矛盾的斗爭(zhēng)性的同一性工商三班第一組朗讀詩(shī)歌母親媽媽的腰彎了她把挺直的脊梁給了我媽媽的眼花了她把明亮的雙眸給了我媽媽的皺紋深了她把美麗的青春給了我媽媽老了她把不老的心靈給了我……

上面那首詩(shī)歌中那些紅詞之間存在什么關(guān)系？吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。吾矛之利，於物無(wú)不陷也。以子之矛，陷子之盾，何如？什么是矛盾？矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)范疇。對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩個(gè)基本屬性。矛盾的對(duì)立屬性又稱斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。矛盾的同一性矛盾的同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。他有兩個(gè)方面。1、矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。2、矛盾著的對(duì)立面相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

兩人間的平衡是對(duì)立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提……——不敢剪：失去矛盾的一方，另一方也就不存在了。

當(dāng)我們把視線停留在左上角時(shí)，我們認(rèn)為這人在橋上：當(dāng)我們把視線停留在右下角時(shí)，我們認(rèn)為那人在橋上。不同的視角產(chǎn)生了不同的結(jié)果，這體現(xiàn)了矛盾的相互貫通，即在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。注意：由于矛盾的性質(zhì)不同，矛盾的斗爭(zhēng)形式也不同，對(duì)于多種多樣的斗爭(zhēng)形式，可以分為對(duì)抗矛盾和非對(duì)抗矛盾兩種基本形式?？姑芎头菍?duì)抗矛盾：反映兩類不同性質(zhì)的矛盾的哲學(xué)范疇。社會(huì)生活中復(fù)雜多樣的矛盾，按其性質(zhì)不同，可分為對(duì)抗性的和非對(duì)抗性的兩種類型。對(duì)抗性矛盾是指矛盾雙方在根本性質(zhì)和根本利益上互相敵對(duì)、不可調(diào)和的矛盾，其斗爭(zhēng)形式一般表現(xiàn)為劇烈的外部沖突。在階級(jí)社會(huì)中，剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)的根本利益對(duì)立，其矛盾的性質(zhì)是對(duì)抗的。一般要通過(guò)雙方的激烈斗爭(zhēng)和劇烈的外部沖突的形式加以解決。非對(duì)抗性矛盾是矛盾雙方在根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，一般不表現(xiàn)為劇烈的外部沖突，即不表現(xiàn)為對(duì)抗的形式。對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾，主要用來(lái)說(shuō)明社會(huì)生活中的矛盾，但有時(shí)也指自然界中的某些矛盾。哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”結(jié)論：“斗爭(zhēng)性”不等于“斗爭(zhēng)”。凡是矛盾，必有斗爭(zhēng)，否則，就不成其為對(duì)立面，就不成其為矛盾了(斗爭(zhēng)是絕對(duì)的，無(wú)條件的）注意：生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”?包括一切差異和對(duì)立僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式生物體的新陳代謝——生物體在新陳代謝過(guò)程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互______的。資本主義社會(huì)——在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治者，剝削者，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對(duì)立的，是相互______的。學(xué)校教學(xué)——在教學(xué)過(guò)程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互______的。排斥對(duì)立區(qū)別斗爭(zhēng)性的表現(xiàn)——相互排斥、相互對(duì)立、相互區(qū)別矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，沒(méi)有同一性也沒(méi)有斗爭(zhēng)性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的同一性是有條件的、相對(duì)的。矛盾斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，矛盾同一性的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)靜止的相對(duì)性。無(wú)條件的、絕對(duì)的斗爭(zhēng)性與有條件的、相對(duì)的同一性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)事物的發(fā)展。矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中具有中有重要作用矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件，發(fā)展是矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。（事物之所以能夠轉(zhuǎn)化，是由于事物內(nèi)部矛盾雙方具有相互貫通的關(guān)系。事物的發(fā)展方向、趨勢(shì)不是隨意的，而是有規(guī)律地向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。）矛盾斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方的力量變化，競(jìng)長(zhǎng)爭(zhēng)高，此消彼長(zhǎng)，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，對(duì)立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。矛盾雙方的斗爭(zhēng)，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過(guò)度的絕對(duì)力量。矛盾的相互排斥、否定促成就得矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而使舊事物發(fā)展為新事物。矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展過(guò)程中是相互結(jié)合、共同發(fā)生作用的，但在不同條件下，二者所處的地位會(huì)有所不同。在一定條件下，矛盾的斗爭(zhēng)性可能處于主要的方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性有可能處于主要方面和諧運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的原理指導(dǎo)實(shí)踐，還要正確把握和諧對(duì)事物發(fā)展的作用。和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，但和諧并不意味著矛盾的絕對(duì)同一。和諧是相對(duì)的、有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下，事物才展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。社會(huì)的和諧、人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。構(gòu)