第五章社會群體與社會組織2023/2/21（三）群體的類型1.初級群體與次級群體2.正式群體與非正式群體3.內(nèi)群體與外群體4.所屬群體與參照群體5.血緣群體、地緣群體與業(yè)緣群體2023/2/221.初級群體與次級群體

初級群體(首屬群體)，成員相互熟悉，以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會群體。次級群體(次屬群體)，成員為了某種特定的目標(biāo)集合在一起，通過明確的規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關(guān)系的社會群體。2023/2/232.正式群體與非正式群體正式群體的正規(guī)化程度高，其成員間的互動采取制度化、規(guī)范化的方式，成員的權(quán)利、義務(wù)及彼此間的關(guān)系都有明確的、且常常是書面形式的規(guī)定。非正式群體的正規(guī)化程度低，其成員間的互動采取隨意的、常規(guī)的方式，成員的權(quán)利、義務(wù)及彼此間的關(guān)系并沒有明確的尤其是成文的規(guī)定。2023/2/243.內(nèi)群體與外群體

內(nèi)群體，自己所屬的群體，自己人組成的群體。外群體，自己所不屬于、但他人屬于的群體。

2023/2/254.所屬群體與參照群體所屬群體指的是成員身份所屬的群體。它規(guī)定著成員的身份及其日?；顒?。參照群體并非某一（些）成員身份所屬的群體，但它卻被某一（些）成員用做其所屬群體的參照對象。作為參照對象的群體簡稱參照群體。2023/2/265.血緣群體、地緣群體與業(yè)緣群體婚姻和血緣關(guān)系空間或地理位置勞動與職業(yè)間的聯(lián)系2023/2/27二、群體的凝聚力1.群體凝聚力(群體內(nèi)聚力)，指群體吸引其成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量。2.凝聚力的三個層次：人際吸引規(guī)范遵從價值認(rèn)同與歸屬2023/2/283.凝聚力的影響因素

1、外部壓力2、交換理論(交換關(guān)系)：需求相互滿足3、群體規(guī)模：小群體問題4、群體的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)：核心5、群體的內(nèi)部壓力：從眾2023/2/29二、重要初級群體——家庭（一）什么是家庭家庭是以血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系、或其他“擬血緣婚姻”關(guān)系如收養(yǎng)關(guān)系為基礎(chǔ)，建立起來的生活共同體。

現(xiàn)代社會的專門化發(fā)展，使得家庭與社會越來越不具有同構(gòu)性。2023/2/210一、家庭的起源與歷史演變恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》美國人類學(xué)家摩爾根《古代社會》2023/2/211家庭的主要功能1.生育功能2.性“可”與“不可”的規(guī)定功能3.情感功能4.經(jīng)濟(jì)功能5.教育功能6.社會地位功能2．家庭模式(1)同性戀家庭(2)再續(xù)家庭：夫妻一方再婚或者雙方再婚組成的家庭(3)單親家庭：由單身父親或母親養(yǎng)育未成年子女的家庭（4）單身家庭（5）丁克家庭：雙倍收入、有生育能力但不要孩子、浪漫自由、享受人生的家庭(6)空巢家庭：只有老兩口生活的家庭2023/2/2133.我國少數(shù)民族的婚俗永寧納西族的走婚（“阿注婚”）

2023/2/2142.走婚的特點(diǎn)：成年禮（從男孩到男人，從女孩到女人）走婚

實行氏族外婚制以性愛和延續(xù)后代的需要為基礎(chǔ)婚姻的不穩(wěn)定性缺乏獨(dú)占性以女子為主體子女屬于母親生育子女

同居而孕來自舅舅的父愛2023/2/2153.走婚的觀念家屋觀念情愛為基礎(chǔ)的婚姻觀念群體觀念崇母觀念甲次卓瑪和她的母系大家庭2023/2/216

2023/2/217獨(dú)龍族的妻姐妹婚一個男子在與某家的長女結(jié)婚后，具有娶妻子達(dá)到婚齡的妹妹們?yōu)槠薜臋?quán)利。獨(dú)龍族在固定的通婚集團(tuán)之內(nèi)，幾個姐妹可同時或先后共嫁一夫；在妹妹未達(dá)到婚齡時，男子送刀、布、豬、牛等為定禮。待女方成年后再娶。景頗族、苗族、維吾爾族的男子曾有娶亡妻的未婚妹妹為妻的習(xí)俗。2023/2/218哈薩克等民族的“夫兄弟婚”“夫兄弟婚”，又稱為“轉(zhuǎn)房”、“收繼婚”。即一個女子當(dāng)其丈夫死后，有嫁給亡夫家族的兄弟的權(quán)利和義務(wù)，而亡夫的兄弟也有娶她的權(quán)利和義務(wù)。有的民族還有寡婦轉(zhuǎn)嫁給亡夫的長輩或晚輩的習(xí)俗?？聽柨俗巫濉⒍鯗乜俗?、景頗族、怒族、哈尼族、苗族、布依族、壯族等都曾有過這種習(xí)俗。2023/2/219景頗族等的“交錯從表婚”

“交錯從表婚”亦稱“姑舅表婚”。按照父系的觀念，兄弟的子女與姊妹的子女為姑舅表兄弟姊妹。交錯從表婚，指姑舅表兄弟姊妹之間有優(yōu)先婚配的權(quán)利。中國古代就流行這種婚俗。漢族、白族、彝族、侗族、傈僳族、德昂族、佤族等都流星或流行過這種婚俗。2023/2/220“平行從表婚”

“平行從表”指同姓的同胞子女，即兄弟的子女以及姊妹的子女。按照父系的觀念，姑表之間可以通婚，姨表之間不婚。景頗族、彝族、苗族、侗族等實行姨表不婚。維吾爾族、怒族、烏茲別克族、塔吉克族和部分漢族，姨表兄弟姊妹成親結(jié)婚卻是通例。2023/2/221搶婚“搶婚”亦稱“掠奪婚”。由男子通過掠奪其他氏族部落婦女的方式來締結(jié)婚姻。景頗族曾盛行搶婚。德宏傣族、阿昌族等也有搶婚的風(fēng)俗。部分傈僳族、彝族、納西族、白族苗族、布依族、黎族、臺灣的原著民（如凱魯人）也有搶婚的習(xí)俗。2023/2/222服役婚服役婚，是指男子在婚前或婚后，住在妻方勞動一段時間，作為代價償還妻方勞動力的損失，以換取妻子到本家族中來。服役的時間各地不已，通常為三至七年。西雙版納傣族、黎族、塔吉克族、臺灣原著民的曹人等有服役婚的習(xí)俗。2023/2/223交換婚交換婚是一種相互交換的婚姻關(guān)系。主要表現(xiàn)為雙方的男子均以自己的姊妹親族中的女子和對方相互交換為妻。由于雙方均以一個女子為代價交換，故無需另外補(bǔ)償。交換婚常與雙方的交錯從表婚聯(lián)系在一起。涼山彝族長期實行統(tǒng)治階級內(nèi)部的交換婚。2023/2/2244.家庭的社會意義（1）生養(yǎng)（2）社會化（3）經(jīng)濟(jì)合作（4）對性的管理2023/2/2255.家庭的未來1．家庭消亡論2．家庭永恒論3．家庭多樣化論4．家庭核心化論2023/2/226三、作為次級群體的社會組織2023/2/227（一）社會組織的含義和特征含義：廣義的組織泛指一切人類共同活動的群體,包括家庭、家族、村社等初級群體；狹義的組織是指人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)某種共同目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來所形成的社會團(tuán)體,也可稱之為正式社會組織。

特征：具有比較明確的目標(biāo)成員角色的簡單化和正式化——職位角色主要靠正式的社會規(guī)范來維持在行為方式上具有很強(qiáng)的工具理性特征通常存在著權(quán)威等級關(guān)系組織成員具有較強(qiáng)的可替代性2023/2/228（二）社會組織的分類志愿性組織強(qiáng)制性組織：集中營、監(jiān)獄、強(qiáng)制戒毒所等等。功利性組織：現(xiàn)代社會中的工商服務(wù)業(yè)組織（二）社會組織的分類2023/2/2301.帕森斯AGIL模式：功能和目標(biāo)功能和目標(biāo)組織形式實例適應(yīng)(Adaptation)以經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)為取向的組織企業(yè)公司達(dá)鵠(Goalattainment)以政治目標(biāo)為取向的組織政府機(jī)構(gòu)整合(Integration)以促進(jìn)涉及到調(diào)解沖突，促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)為取向的組織法院以及與法律有關(guān)的行業(yè)維模(Latentpatternmaintenance)以維持社會基本的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則為目標(biāo)的組織文化組織；教育類組織（學(xué)校）；宗教組織2023/2/231我國社會組織的分類

1.以產(chǎn)業(yè)類型為標(biāo)準(zhǔn)，分為三類組織：第一產(chǎn)業(yè)組織第二產(chǎn)業(yè)組織第三產(chǎn)業(yè)組織2.以組織的政治屬性，分為三類組織：國家機(jī)關(guān)編制的組織國家事業(yè)編制組織國家企業(yè)編制組織2023/2/232二、社會組織的基本構(gòu)成要素目標(biāo)成員章程機(jī)構(gòu)設(shè)備2023/2/233（三）科層制組織科層制(bureaucracy)是由德國社會學(xué)家韋伯提出的概念?？茖又剖侵附M織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的結(jié)構(gòu)模式和管理方式。它是一種以正式規(guī)則為主體的管理方式，也是現(xiàn)代社會組織管理的典型方式。2023/2/234科層制的特征（1）因公設(shè)職，專職專人（2）權(quán)威分層，職務(wù)分等（3）公文往來，空口無憑（4）照章辦事，公平無私（5）任人唯賢，賞罰分明2023/2/235科層制管理的優(yōu)點(diǎn)

分工清楚，責(zé)任明確，任人唯才，可以提高工作效率極大限度地減少了有關(guān)個人的情況對工作的干擾增加了工作的連續(xù)性2023/2/236科層制的缺陷忽視人的主動性和創(chuàng)造性，只強(qiáng)調(diào)照章辦事，缺乏靈活性和應(yīng)變性，容易導(dǎo)致官僚主義科層制可能會使工作僵化，高度正式的結(jié)構(gòu)可能會窒息主動性和創(chuàng)造性科層制還可能會使雇員產(chǎn)生過分謹(jǐn)慎的態(tài)度，極力希望