文檔編碼:CP8Y9P5R9Q7——HW3U1B9U4A8——ZS4Q6C2S6Q3 第一課 杜甫：“萬方多難”中成就的“詩圣”摸索與探究

1、746—755年,這時(shí)的唐朝政治正顯露出日趨腐化的征象； 長安被陰謀和恐怖的空氣掩蓋著,幾年前飲中八仙的那種浪漫的氣氛幾乎掃蕩無余了；杜甫初到長安時(shí),漫游時(shí)代的豪爽心情仍沒有消逝；但隨著與現(xiàn)實(shí)的接觸漸多,豪爽的情緒逐步收斂,隨之產(chǎn)生一種沖突心理：一方面仰慕自由的“江海人士”；一方面又想在長安謀個(gè)官職；如《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》等詩歌常有這樣的對(duì)句：上句說要脫離使人拘謹(jǐn)?shù)牡劬?下句緊接著說不能不留在這里；在現(xiàn)實(shí)主義的詩歌創(chuàng)作道路上邁開了堅(jiān)實(shí)的第一步； 憂國憂民,關(guān)懷民生疾苦,形成沉郁頓挫的詩歌風(fēng)格； 755—757年,安史之亂開頭,唐代的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生了猛烈變化：政治上,喪失中心集權(quán)的統(tǒng)治力氣,對(duì)外抵抗不了外族的入侵；經(jīng)濟(jì)上,生產(chǎn)力下降,社會(huì)貧困日漸加深；杜甫在長安淪陷前的一個(gè)月離開了長安； 詩歌如《春望》《月夜》《北征》反映了時(shí)代的變化,他在這些詩中發(fā)揚(yáng)了他愛祖國、愛人民的精神,充滿憂國憂民的情思,反映了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí),表達(dá)了人民的心情和愿望；此后唐代的詩歌有一部分走向現(xiàn)實(shí)主義的樸質(zhì)的道路；757—759年唐軍收復(fù)長安,肅宗也回到長安；杜甫和家屬再次回到長安；詩歌《新安吏》《石壕吏》《新婚別》不僅反映人民的痛楚,而且深刻表達(dá)了自己內(nèi)心的沖突；杜甫 從思想感情上完成了日漸遠(yuǎn)離皇帝而走向人民的痛楚過渡；2、杜甫的詩之所以被稱為“詩史”,就在于他在詩歌中真實(shí)記錄了唐代安史之亂前后20年間的社會(huì)歷史狀況,這其中有重大歷史大事的描述,也有一般老百姓痛楚呻吟的寫照,不同于正史只關(guān)注帝王將相的文治武功,他的詩歌把目光投向廣大的人民,即使在個(gè)人身世的感喟中,我們也能看到時(shí)代的影子；第1頁共12頁3、杜甫是一個(gè)宏大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,他關(guān)注現(xiàn)實(shí),關(guān)懷民生疾苦,這些在他的詩歌中都有很詳細(xì)的放映；但是,杜甫并不是一個(gè)高大全的人物,他是一個(gè)有血有肉的歷史人物,由于時(shí)代的緣由,他也有自己的局限性；比如：

①“他在長安一帶流浪,一天比一天窮困,為了保護(hù)生活,他不能不低聲下氣,充作貴族府邸的‘來賓’；”②“他40歲以前存留下來的并不多,一共不過50來首,其中當(dāng)然有不少富有制造性的詩句,但歌詠的對(duì)象不外乎個(gè)人的遭受和自然界的美麗和雄壯；” ③最終一節(jié)結(jié)尾指出杜甫對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的某些幻想,以及對(duì)“變亂”在、性質(zhì)的模糊看法,這也是杜甫歷史局限性的表現(xiàn)之一

通過上面的例句,我們可以看出馮至在作品中刻畫了一個(gè)為貧困和仕進(jìn)心折磨的真實(shí)的杜甫；但是,作者照實(shí)寫出杜甫的局限性,不不會(huì)減弱杜甫的宏大,相反；我,看到的卻是一個(gè)真實(shí)的、有血有肉的歷史人物；摸索與探究其次課魯迅：深刻與宏大的另一面是平和1、作為人之子的魯迅,是一個(gè)孝敬父母的好兒子；作為人之夫的魯迅,是一個(gè)敬重妻子的好丈夫；作為人之友的魯迅,一個(gè)辛勤培植晚輩作家的情義繁重的慈祥寬厚的長者、一個(gè)追求真理堅(jiān)持真理的戰(zhàn)士、一個(gè)不卑不亢的學(xué)者；作為人之主的魯迅,是一個(gè)美滿家庭的家長、一個(gè)和氣寬厚的平易近人的公正待人的老人；作為生活之主的魯迅,瀟灑、輕松、極富生活化、幽默、風(fēng)趣、好玩；魯迅不是神仙；魯迅與我們是最為貼近的；細(xì)讀魯迅,你會(huì)感到它似乎是針對(duì)當(dāng)下中國的問題在發(fā)言,而又具有歷史的高度和深度；魯迅是活在現(xiàn)實(shí)中國的,每一個(gè)愿意并正在摸索和關(guān)注社會(huì)、人生、文學(xué)問題的青年,都能夠和他進(jìn)行心靈的對(duì)話；第2頁共12頁 過去,人們把魯迅復(fù)雜化了,今日我們要把復(fù)雜的魯迅簡潔化,也就是仍原一個(gè)可親可愛、可敬可學(xué)的魯迅； 魯迅應(yīng)當(dāng)是個(gè)特殊好玩的人；“在廈門高校教書的時(shí)候,魯迅對(duì)我祖母深懷思念；不料,卻有頭豬當(dāng)著他的面啃相思樹葉；魯迅一時(shí)氣極,就和那頭豬開放了一場搏斗；”而周令飛仍曾聽父親說起,魯迅50多歲定居上海的時(shí)候,曾經(jīng)一路轉(zhuǎn)著圈踏著華爾茲的舞步入座吃飯,逗引得滿桌哈哈大笑； “夏日的深夜,他寵愛開著窗子伏案寫作；有時(shí)候,看到有人溜到自己樓下的墻角里來尿尿,他就會(huì)用橡皮筋和紙團(tuán)做成彈弓,彈在那人的屁股上； ”3、以細(xì)膩的感覺捕捉傳主的日常生活的細(xì)節(jié),出現(xiàn)出一位偉人性格的豐富性；文筆浪漫而又抒情；“我”是大事的見證人,也是大事的評(píng)論者；第三課毛澤東：憶往昔,崢嶸歲月稠摸索與探究 1、少年時(shí)期的毛澤東為爭取家庭中的“自由”而與他的父親抗?fàn)?這是他叛逆性格的開端； 讀書時(shí),毛澤東的父親要求他讀經(jīng)書,而他卻讀了《岳飛傳》 《水滸傳》《盛世危言》等大量經(jīng)書以外的作品；這些作品使得毛澤東的視野變得更為開闊,接觸了許多新思想、新事物,引發(fā)了毛澤東求學(xué)的欲望；這些都是毛澤東叛逆性格的詳細(xì)表達(dá)；在求學(xué)期間,毛澤東讀到了自然科學(xué)和新西學(xué)課程,政治觀念逐步增強(qiáng),為了表示反對(duì)滿清的心情,他毅然剪去了發(fā)辮,并在武昌起義之后加入革命軍；在湖南師范高校學(xué)習(xí)期間,毛澤東就組織一部分進(jìn)步青年,組織了一個(gè)激進(jìn)團(tuán)體——新民學(xué)會(huì)； 畢業(yè)之后,毛澤東在政治上做了一些更直接的活動(dòng),編報(bào)紙,幫忙成立文化書社,并在上海與陳獨(dú)秀方案組織湖南建設(shè)協(xié)會(huì)；第3頁共12頁1920年,毛澤東將工人第一次政治地組織起來,并在馬克思主義理論及蘇聯(lián)革命歷史的影響下,領(lǐng)導(dǎo)他們；通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義的著作,毛澤東最終轉(zhuǎn)變成為了一個(gè)堅(jiān)決的馬克思主義者； 2、（1）這些家庭內(nèi)部的沖突,毛澤東卻用“執(zhí)政黨” “反對(duì)黨”這樣的政治術(shù)語來表示,既是一種幽默的表達(dá),同時(shí)也是這位偉人高度的政治性的表現(xiàn)； 〔2〕反映了毛澤東的叛逆精神,而且表達(dá)了他抗擊意識(shí)的不斷提高；青年毛澤東有猛烈的叛逆性格,但寶貴之處在于,這種叛逆性格并非如脫韁的野馬任意馳騁,而是與健康的人生目標(biāo)聯(lián)系在一起,被引導(dǎo)到不斷地學(xué)習(xí)和探究新的世界上,這成為生生不息的動(dòng)力；（結(jié)合同學(xué)的青春叛逆期進(jìn)行思想訓(xùn)練） 〔3〕這件事表達(dá)了毛澤東的抗擊已經(jīng)開頭實(shí)行確定的策略, 與父親交換條件,來達(dá)到自己的目的,從而獵取勝利；這種策略性的抗擊也反映在毛澤東后來的革命斗爭中；〔4〕反映了毛澤東的實(shí)事求是的精神；3、回憶閱讀中哪些部分最讓人感動(dòng),然后分析一下感動(dòng)的緣由；建議從自己最受感動(dòng)的某些事跡中,摸索如下兩個(gè)方面:一是人格理想,包括獻(xiàn)身革命的使命感,對(duì)舊制度的批判精神,改造社會(huì)的遠(yuǎn)大理想,仍有堅(jiān)強(qiáng)的意志和百折不撓的奮斗精神；二是人生的信念追求,近百年來,我們的前輩為了挽救災(zāi)難中的民族,曾經(jīng)拋頭顱,灑熱血,前仆后繼地奮斗,支持他們無私無畏的斗爭的,就是堅(jiān)決的革命信念； 拓展與實(shí)踐 毛澤東年表（示例）

1893年 產(chǎn)生

12月26日 產(chǎn)生于湖南省湘潭縣韶山?jīng)_南岸上屋場；字詠芝,后改為潤之；祖父毛恩普,一生貧苫,勤勞厚道；父親毛貽昌,治家謹(jǐn)嚴(yán),善于經(jīng)營,由貧農(nóng)第4頁共12頁變?yōu)橹修r(nóng),后又成為富農(nóng)；他性情急躁,對(duì)子女要求嚴(yán)格；母親文氏 〔文七妹〕,和善好施；胞弟毛澤民、毛澤覃；幼年大部分時(shí)間在外祖父家度過；1902年九歲至1906年十三歲春從外祖父家回韶山,入私墊讀書；毛澤東不很寵愛讀經(jīng)書,寵愛讀中國古代傳奇小說,特殊寵愛讀抗擊統(tǒng)治階級(jí)壓迫和斗爭的故事；1907——1908年十四歲至十五歲停學(xué)在家務(wù)農(nóng)；白天同成年人一起在田間勞動(dòng),晚間替父親記賬；讀當(dāng)時(shí)能找到的一切書籍,經(jīng)常讀到深夜；這期間,從表兄文運(yùn)昌處借了一些書,有一本是早期改良主義者鄭觀應(yīng)所著《盛世危言》 ；讀了這些書,開闊了視野,萌發(fā)了愛國思想,激起復(fù)原學(xué)業(yè)的愿望；由父母作主,娶羅氏為妻；不久,羅氏病逝；1909年十六歲秋復(fù)學(xué),在韶山烏龜井私墊就讀；月湖南糧荒,饑民暴動(dòng)慘遭鎮(zhèn)壓,許多人被捕殺；毛1910年十七歲4澤東和同學(xué)們對(duì)這件事談?wù)摱嗳?；這件事給毛澤東留下很深的印象；這個(gè)時(shí)期,毛澤東讀了一本關(guān)于帝國主義瓜分中國的小冊(cè)子,對(duì)國家前途感到擔(dān)憂,開頭意識(shí)到努力救國是每一個(gè)中國人的職責(zé)；秋考人湘鄉(xiāng)縣立東山高等學(xué)校堂讀書；有一位從日本留學(xué)回來的體育教員,經(jīng)常向同學(xué)表達(dá)日本明治維新和列強(qiáng)窺視中國的情形,并教授音樂和英語；在東山學(xué)堂期間,讀了表兄文運(yùn)昌送給的關(guān)于康梁變法的書報(bào),其中有梁啟超主編的《新民叢報(bào)》；1911年 辛亥革命爆發(fā)后,毛澤東加入湖南起義的新軍；1913～1918年 在湖南第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)；1919年 在長沙創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》；1920年 發(fā)起組織新民學(xué)會(huì)和俄羅斯?fàn)幷摃?huì),積極宣揚(yáng)馬克思主義；同年在第5頁共12頁湖南創(chuàng)建共產(chǎn)主義組織； 1921年7月 出席中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)；后任中共湘區(qū)委員會(huì)書記,中國勞動(dòng)組合書記部湖南分部主任和湖南省工團(tuán)聯(lián)合會(huì)總干事,領(lǐng)導(dǎo)長沙、安源等地工人運(yùn)動(dòng)； 1923年6月 國共第一次合作時(shí)期,毛澤東出席中共三大,當(dāng)選為中心執(zhí)行委員,參加中心領(lǐng)導(dǎo)工作；第四課貝多芬：扼住命運(yùn)的咽喉摸索與探究1、在他極其痛楚不幸的一生中,他始終在奮斗、在抗?fàn)?在尋求輕盈,并在自己的音樂領(lǐng)空中制造輕盈；在他的作品中,布滿了對(duì)于幸福、愛情的期望與深情贊頌；雖然他自身的環(huán)境極為惡劣,他的作品卻從不缺少對(duì)于不幸者有益的歡樂； 2、略

3、如第一段,作者寫貝多芬的外貌,作者除了詳細(xì)描寫之外,仍引用了莫希爾斯和雷斯太勃、勃羅姆、裴奈狄脫等人的描述和評(píng)論,字里行間滲透了貝多芬相貌與人格的龐大反差；拓展與實(shí)踐 《命運(yùn)交響曲》簡析貝多芬的《命運(yùn)交響曲》原名《第五交響曲》,它是一部哲理性很強(qiáng)的作品,也是最能代表貝多芬藝術(shù)風(fēng)格的作品；《命運(yùn)交響曲》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),手法簡練,形象生動(dòng),各樂章之間具有特殊清晰的內(nèi)在聯(lián)系；整部作品心情激揚(yáng)、氣概宏大,富有猛烈的藝術(shù)感染力；全曲共有四個(gè)樂章； 第一樂章 光明的快板、奏鳴曲式；樂曲一開頭就顯現(xiàn)了命運(yùn)敲門式的動(dòng)機(jī)；這一動(dòng)機(jī)進(jìn)展出驚惶擔(dān)憂的第一主題,它貫穿著第一樂章,推動(dòng)音樂不斷向前發(fā)第6頁共12頁展；第一主題激揚(yáng)有力,具有勇往直前的氣概,表達(dá)了貝多芬布滿憤慨和向封建勢(shì)力挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志；接著,圓號(hào)吹出了由命運(yùn)動(dòng)機(jī)變化而來的號(hào)角音調(diào),引出布滿溫存、抒情、美麗的其次主題；它抒發(fā)著貝多芬對(duì)幸福、美好生活的期望和追求；命運(yùn)動(dòng)機(jī)再次闖入,引出了開放部,威武凜凜的命運(yùn)再次占了上風(fēng)；開放部中,轉(zhuǎn)調(diào)特殊頻繁,這更增加了原有的不穩(wěn)固性,使音樂顯得更加豐富；再現(xiàn)部與呈示部相同；但在這一樂章的龐大結(jié)尾處,兩個(gè)主題再次匯合,音樂的氣概不行阻擋,進(jìn)一步顯示出人民戰(zhàn)勝黑暗的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念；其次樂章稍快的行板、雙重主題變奏曲式.第一主題抒情、安詳、深思,是由中提琴、大提琴拉出；富有彈性的節(jié)奏和起伏的旋律,使這個(gè)主題具有內(nèi)在的熱忱和力氣；其次主題先是由木管奏出,然后由銅管樂器吹出英雄豪邁的凱旋進(jìn)行曲；在尾聲中,第一主題作了簡潔的開放,表現(xiàn)出英雄的樂觀心情,以及從沉思中獲得進(jìn)一步斗爭的信心和力氣； 第三樂章 快板、詼諧曲,是決戰(zhàn)前夕各種力氣的對(duì)比；大提琴和低音提琴發(fā)出了躍躍欲試的音調(diào),小提琴卻是無可奈何的嘆息；命運(yùn)主題照舊兇險(xiǎn)逼人,決戰(zhàn)的第一階段仍由命運(yùn)取勝；但是,黑暗必將過去,曙光就在眼前,相伴著低音弦樂奏出的舞蹈主題,引出了興奮人心的樂段,它象征著人民群眾在黑暗勢(shì)力下的斗爭信心和樂觀心情；最終,第一主題在第一小提琴的演奏下,自由地向上伸展,樂隊(duì)的音域在增大,音響在增強(qiáng),一種不行抑制的力氣把音樂直接導(dǎo)入那光輝輝煌的終曲； 第四樂章 快板、奏鳴曲式；開頭是雄壯壯美的凱旋進(jìn)行曲,先是由樂隊(duì)全奏輝煌的第一主題,后是由弦樂拉出輕盈的其次主題,表現(xiàn)人民獲得勝利的無比歡樂；到進(jìn)展部的高潮時(shí),狂歡突然中斷,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地又響起了命運(yùn)的威嚇聲,但已是茍延殘喘,再也阻擋不住歷史前進(jìn)的潮流了；于是,輝煌、光明的第一主題再次第7頁共12頁響起,以排山倒海的氣概,表現(xiàn)出人民經(jīng)過斗爭最終獲得勝利的無比的輕盈；這場與命運(yùn)的決戰(zhàn),最終以光明的完全勝利而告終；第五課達(dá)爾文：愛好與恒心是科學(xué)進(jìn)展的動(dòng)力摸索與探究1、達(dá)爾又邀請(qǐng)海軍少將羅伯特·菲茨羅伊和他的妻子到“達(dá)溫宅邸”做客,就“人類的產(chǎn)生”問題各持己見,作者將兩人當(dāng)時(shí)的對(duì)話、表情、心理極為細(xì)致地描畫了出來,可以說這些都是作者加入了自己的想像來描寫的；在達(dá)爾文得知華萊斯得出了與自己幾乎一樣的結(jié)論后,他的內(nèi)心感受,他和賴爾、胡克商談處理這一事情的過程,他們的對(duì)話、舉止,這些也都加入了作者的想像,這些課文中隨處可見的似乎親眼所見的人、事,不僅不會(huì)有損歷史人物的真實(shí)性,反而會(huì)增加一種真實(shí)感,而且仍會(huì)讓人更加深切地感受到達(dá)爾文對(duì)真理的執(zhí)著追求、對(duì)科學(xué)的無比崇敬； 2、〔1〕這句話說的是達(dá)爾文為了完成自己的爭論,在緊急、強(qiáng)大的工作壓力下心力交瘁,卻仍然不放下自己的寫作和試驗(yàn)；他這樣做不是為了追求名利,而是出于對(duì)科學(xué)的執(zhí)著,這種淡泊名利,執(zhí)著追求的精神是他高尚品德的表達(dá)； 〔2〕這句話說明白達(dá)爾文在真理面前所持有的堅(jiān)決信念； 〔3〕一個(gè)科學(xué)工作者不能出于個(gè)人的情感來確定一個(gè)觀點(diǎn),而只能堅(jiān)持真理；這是達(dá)爾文對(duì)真理的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)廢的詳細(xì)表達(dá)； 〔4〕表現(xiàn)了達(dá)爾文的勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真；達(dá)爾文在身體健康極端惡劣的情形下,卻仍然堅(jiān)持自己的工作,并寧愿白己”當(dāng)一個(gè)不幸的、可伶的病人,也不愿像一個(gè)無所事事的鄉(xiāng)紳那樣活著”追求；；表達(dá)了達(dá)爾文崇高的理想以及對(duì)科學(xué)、真理的執(zhí)著 3、作為一位宏大的科學(xué)家,達(dá)爾文不僅嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、勤奮、勇敢,而且是正直的；他的伴侶華萊士給他寄來一篇與他的書稿觀點(diǎn)完全一樣的論文,只要他推第8頁共12頁薦,華萊士的文章一發(fā)表,就意味著達(dá)爾文20多年的心血白費(fèi)了.盡管華萊士的信中只是說:”假如您認(rèn)為這篇文章有價(jià)值的話,請(qǐng)轉(zhuǎn)給賴爾看一看； ”但是,正直的達(dá)爾文卻當(dāng)即準(zhǔn)備,舍棄自己多年來的爭論成果和即將完成的書稿,單獨(dú)發(fā)表華萊士的文章；后來,是在熟知達(dá)爾文的爭論工作的宏大意義的科學(xué)家伴侶們的關(guān)懷下,達(dá)爾文才把自己的草稿提綱與華萊士的論文同時(shí)發(fā)表了；在處理華萊斯的稿件的問題上,表達(dá)了達(dá)爾文的懇切、實(shí)事求是,他的真誠、坦白；第六課馬克思：獻(xiàn)身于實(shí)現(xiàn)人類理想的社會(huì)摸索與探究1、（1）完成了《德意志意識(shí)外形》,第一次以系統(tǒng)而廣博的方式擬定了辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基礎(chǔ)；（2）1946年2月建立了共產(chǎn)主義通訊委員會(huì),通過活躍的通訊活動(dòng)讓德國的社會(huì)主義者與法國、英國的社會(huì)主義者建立聯(lián)系；活動(dòng)擴(kuò)展到相當(dāng)可觀的規(guī)模,并逐步成為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在思想上和政治上的中心；領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)魏特林的空想共產(chǎn)主義和“真正的社會(huì)主義者” 的斗爭并取得了成果；（3）1947年1月至6月,馬克思集中精力從事反浦魯東論的著作, 寫成《哲學(xué)的貧困》論證了浦魯東哲學(xué)觀點(diǎn)的反科學(xué)性,第一次把關(guān)于社會(huì)進(jìn)展規(guī)律的唯物主義學(xué)說的基本思想公諸于世；（4）籌備共產(chǎn)主義者同盟第一次代表大會(huì)； （5）組織共產(chǎn)主義者同盟布魯塞爾支部和區(qū)部,建立了布魯塞爾德意志工人協(xié)會(huì),使協(xié)會(huì)進(jìn)展成為一所共產(chǎn)主義的學(xué)校；（6）將《德意志——布魯塞爾報(bào)》逐步進(jìn)展為共產(chǎn)主義者同盟的機(jī)關(guān)報(bào),加入布魯塞爾協(xié)會(huì),著手實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義者同資產(chǎn)階級(jí)民主主義者的同盟；（6）預(yù)備并參加了共產(chǎn)主義者同盟其次次代表大會(huì), 受同盟托付,起草了黨綱《共產(chǎn)黨宣言》；2、《德意志意識(shí)外形》是一部論戰(zhàn)性著作,它既和當(dāng)時(shí)盛行于德國的哲學(xué)唯心主義的各個(gè)流派進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭,也分析了費(fèi)爾巴哈的唯物主義的一些弱第9頁共12頁點(diǎn)；它認(rèn)為精神源于物質(zhì),并將之應(yīng)用于社會(huì),進(jìn)展了黑格爾的辯證法,使之成為關(guān)于自然界、社會(huì)和思想在運(yùn)動(dòng)、結(jié)構(gòu)和進(jìn)展方面的最普遍的規(guī)律和科學(xué),形成了辯證唯物主義；文中提出了歷史唯物主義學(xué)說,認(rèn)為一切歷史變化和社會(huì)變革,都可以在物質(zhì)生活條件、物質(zhì)力氣,即生產(chǎn)力的進(jìn)展,以及社會(huì)存在找到其最終極的緣由；文中又論證了就生產(chǎn)方式和犯法在整個(gè)人類社會(huì)中所起的準(zhǔn)備性作用而言,它們都是源于生產(chǎn)力的進(jìn)展；第一次表述了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命——奪取政權(quán)；這本書第一次以系統(tǒng)而廣博的方式擬定了辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基礎(chǔ),基本擬定了科學(xué)社會(huì)主義的基礎(chǔ)；它幫忙馬克思和恩格斯完全弄清他們直至當(dāng)時(shí)為止的理論見解,并將自己創(chuàng)新的觀點(diǎn)運(yùn)用到各個(gè)不同的科學(xué)領(lǐng)域中去；《共產(chǎn)黨宣言》論證了階級(jí)斗爭對(duì)推動(dòng)人類歷史前進(jìn)所起的準(zhǔn)備性作用,描述了資本主義雇傭勞動(dòng)制的本質(zhì)和無產(chǎn)階級(jí)在其反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭中各個(gè)階段的特點(diǎn),向工人階級(jí)明確指出：資本主義的滅亡不行防止,工人階級(jí)的任務(wù)就是發(fā)動(dòng)反對(duì)資本的革命斗爭,推翻資產(chǎn)階級(jí)；向工人階級(jí)指明,應(yīng)當(dāng)實(shí)行什么方法和途徑,去建立工人階級(jí)的統(tǒng)治并完成社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的創(chuàng)建者的使命；文章仍指出,在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)大變革的同時(shí),必需對(duì)社會(huì)的文化生活和思想生活進(jìn)行革命的轉(zhuǎn)變；重申工人階級(jí)假如要擔(dān)當(dāng)?shù)闷饸v史和民族賜予他們的宏大責(zé)任,在斗爭中就必需建立一個(gè)思想上明確和組織上嚴(yán)密的政黨；文中論證了各國工人的相同境況以及由此而產(chǎn)生的共同利益和目的,必定要求共同一樣的行動(dòng)和國際上的團(tuán)結(jié)；最終,宣言理論輸了德國必需完成的革命任務(wù),給德國工人階級(jí)制定了在即將到來的革命斗爭中有所遵循的指導(dǎo)原就；《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件,是科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生證明書；3、（1）第一次論戰(zhàn),馬克思和恩格斯完成了《德意志意識(shí)外形》第一次以系第10頁共12頁統(tǒng)而廣博的方式擬定了辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基礎(chǔ),基本擬定了科學(xué)社會(huì)主義的基礎(chǔ)；它幫忙馬克思和恩格斯完全弄清他們直至當(dāng)時(shí)為止的理論見解,并將自己創(chuàng)新的觀點(diǎn)運(yùn)用到各個(gè)不同的科學(xué)領(lǐng)域中去；（2）其次次論戰(zhàn),同空想社會(huì)主義者和真正的社會(huì)主義者的論戰(zhàn),讓哲學(xué)和無產(chǎn)階級(jí)、科學(xué)和共產(chǎn)主義開始結(jié)合；（3）第三次論戰(zhàn),批判浦魯東《貧困的哲學(xué)》,寫成《哲學(xué)的貧困》論證了浦魯東哲學(xué)觀點(diǎn)的反科學(xué)性,第一次把關(guān)于社會(huì)進(jìn)展規(guī)律的唯物主義學(xué)說的基本思想公諸于世；總結(jié)了遷居巴黎以來對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行審查所取得的第一批成果,用來直接幫忙建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的理論和指示；第七課沈從文：逆境也是生活的賞賜摸索與探究 1、“大書”指的是大自然和人間生活；他把大自