傳統(tǒng)文化儒家經(jīng)典吸取智慧成人成事尚美美容美發(fā)職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校----韓權(quán)2015年6月中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)派國(guó)之靈魂世界之魁寶儒《孔子、孟子、荀子》：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌

“仁愛、誠(chéng)信、感恩”主要傳世典籍《大學(xué)、中庸、孟子、論語(yǔ)》--四書，《詩(shī)經(jīng)、尚書、禮記、周易、春秋》---五經(jīng)。儒家思想是千百年以來(lái)中國(guó)人上至帝王將相，下至黎明百姓治國(guó)、修身、立德的根本依據(jù)也是現(xiàn)在中國(guó)文明乃至世界文明的主流思想。墨《墨子、墨翟》墨家是中國(guó)古代主要哲學(xué)派別之一，約產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，創(chuàng)始人為墨翟。墨家是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體，其首領(lǐng)稱“矩子”，其成員到各國(guó)為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團(tuán)體奉獻(xiàn)。墨家學(xué)派有前后期之分，前期思想主要涉及社會(huì)政治、倫理及認(rèn)識(shí)論問(wèn)題；后期墨家在邏輯學(xué)方面有重要貢獻(xiàn)。墨家學(xué)說(shuō)主張人與人平等相愛（兼愛），反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)（非攻），重視文化傳承（明鬼），掌握自然規(guī)律（天志）傳世典籍《墨子》、《胡非子》中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)派國(guó)之靈魂世界之魁寶道《老子、莊子》是老子和莊子的并稱（類似孔孟），借而代指道家學(xué)說(shuō)。道家主張“清靜無(wú)為”、“順應(yīng)天道”、“逍遙齊物”等思想。老子著有《道德經(jīng)》（別名《老子》、《老子五千言》），莊子著有《莊子》（別名《南華經(jīng)》）；其核心思想“人法地、地法天、天法道、道法自然”。莊子實(shí)際上是繼承發(fā)展并且闡釋老子的思想，帶有自己個(gè)性的一種解讀，看法精煉獨(dú)到、卓爾不群，故而與老子并稱，一并成為道家學(xué)說(shuō)的代表人物。中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)派國(guó)之靈魂世界之魁寶問(wèn)題：傳統(tǒng)學(xué)派分別是》孔子哪里人？孟子是哪里人？及他們的年代？老子是哪里人？生活年代？老子和莊子是什么關(guān)系？墨子的真名叫什么？哪里人，生活在什么年代？法《韓非子、》法家思想是中國(guó)歷史上研究國(guó)家治理方式的學(xué)派——法家提出的思想，其范圍涉及法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融、貨幣、國(guó)際貿(mào)易、行政管理、組織理論及運(yùn)籌學(xué)等。法家是先秦諸子中對(duì)法律最為重視的一派，而且提出了一整套的理論和方法，為后來(lái)建立的中央集權(quán)的秦朝提供了有效的理論依據(jù)。法家“不別親疏，不殊貴賤”的思想是難能可貴的。但在封建專制社會(huì)，一切用法來(lái)衡量和判斷，是很難做到的。那些權(quán)貴是不會(huì)甘心受法律約束的，所以法家代表人物，如楚國(guó)的吳起、秦國(guó)的商鞅，最后都為變法付出了生命的代價(jià)。中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)派國(guó)之靈魂世界之魁寶一生必須要讀的《論語(yǔ)》經(jīng)典曾子曰：“吾日三省吾身。為人不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”譯文：我每天都要反省自己的行為，承諾做的事盡心了嗎？與朋友交往有不誠(chéng)實(shí)的地方嗎？老師傳授的學(xué)問(wèn)時(shí)時(shí)溫習(xí)了嗎？一生必須要讀的《論語(yǔ)》經(jīng)典子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”譯文：孔子說(shuō)：不必?fù)?dān)心別人不知道我，而擔(dān)心自己不了解別人。一生必須要讀的《論語(yǔ)》經(jīng)典子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！绷ⅲ簣?jiān)定的處事立場(chǎng)不惑：不為世間萬(wàn)象所迷惑天命：自然界的一種必然規(guī)律從：遵從譯文：我十五歲有志于學(xué)問(wèn)，三十歲時(shí)能堅(jiān)定自立，四十歲能夠不被各種世間現(xiàn)象迷惑，五十歲懂得天命，六十歲對(duì)人世間各種話能夠融會(huì)貫通，不再感到心有違逆，七十歲放任心之所欲，也不會(huì)有違反規(guī)矩順逆之處了。一生必須要讀的《論語(yǔ)》經(jīng)典子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？”所以：做事的動(dòng)機(jī)和居心。所由：做事的方法、途徑。所安：做什么事最心安理得。這里指做事的情趣和意態(tài)。瘦：隱瞞譯文：孔子說(shuō)：觀察一個(gè)人，要看他做事的動(dòng)機(jī)和居心，查看他做事的途徑和方法，觀察他做事的情趣和意態(tài)。那么，這個(gè)人還能隱瞞到那里去呢？這個(gè)人還能隱瞞到那里去呢？一生必須要讀的《論語(yǔ)》經(jīng)典子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！必瑁好糟Ａ硪环N說(shuō)法是誣枉，即對(duì)學(xué)的東西理解不深切而錯(cuò)解。殆：危險(xiǎn)，有害。另一說(shuō)指精神疲怠。譯文：孔子說(shuō)：只學(xué)習(xí)而不思考會(huì)惘然無(wú)知，只思考而不學(xué)習(xí)則會(huì)變得有害。一生必須要讀的《論語(yǔ)》經(jīng)典子曰：“人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。”過(guò)：名詞做動(dòng)詞，指犯過(guò)錯(cuò)，犯錯(cuò)誤。過(guò)：此處指別人范的錯(cuò)誤。斯知仁矣：就可以引發(fā)關(guān)于仁道的思考與修養(yǎng)。譯文：孔子說(shuō)：人犯錯(cuò)誤，是根源于復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。觀看別人犯的過(guò)錯(cuò)，反省自己可以引發(fā)仁道的修養(yǎng)。一生必須要讀的《論語(yǔ)》經(jīng)典子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！睉眩宏P(guān)心，以……為中心。土：代指利益，古代以土地大小作為財(cái)富的象征。刑：道德準(zhǔn)則，也指法度。譯文：孔子說(shuō)：君子的中心在仁德，小人的中心在利益，君子關(guān)心道德準(zhǔn)則和法度，小人只關(guān)心恩惠。一生必須要讀的《論語(yǔ)》經(jīng)典子曰：“不患無(wú)位，患所以立，不換莫己知，求為可知也?！弊g文：孔子說(shuō)：不要擔(dān)心沒有職位，就怕沒找到立足的地方，不怕沒人知道自己，只怕沒有值得別人了解的地方。一生必須要讀的《論語(yǔ)》經(jīng)典子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”喻：明白，懂得。義：道義，道德。利：利益譯文：孔子說(shuō)：君子談?wù)撌虑?，他只?wèn)道德上該不該做；小人談?wù)撌虑?，他只關(guān)注是否有利可圖。一生必須要讀的《論語(yǔ)》經(jīng)典子曰：“德不孤，必有鄰。”譯文：孔子說(shuō)：真正有仁德的人，一定會(huì)有同道的朋友來(lái)親近。一生必須要讀的《論語(yǔ)》經(jīng)典子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！碧故幨帲盒男貙掗熼L(zhǎng)戚戚：經(jīng)常心有愁悶譯文：孔子說(shuō)：君子胸懷光明坦蕩，小人經(jīng)常憂愁煩悶。一生必須要讀的《論語(yǔ)》經(jīng)典子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”譯文：孔子說(shuō)：有智慧的人能夠不被迷惑，仁德的人能夠做到?jīng)]有憂愁，內(nèi)心果敢的人沒有畏懼。一生必須要讀的《論語(yǔ)》經(jīng)典子曰：“貧無(wú)怨難，富而無(wú)驕易?！弊g文：孔子說(shuō)：貧困而沒有怨言很難做到，富有但不驕橫容易做到。一生必須要讀的《論語(yǔ)》經(jīng)典子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！弊g文：孔子說(shuō)：人如果沒有深遠(yuǎn)謀劃，必有近憂。一生必須要讀的《論語(yǔ)》經(jīng)典子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”譯文：孔子說(shuō)：君子一切求之于己，小人一切求之于人。一生必須要讀的《論語(yǔ)》經(jīng)典子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”巧言：花言巧語(yǔ)，多指恭維人的話。亂：敗壞。大謀：大的謀劃，指大事?？鬃诱f(shuō)：恭維人的話最容易敗壞德行，小事不能忍受會(huì)使大事不能成功。一生必須要讀的《論語(yǔ)》經(jīng)典孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便友便侫，損矣。”諒：誠(chéng)信。便辟：虛偽便侫：慣于花言巧語(yǔ)譯文：孔子說(shuō)：朋友之中有益的有三種，有害的朋友也有三種。正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，這些對(duì)自身修養(yǎng)有益；虛偽的朋友，媚悅的朋友，花言巧語(yǔ)的朋友，這些對(duì)自身修養(yǎng)有害。一生必須要讀的《論語(yǔ)》經(jīng)典孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣?！惫?jié)禮樂：以禮樂來(lái)節(jié)制自己。驕樂：放縱佚：通逸晏樂：晏安沉溺譯文：孔子說(shuō)：有三種有益的樂趣，有三種有害的樂趣。節(jié)制于禮樂中感到由由衷的快樂，喜歡宣揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)，喜歡賢友越多越好，這是有益的樂趣。喜歡縱樂放肆喜歡怠逸游蕩，喜歡晏安沉溺，這是有害的樂趣。一生必須要讀的《論語(yǔ)》經(jīng)典孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，氣血未定，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！苯洌航鋫?，引以為戒。少：年少的時(shí)候。血?dú)猓貉?，骨氣，此指被血液所控制的脾氣和性格。及：等到。剛：旺盛。斗：與人爭(zhēng)斗。既：已經(jīng)。得：指貪得無(wú)厭。譯文：孔子說(shuō)：君子有三戒：少年時(shí)，氣血未定，最要緊的是戒女色；到壯年時(shí)，血?dú)夥絼偅钜o的是戒爭(zhēng)強(qiáng)好勝；到老年時(shí)：血?dú)馑ソ撸钜o的是戒貪求。一生必須要讀的《論語(yǔ)》經(jīng)典孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！弊g文：孔子說(shuō)：天生就知道的是上等人；學(xué)了以后知道的是次等人；遭遇困惑然后知道學(xué)習(xí)的是第三等人；遭遇困惑仍然不學(xué)習(xí)的，這樣的人最下劣。一生必須要讀的《論語(yǔ)》經(jīng)典孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌