第一單元探索世界與把握規(guī)律

第2課探索世界的本質(zhì)

2.2運(yùn)動的規(guī)律性

(辯證唯物論）自然界的物質(zhì)運(yùn)動機(jī)械運(yùn)動水的三態(tài)變化2H2O=2H2↑+O2↑（通電）化學(xué)運(yùn)動物理運(yùn)動生物運(yùn)動原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會人類社會是運(yùn)動的馬克思列寧主義——毛澤東思想——鄧小平理論——“三個代表”重要思想——科學(xué)發(fā)展觀——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想人的思維（認(rèn)識）處在不斷運(yùn)動變化之中世界上一切事物都處于運(yùn)動和變化之中。是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。一、規(guī)律是客觀的【拓展】哲學(xué)上講的運(yùn)動是對世界上一切運(yùn)動形式共同特征的概括和總結(jié)，與日常生活中所說的運(yùn)動是共性和個性的關(guān)系。1.物質(zhì)和運(yùn)動（1）運(yùn)動的含義表現(xiàn)為位置的移動、數(shù)量的增減、事物的性質(zhì)的變化等。（2）物質(zhì)與運(yùn)動的辯證關(guān)系①物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動中才能保持自己的存在，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。物質(zhì)的唯一特性：物質(zhì)的固有、根本屬性：客觀實在性運(yùn)動世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。

反對的錯誤傾向：離開運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)——刻舟求劍有人說，世界上存在著不運(yùn)動的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動過，岳麓書院在岳麓山上，故宮在北京就是如此。靜止：是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。運(yùn)動是無條件的，永恒的，絕對的；靜止是有條件的，暫時的，相對的。②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的。機(jī)械運(yùn)動化學(xué)運(yùn)動生物運(yùn)動社會運(yùn)動宏觀物體原子、離子生命有機(jī)體生產(chǎn)方式具體的運(yùn)動類型承擔(dān)者、載體人腦思維或精神運(yùn)的載體

《壇經(jīng)》記載：時風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！”“萬事萬物都在運(yùn)動，但只在概念中運(yùn)動?！?/p>

——英國哲學(xué)家畢爾生世界上不存在脫離具體物質(zhì)形態(tài)的運(yùn)動。

反對的錯誤傾向：離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點(diǎn)——仁者心動種瓜得瓜，種豆得豆太陽每天東升西落艾賓浩斯遺忘曲線價值規(guī)律

——

是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(1)規(guī)律的含義非偶然的非現(xiàn)象的、表面的非主觀臆造的非易變的2、運(yùn)動是有規(guī)律的:判斷下列哪些是規(guī)律：A、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪B、新陳代謝C、階級斗爭規(guī)律D、慧星、地震預(yù)示國家衰敗注意1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。A、春夏秋冬四季更替B、蘋果落地C、水往低處流D、萬有引力判斷下列哪些是規(guī)律：注意2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系區(qū)分現(xiàn)象和規(guī)律現(xiàn)象（表面聯(lián)系）規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低處流商品價格上下波動種瓜得瓜，種豆得豆人類社會由低級向高級發(fā)展萬有引力規(guī)律價值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律注意：現(xiàn)象≠規(guī)律能被人的感官所感知通過抽象思維把握規(guī)律規(guī)則不同點(diǎn)含義性質(zhì)聯(lián)系事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系人們規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程客觀的、普遍的、不能創(chuàng)造和廢止主觀的、可以制定、修改、廢止規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合理的規(guī)則是對客觀規(guī)律的正確反映。注意：自然科學(xué)中的定律、定理、公式等都是主觀的規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系A(chǔ)、守株待兔

B、近朱者赤，近墨者黑

C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

D、上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展注意3：規(guī)律不是偶然的、易逝的聯(lián)系，而是必然的、穩(wěn)定的。判斷下列哪些是規(guī)律：（2）規(guī)律的特點(diǎn)（屬性）①規(guī)律具有普遍性

規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會和人的思維，其運(yùn)動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。②規(guī)律具有客觀性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。注意：規(guī)律可以被發(fā)現(xiàn)、尊重、認(rèn)識、利用、掌握；

不能發(fā)明、消滅、創(chuàng)造、改變?！驹韮?nèi)容】

(定義)規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(規(guī)律的特征)①規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅;②規(guī)律是普遍的,自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。【方法論要求】規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論要求1、人能夠能動地認(rèn)識世界意識活動具有目的性意識活動具有自覺選擇性人們在反映客觀世界的時候，總抱有一定的目的，在行動前還要確定目標(biāo)、行動方式和行動步驟等。意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么，不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，還能追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。意識活動具有能動創(chuàng)造性二、正確發(fā)揮主觀能動性

意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性,它不僅可以認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識之物,沒有不可認(rèn)識之物。意識活動的特點(diǎn)（意識對物質(zhì)具有能動的反作用）2、人能夠能動地改造世界

意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。意識可以能動地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。注意：意識不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。

符合客觀規(guī)律的正確意識，能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，

會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。（從性質(zhì)上看意識的能動作用）【原理內(nèi)容】①事物的發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性和普遍性，規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。②人在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！痉椒ㄕ撘蟆课覀兗纫鹬乜陀^規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)結(jié)合起來。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辨證關(guān)系原理及方法論要求[原理內(nèi)容]

①物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì).(從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物;從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能;從意識的內(nèi)容看，意識是人腦對客觀存在的反映，是客觀存在的主觀映像)②意識對物質(zhì)具有能動作用。人能夠能動地認(rèn)識世界。(意識活動具有目的性、自覺選擇性、能動創(chuàng)造性。)人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用,錯誤意識對事物發(fā)展起阻礙作用。意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。[方法論要求]

一方面要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，堅持發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理及方法論要求1、一切從實際出發(fā)實事求是的含義（是什么）

我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們

行動的依據(jù)。三、一切從實際出發(fā)實事求是①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，意識具有能動作用，必須做到一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。②物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的、客觀的，要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。2.為什么要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是？（一切從實際出發(fā)實事求是的哲學(xué)依據(jù)）認(rèn)識了水的流動規(guī)律，變害為利（如：水電站）掌握了化學(xué)規(guī)律，能制造各種化工產(chǎn)品（如：晶體胰島素）認(rèn)識了引力規(guī)律，克服地球引力，發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)（如：衛(wèi)星上天）①尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。②要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。③把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來；把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。3.如何堅持一切從實際出發(fā)，實事求是？運(yùn)動物質(zhì)靜止主體/承擔(dān)者存在方式動中有靜靜中有動規(guī)律普遍性客觀性尊重規(guī)律客觀性、發(fā)揮主觀能動性世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動都是有規(guī)律的。要求特征特征在規(guī)律上不能用、能用的詞語發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律√消滅規(guī)律×尊重規(guī)律√創(chuàng)造規(guī)律×認(rèn)識規(guī)律√改變規(guī)律×利用規(guī)律√人可以無視規(guī)律、人可以凌駕于規(guī)律之上、人在規(guī)律面前無能為力、人只能任規(guī)律擺布?！馏w現(xiàn)

物質(zhì)決定意識：①新名詞的產(chǎn)生：如“互聯(lián)網(wǎng)+”“云監(jiān)工”（有這種情況產(chǎn)生這種觀念）②根據(jù)情況制定政策：如因老齡化嚴(yán)重，制定“二孩/三孩政策”體現(xiàn)

意識的反作用：①落實某項政策：如實施二孩三孩政策來緩解老齡化②弘揚(yáng)某種精神：如弘揚(yáng)社會主義核心價值觀來，人們境界提高體現(xiàn)

物質(zhì)決定意識：①新名詞的產(chǎn)生：如“互聯(lián)網(wǎng)+”“云監(jiān)工”（有這種情況產(chǎn)生這種觀念）②根據(jù)情況制定政策：如因老齡化嚴(yán)重，制定“二孩/三孩政策”體現(xiàn)

意識的反作用：①落實某項政策：如實施二孩三孩政策來緩解老齡化②弘揚(yáng)某種精神：如弘揚(yáng)社會主義核心價值觀來，人們境界提高2.2框架

在重大災(zāi)害面前，中華民族“眾志成城”，空前團(tuán)結(jié)，取得了一個又一個抗災(zāi)的勝利。我們可以自豪地說：“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”“天災(zāi)不由人”說明（）A．是否發(fā)生天災(zāi)是由天決定的,天的意志決定一切B.人在自然災(zāi)害面前是無能為力的C.任何違背天的意志的行為必將遭到失敗D.規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的D垃圾分類被認(rèn)為是破解“垃圾圍城”的有效方法。但是，民眾分類意識不足，分類知識欠缺、參與熱情不高以及當(dāng)前垃圾桶上分類標(biāo)識模糊和整個垃圾分類回收鏈條不完整，造成垃圾分類難以真正推進(jìn)。這告訴我們（）①主客觀條件的不足共同制約著垃圾分類的推進(jìn)②正確發(fā)揮主觀能動性是破解垃圾圍城的重要條件③要用高度的熱情武裝頭腦并指導(dǎo)垃圾分類④立法嚴(yán)禁垃圾產(chǎn)生是破解困局的首要前提A．①② B．①③ C．②④ D．③④A

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。從辯證唯物論角度說明，為什么要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念？