初中語(yǔ)文文言文常見(jiàn)的特殊句式與斷句方法現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣的常規(guī)語(yǔ)序，一般為“主-謂-賓”“定（狀）-中心詞”，即主語(yǔ)在謂語(yǔ)前，謂語(yǔ)在賓語(yǔ)前，修飾語(yǔ)在中心語(yǔ)前；但有時(shí)因修辭、強(qiáng)調(diào)等的需要語(yǔ)序會(huì)發(fā)生變化。如果以這個(gè)常規(guī)語(yǔ)序?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的話(huà)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些文言文句子有許多次序顛倒的情況，這是古人說(shuō)話(huà)的習(xí)慣。但為了方便我們學(xué)習(xí)，就稱(chēng)它為“倒裝句”，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。而文言特殊句式一般分四類(lèi)：判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句，其中較難理解的是倒裝句。 ▲判斷句判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。⑴用”者……也”表判斷①廉頗者，趙之良將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）②陳勝者，陽(yáng)城人也。（司馬遷《陳涉世家》）③師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說(shuō)》）⑵句末用”者也”表判斷①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《戰(zhàn)國(guó)策.鄒忌諷齊王納諫》）②予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）⑶用"者"表判斷四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭記》）⑷用動(dòng)詞“為“或判斷詞”是“表判斷①馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）②問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）③同行十二年，不知木蘭是女郎。（北朝民歌《木蘭詩(shī)》）④同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（白居易《琵琶行》）用"為“表判斷，如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉⑸用”即、乃、則、皆、本、誠(chéng)、亦、素、必”等副詞表示肯定判斷①”臣本布衣,躬耕于南陽(yáng)?！薄贝苏\(chéng)危急存亡之秋也?！保ㄖT葛亮《出師表》）②此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）③且相如素賤人。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）④魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（孟子《魚(yú)我所欲也》）⑤問(wèn)今是何世，乃不知有漢。（陶淵明《桃花源記》）⑹用“非"表示否定判斷①子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？（莊子《秋水》）②六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦（蘇洵《六國(guó)論》）③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……（孟子《得道多助失道寡助》）⑺無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。例如：①劉備天下梟雄。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）②其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：”是吾劍之所從墜?！保ā秴问洗呵锊旖瘛罚笔俏釀χ鶑膲嫛蓖瑯邮桥袛嗑?。主語(yǔ)由“是“充當(dāng)，翻譯為“這”;謂語(yǔ)是名詞短語(yǔ)，由所字結(jié)構(gòu)（所……的地方）充當(dāng)?shù)摹Ｈ浞g為：這（就是）我的寶劍所掉下去的地方啊。注意點(diǎn)：判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是“一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)。而有些判斷句中的“是"也并非都不表示判斷，“是"在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。二、被動(dòng)句被動(dòng)句是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。被動(dòng)句主要有兩大類(lèi)型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示；二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，也叫意念被動(dòng)句。一古代漢語(yǔ)中有標(biāo)志的被動(dòng)句式主要有四種⑴用”于“表示被動(dòng)關(guān)系。用介詞”于"引出行為的主動(dòng)者，”于“放到動(dòng)詞后，它的形式是：”動(dòng)詞+于+主動(dòng)者”。例如：王建禽于秦。（禽，通“擒“）句中的“于“用在動(dòng)詞“禽”的后邊，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者“秦”，表示被動(dòng)。"于“可譯為“被二這種被動(dòng)句有兩個(gè)條件：一是主語(yǔ)是被動(dòng)者，二是句子里有表示被動(dòng)的詞”于二⑵用“見(jiàn)”來(lái)表示被動(dòng)關(guān)系。在動(dòng)詞前用“見(jiàn)”或又在動(dòng)詞后加“于“引進(jìn)主動(dòng)者。它的形式是：“見(jiàn)+動(dòng)詞”或者“見(jiàn)+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者”。例如：①秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）②臣恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）⑶用”為"表示被動(dòng)關(guān)系?！盀椤胺旁趧?dòng)詞前邊引出行為的主動(dòng)者，它的形式是：”為+主動(dòng)者+動(dòng)詞”或者”為+主動(dòng)者+所+動(dòng)詞"。例如：①若背其言，臣死，妻子為戮，無(wú)益于君。（如果背棄了他所說(shuō)的話(huà)，我死了，妻子兒女也將被殺，對(duì)君王您也沒(méi)有好處）②茅屋為秋風(fēng)所破（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）③吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。（司馬遷《陳涉世家》）④今不速往，恐為操所先。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）⑤有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國(guó)論》）⑥不者，若屬皆且為所虜。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）⑷用“受“"被"”受……于”表示被動(dòng)關(guān)系。它的形式是："被（受）+動(dòng)詞”或者”被（受）+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者”。例如：①信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（“見(jiàn)”也表被動(dòng)）（司馬遷《屈原列傳》）②予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》）③吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）二、古代漢語(yǔ)中無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句指句子不含有被動(dòng)詞的被動(dòng)句，也叫做是意念被動(dòng)句，這種被動(dòng)句沒(méi)有明顯的標(biāo)志，但翻譯時(shí)需要翻譯成被動(dòng)句。例如：①荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢(shì)”是"被兵勢(shì)所逼”的意思。②蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（《左傳?鄭伯克段于鄢》）③傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，……（《孟子?生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）④舉孝廉不行，連辟公府不就。（范曄《張衡傳》）⑤視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)。（范曄《張衡傳》）注意點(diǎn)：“見(jiàn)”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近，如：”冀君實(shí)或見(jiàn)怒也。"（《答司馬諫議書(shū)》）這里的“見(jiàn)"不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見(jiàn)諒”等就是此種用法?！鄙⒘?，慈父見(jiàn)背。"（《陳情表》）其中的“見(jiàn)"不表示被動(dòng)，可以理解為“我二還有，”君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。”《孔雀東南飛》”蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧”（同上）上面的兩個(gè)“見(jiàn)”都相當(dāng)于代詞“我"，指的是劉蘭芝，后面都接動(dòng)詞。這是一個(gè)難點(diǎn)，注意理解掌握三、省略句1、主語(yǔ)的省略主語(yǔ)省略就是把主語(yǔ)省略掉。常見(jiàn)有以下幾種情況：⑴承前省如：永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章;（蛇）觸草木，（草木）盡死;（蛇）以嚙人，（人）無(wú)御之者。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）⑵蒙后省如：沛公謂張良曰：”從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。（公）度我至軍中，公乃入?！保ㄋ抉R遷《鴻門(mén)宴》）⑶自述省如：（予）愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。（柳宗元《愚溪詩(shī)自序》）⑷對(duì)話(huà)省如：（孟子）日：‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?’（王）曰：‘不若與人。'"2、謂語(yǔ)省略謂語(yǔ)省略，就是把謂語(yǔ)省略掉。例如：①夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。（《曹劌論戰(zhàn)》）②擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語(yǔ)》）3、修飾語(yǔ)和中心詞的省略例如：①吾妻之美我者，私我也;（吾）妾之美我者，畏我也;（吾）客之美我者，欲有求于我也。［修飾語(yǔ)的省略］（《鄒忌諷齊王納諫》）②行一不義（事），殺一無(wú)罪（人），而得天下，不為也。［中心詞的省略］（《荀子》）4、賓語(yǔ)與兼語(yǔ)的省略文言文不但常省略動(dòng)詞賓語(yǔ)，也常省略兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的兼語(yǔ)。例如：①杞子自鄭使（人）告于秦。（《左傳.肴之戰(zhàn)》）②鄭穆公使（人）視客館。（《左傳.肴之戰(zhàn)》）③屠懼，投（之）以骨。（蒲松齡《狼》）5、介詞和介詞賓語(yǔ)的省略例如：①死馬且買(mǎi)之（以）五百金，況生馬乎？（戰(zhàn)國(guó)策.千金市馬）②臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)（于）河南，臣戰(zhàn)（于）河北。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）③試與他蟲(chóng)斗，（他）蟲(chóng)盡靡。又試之（以）雞，果如臣言。（蒲松齡《促織》）④此人一一為（之）具言所聞（陶淵明《桃花源記》）⑤旦日，客從外來(lái)，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》）6、分句的省略例如：①然力足以至焉，（而未至，）于人為可譏，而在己為有悔。（王安石《游褒禪山記》）②騏驥一躍，不能十步;弩馬十駕，（亦可至遠(yuǎn)），功在不舍（荀子《勸學(xué)》）討論：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。四、倒裝句介詞結(jié)構(gòu)后置、狀語(yǔ)后置1、動(dòng)+以+賓。例如：申之以孝悌之義?！豆讶酥趪?guó)也》2、動(dòng)+于（乎，相當(dāng)"于"）+賓。例如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《荀子?勸學(xué)》君子博學(xué)而日參省乎己。《荀子?勸學(xué)》3、形+于+賓。例如：雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。《張衡傳》4、介詞賓語(yǔ)后置：介詞”以“"于"”乎""自”等后面帶上賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)短語(yǔ)。這種介賓短語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般放在動(dòng)詞或者形容詞前邊充當(dāng)狀語(yǔ)，在古代漢語(yǔ)中，卻多數(shù)放在動(dòng)詞或者形容詞后邊充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)。例如：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！稁熣f(shuō)》主謂倒裝古漢語(yǔ)中為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有些感嘆句或疑問(wèn)句把謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。一般常用逗號(hào)將主謂隔開(kāi)。感情較強(qiáng)烈；謂語(yǔ)由形容詞充當(dāng)。例如：甚矣，汝之不惠！《愚公移山》甚善矣，子之治東阿。《晏子治東阿》渺渺兮予懷?！冻啾谫x》--我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)?？煸沾孙L(fēng)！《黃州快哉亭記》賓語(yǔ)前置1、否定句中代詞作賓語(yǔ)。舉例：如：”時(shí)人莫之許也?！保悏邸度龂?guó)志諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是"時(shí)人莫許之也。2、疑問(wèn)句中疑問(wèn)詞作賓語(yǔ)。例如：”沛公安在?"（《鴻門(mén)宴》）（應(yīng)為“沛公在安”）3、以“是之”為標(biāo)志。例如：”何陋之有?"（《陋室銘》）（應(yīng)為“有何陋之”）定語(yǔ)后置1、”之..?者???”為標(biāo)志，即”中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”的形式。如：”馬之千里者?！保ā恶R說(shuō)》）2、”中心詞+后置定語(yǔ)+者”，如：”求人可使報(bào)秦者，未得?！保ā妒酚?廉頗藺相如列傳》）3、中心詞+數(shù)量詞。如：⑴“聞道百”（莊子《秋水》乂2）”鑄以為金人十二”（《過(guò)秦論》）4、”中心詞+之+后置定語(yǔ)”，例如："蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。"（《勸學(xué)》）文言文斷句方法1明詞性（一）明名詞、代詞文言文中，名詞、代詞常作主語(yǔ)和賓語(yǔ)。所以我們拿到一個(gè)文段后先找出其中的人名、地名、事名、物名、朝代名、國(guó)名、官職名、謚號(hào)等。找出其中的代詞，如：人稱(chēng)（自、吾、爾、汝、余、我、予、彼）謙稱(chēng)（寡人、臣、妾、朕、孤）敬稱(chēng)（君、公、卿、子、先生、足下）再考慮：什么人？辦什么事？采用什么方式？取得什么結(jié)果？需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱(chēng)，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。如《赤壁之戰(zhàn)》中“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱(chēng)，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。示例：管寧華歆共園中鋤菜見(jiàn)地有片金寧揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書(shū)有乘軒冕過(guò)門(mén)者寧讀如故歆廢書(shū)出看寧割席分坐日子非吾友也。分析：上面語(yǔ)段中，人名“管寧”“華歆”反復(fù)出現(xiàn)，應(yīng)視為斷句的重要標(biāo)志。再根據(jù)動(dòng)詞弄清人物之間的關(guān)系，知道發(fā)生了什么事。答案：管寧華歆共園中鋤菜/見(jiàn)地有片金/寧揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去之/又嘗同席讀書(shū)/有乘軒冕過(guò)門(mén)者/寧讀如故/歆廢書(shū)出看/寧割席分坐曰/子非吾友也。（《世說(shuō)新語(yǔ)?德行》）（二）明動(dòng)詞古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，整體把握句意，進(jìn)而可以正確斷句。示例：有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來(lái)婦人倉(cāng)皇沉水避之二小兒戲沙上自若分析：找出其中的動(dòng)詞“置、浣、沉、避、戲”，就能判斷婦人、虎、二小兒分別做了什么事，就可以斷開(kāi)?！鸢福河袐D人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?虎自山上馳來(lái)/婦人倉(cāng)皇沉水避之/二小兒戲沙上自若（蘇軾《書(shū)〈孟德傳〉后》）（三）明虛詞古人的文章沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是語(yǔ)氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。1、句首的發(fā)語(yǔ)詞和謙敬副詞，“其、蓋、凡、諸、唯、盍、夫、則、夫、且夫、若夫、竊、請(qǐng)、敬”等前面可斷句。2、常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都可斷句；3、句末語(yǔ)氣詞，“者、也、矣、歟、哉、耶、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；4、有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，“茍、縱、是故、于是、向使、然而、無(wú)論、至若、是以、繼而、縱使、然則”等前面大多可以斷句；5、常在句首的時(shí)間詞，“頃之、向之、未幾、已而、既而、俄而”等一般前后都可斷句。?示例：（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫趙之于齊楚?筑捍蔽也?筑猶齒之有唇也?筑唇亡則齒寒?筑今日亡趙？筑明日患及齊楚矣？筑且救趙？筑高義也？筑卻秦師？筑顯名也？筑不務(wù)為此而愛(ài)粟?筑為國(guó)計(jì)者過(guò)矣。”（選自《資治通鑒?周紀(jì)五》）注：捍蔽一一屏障。?分析：這一語(yǔ)段中，位于句首的虛詞有“夫、猶、且"；位于句末的虛詞有“也、也、矣、也、也、矣”。找出這些虛詞，這一語(yǔ)段的斷句就差不多都解決了。2找句式文言文中涉及到很多文言句式，如判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句（主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置）。還有一些固定句式，如:也”是典型的判斷句式（有些省略“者”或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等）；“不亦 乎”“孰與——乎”“其——乎，，“安——哉”“何——為”等反問(wèn)句式；“為所”“受 于”“見(jiàn) 于 ”等被動(dòng)句式；“如——何”“況——乎”“何（以）——為”等固定句式。這些都是我們斷句時(shí)很好的“幫手”。如：以殘年之力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。（《廉頗藺相如列傳》）在這個(gè)句子中〃以……為〃連用，表判斷不能斷開(kāi)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的〃認(rèn)為……〃、〃把……當(dāng)作〃、〃憑借（依靠）……作為〃等。整句話(huà)翻譯為可是藺相如僅僅只憑借一點(diǎn)說(shuō)話(huà)的技巧作為功勞，職位卻在我的上面。3看對(duì)話(huà)文言文中，對(duì)話(huà)最易被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@里涉及到一些表示對(duì)話(huà)的標(biāo)志性字詞，如“曰、云、言"。但在這里我們需注意兩點(diǎn)：一是對(duì)話(huà)中又有對(duì)話(huà)的情況，二是文中省略說(shuō)話(huà)人和"日”字的。?示例：湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝日方且圖之后弘被引見(jiàn)帝令主坐屏風(fēng)后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣?分析：第一步劃出人名，根據(jù)人物與動(dòng)詞關(guān)系確定主語(yǔ)，這一段中，有表對(duì)話(huà)的標(biāo)志性詞"曰"，就不難做出正確答案了?！鸢福汉?yáng)公主新寡/帝與共論朝臣/微觀其意/主日/宋公威容德器/群臣莫及/帝日/方且圖之/后弘被引見(jiàn)/帝令主坐屏風(fēng)后/因謂弘日/諺言貴易交，富易妻/人情乎/弘日/臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂/帝顧謂主日/事不諧矣?示例：龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲謂魏王日今一人言市有虎王信之乎王日否二人言市有虎王信之乎王日寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王日寡人信之矣?分析：這一段中，有表對(duì)話(huà)的標(biāo)志性詞“日”，但中間有兩句省略了說(shuō)話(huà)人和“日”，就要特別注意了。▲答案：龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲/謂魏王日/今一人言市有虎/王信之乎/王日/否/二人言市有虎/王信之乎/王日/寡人疑之矣/三人言市有虎/王信之乎/王日/寡人信之矣（《戰(zhàn)國(guó)策》）4據(jù)修辭文言文中往往會(huì)用到排比、對(duì)偶、反復(fù)、頂真等修辭手法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用好這些特點(diǎn)對(duì)我們斷句很有幫助。古文中兩個(gè)相同詞語(yǔ)連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來(lái)說(shuō)是用了頂真手法一一它們分屬兩句話(huà)，應(yīng)當(dāng)從中間斷開(kāi)。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無(wú)窮匱也。”又如：“上食埃土/下飲黃泉”“奉之彌繁/侵之愈急”這兩句用了對(duì)偶的修辭?！肮什环e跬步/無(wú)以至千里/不積小流/無(wú)以成江海/騏驥一躍/不能十步/弩馬十