?__，不管?社會如何變?革，我們青?年學(xué)生始終?都要站在時?代的前列，?發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美?德，領(lǐng)引民?族風(fēng)尚，推?動歷史進(jìn)步