第十三章國際傳播與全球傳播一個國家社會系統(tǒng)內(nèi)部的傳播稱為國內(nèi)傳播。不同國家社會系統(tǒng)間的傳播稱為國際傳播。將國內(nèi)傳播與國際傳播融為一體，以整個地球世界為范圍的傳播稱為全球傳播。國際傳播全球傳播的條件?現(xiàn)代媒介的傳播是超時空、跨文化的。過去，文化的交流只能靠書籍或廣播電視的傳播來進行，因而是有局限性的；現(xiàn)在因特網(wǎng)和衛(wèi)星電視的出現(xiàn)，跨越時空了。

“地球村”:通過廣播、電視，先進的城市文化正洶涌農(nóng)民流向落后的農(nóng)村，不同民族的文化正在加速融匯進程。網(wǎng)絡(luò)革命為人類開辟了一個嶄新的空間。在這場傳播媒介革命中，因特網(wǎng)是一顆璀璨的明珠。除了中部非洲和西伯利亞等少數(shù)空白點外，計算機已把整個地球編織成一個小小的村落。人們稱因特網(wǎng)是計算機網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)合國。國際傳播的概念及其主體?

國際傳播是以國家社會為基本單位，以大眾傳播為支柱的國與國之間的傳播。廣義的國際傳播包括跨越國界的大眾傳播和人際傳播。狹義的國際傳播僅指跨越國界的大眾傳播。

基本主體是國家，還包括：1．國際機構(gòu)——以國家為單位建立的政府間常設(shè)機構(gòu)，如聯(lián)合國等。2．超國家機構(gòu)——指其決定對成員國政府擁有拘束力的國際機構(gòu)，如歐盟、世界貿(mào)易組織等等。3．同盟或地區(qū)集團——具有期限性的聯(lián)盟組織，如北大西洋公約組織、東南亞國家聯(lián)盟等等。4．跨國組織或運動——如教會、國際紅十字會、國際奧委會、世界環(huán)保組織、世界婦女大會等等。5．國內(nèi)各種集團或組織——如政黨、工會等等6．個人——如社會活動家、知名專家學者或輿論領(lǐng)袖國家傳播主體爭論國家主體說：國家政府機構(gòu)為主體多元主體說：國家機構(gòu)、社會組織團體、企業(yè)、個人無主體表述：超越各國國界的傳播均在此列國際傳播的特點?1.政治本質(zhì):傳播主體大都是以國家利益代表的身份的出現(xiàn)的，因而其傳播內(nèi)容也都帶有強烈的政治傾向性。政治性是國際傳播的本質(zhì)特征。

2.傳播中產(chǎn)生文化沖擊。那些媒介技術(shù)較強的國家，可能會通過發(fā)達的國際傳播系統(tǒng)，將它們文化價值觀念向落后國家人民進行灌輸。國際傳播產(chǎn)生的影響效果

1.國家傳播不僅是國家政治的工具，而且已成為國際政治斗爭的一部分

2.國家傳播既推動了經(jīng)濟一體化進程，又直接為國際財團服務形成經(jīng)濟壟斷

3.國際傳播在總體上促進各民族文化在撞擊中融合，在沖突中發(fā)展

全球傳播的概念

將國內(nèi)傳播與國際傳播融為一體，以整個地球世界為范圍的傳播則稱為全球傳播。從哪些方面理解全球傳播？時代特征：與跨國傳播科技的發(fā)展和全球信息化密切相關(guān)（衛(wèi)星通信技術(shù)、跨國廣播電視、計算機通信網(wǎng)絡(luò)等）。傳播主體多元化——跨國活動團體、世界市場的企業(yè)、電子網(wǎng)絡(luò)個人媒介特點：主要媒介是廣播、電視、報刊、國際電話、傳真、個人電腦以及因特網(wǎng)及電子郵件、數(shù)據(jù)庫等全世界全人類范圍的問題成為全球傳播的主題，人們作為“地球村”的一員而思考和行動。國際政治和國際關(guān)系占據(jù)核心地位。不同國家民族文化接觸碰撞即由此時產(chǎn)生的世界影響。全球性信息傳播系統(tǒng)產(chǎn)生的影響和沖擊？1、經(jīng)濟全球化的發(fā)展；2、政治全球化的加速；封閉的信息系統(tǒng)是極權(quán)主義專制獨裁存在的重要基礎(chǔ)。今天國內(nèi)政治被國際監(jiān)督3、文化的交流、融合、摩擦和沖突的全球化所謂全球化，就是“某個場所發(fā)生的事物受到遙遠地方發(fā)生的事物的制約和影響，或者反過來．某個場所發(fā)生的事物對遙遠地方發(fā)生的事物具有指向意義；以此種關(guān)系將遠隔地區(qū)相互連結(jié)，并在全世界范圍內(nèi)不斷加強這種關(guān)系”的過程。文化輸出、文化傳播比重增大世界信息傳播秩序

失衡狀況：由于各國的經(jīng)濟和社會發(fā)展不同．當今世界存在著嚴重的“信息富有國”和“信息貧困國”兩極分化現(xiàn)象，造成了世界信息單向流通的不平等結(jié)構(gòu)。如報紙發(fā)行量發(fā)達國家占70%；電影出口量占80%；通信衛(wèi)星占90%。相關(guān)爭論：1973《阿爾及爾宣言》、《新德里宣言》1978《大眾傳媒宣言》、1980《多種聲音一個世界》核心問題：是如何看待信息的“自由流通”問題。發(fā)達國家主張世界信息流通應該是絕對自由的，不應受到各國政府的人為干預；發(fā)展中國家主張自由首先應該表現(xiàn)為對各國各民族的傳播權(quán)利和機會的尊重和保障。它體現(xiàn)了國際傳播和全球傳播中政治、經(jīng)濟、文化和意識形態(tài)現(xiàn)實利益的尖銳矛盾和沖突。信息主權(quán)

信息主權(quán)即一個國家對本國的信息傳播系統(tǒng)進行自主管理的權(quán)利。信息主權(quán)包括：(1)對本國信息資源的進行保護、開發(fā)和利用；(2)不受外部干涉，自主確立本國的信息生產(chǎn)、加工、儲存、流通和傳播體制；(3)對本國信息的輸出和外國信息的輸入進行管理和監(jiān)控。涉及跨國傳播。個別傳播大國有可能憑借自己的技術(shù)優(yōu)勢，通過“劫持”他國電信系統(tǒng)，阻斷信息和數(shù)據(jù)往來等手段來達到其政治目的。發(fā)展中國家的學者主張，與擁有領(lǐng)土、領(lǐng)空、領(lǐng)海、資源以及社會制度的主權(quán)一樣，一個國家對自己的信息傳播資源和傳播制度同樣應該擁有主權(quán)，這是在信息時代保障國家主權(quán)完整的重要條件。文化帝國主義

定義：來自發(fā)達國家的商品、時尚或生活方式等流向發(fā)展中國家市場．創(chuàng)造出某些特定的需求或消費形態(tài)，而發(fā)展中國家的民族文化在不同程度上受到外國(主要是西方)文化的侵害取代挑戰(zhàn)，受支配程度越來越高的狀況。特點：1、它是以強大的經(jīng)濟、資本實力為后盾通過市場而進行的擴張過程；2、它是一種文化價值的擴張，即通過含有文化價值的產(chǎn)品或商品的銷售而實現(xiàn)的全球性文化支配；3、由于信息產(chǎn)品的文化含量最高(或者說信息本身就是文化產(chǎn)品)，這種文化擴張主要是通過信息產(chǎn)品的傳播而得到實現(xiàn)的。文化的擴張是一種循序漸進的過程，在這一過程中，大眾傳媒無疑是最為有力工具，因此，文化帝國主義也被人們稱為“媒介帝國主義”。中國傳媒在世界傳播格局中的崛起表現(xiàn)

首先，更多的外國媒體開始關(guān)注中國、報道中國。其次，更多的中國記者出現(xiàn)在國際新聞報道第一線。再次，中國媒體域外“落地”，形成更大的覆蓋面。促成中國新聞業(yè)在國際領(lǐng)域中崛起的因素？

第一、中國經(jīng)濟的高速發(fā)展第二、中國進一步融入世界第三、中國傳播科技的發(fā)展第四、中國傳媒產(chǎn)業(yè)的振興第五、海外華人群體影響日增第六、漢語成為全球最新的強勢語言

中國媒體在國際傳播中的聲音相對弱小、作用有限的原因

首先，受傳統(tǒng)思維的影響，我們的新聞宣傳，尤其是對外宣傳歷來都是以政治向背為出發(fā)點，力求在每一個與我有關(guān)的重大問題上表明自己的態(tài)度和立場，而在眾人關(guān)心的其他方面卻少有作為。其次，我國對外宣傳（傳播）的話語體系和話語方式相對陳舊、單一，與外部世界缺乏共同的訴求點，這使我們發(fā)出的聲音常常得不到預期的回應，甚至帶來反向的效果。再次，在國際傳播中，我們習慣于以我為主的簡單、粗放式的工作規(guī)程，很少考慮對方的接受心理和復雜多變的傳播環(huán)境，這使傳受雙方常常處于錯位的狀態(tài)，彼此難以溝通、理解。怎樣調(diào)整我國的國際傳播首先，為了改變我國在國際傳播中窮于應對的被動局面以及由此產(chǎn)生的短期效應，我們應當制定長期的新聞傳播戰(zhàn)略。其次，為了改變我國在國際傳播中傳受雙方不對位的尷尬局面，我們應當更多地考慮受眾，了解受眾，研究受眾。第三、在維護國家利益、堅持原則的前提下，應當將原則性與靈活性有機地