復(fù)習(xí)回顧：四大發(fā)明的影響中國古代四大農(nóng)書唐詩、宋詞和明清小說輝煌繁盛的原因譽(yù)滿中外的“中國的三大國粹”？中國醫(yī)學(xué)中國畫中國京劇第10課充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、概述漢字、繪畫的起源、演變過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。2、了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就。3、感受中國文化的藝術(shù)魅力，從而珍惜和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。自主學(xué)習(xí)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本，梳理基礎(chǔ)知識(shí)并回答下列問題：1.漢字的起源、演變的基本脈絡(luò)和趨勢(shì)各是什么？2.古代書法藝術(shù)形成和發(fā)展經(jīng)歷了哪兩個(gè)階段？楷書、草書、行書的特點(diǎn)，代表人物及作品。3.中國畫的起源、演變及不同時(shí)期的特點(diǎn)？4.中國戲曲的發(fā)展歷程怎樣？京劇是怎么形成的？要求：自主學(xué)習(xí)，得出答案后在課本中標(biāo)出，如有疑問做出標(biāo)記。完成后請(qǐng)積極展示學(xué)習(xí)成果。一、整體感知把握基礎(chǔ)（一）、漢字的起源與演變“圖畫文字”漢字符號(hào)化1、漢字的起源：2、漢字的演變脈絡(luò)：甲骨文大篆小篆隸書楷書3、總趨勢(shì)：由繁到簡法之美圖畫象形字符號(hào)化漢字（圖畫文字）甲骨文請(qǐng)欣賞特點(diǎn)：由于是刀刻的，所以其線條多方折，勁直為主，象形意味比較大，帶有較明顯的圖畫意味。

隸書（秦）小篆（秦）相傳是西周周宣王時(shí)所創(chuàng)，是一種較為統(tǒng)一的文字，使用起來較為方便。

文字發(fā)展到小篆已經(jīng)是相當(dāng)規(guī)范，筆畫委婉曲折，粗細(xì)勻稱，字形狹長。

隸書的筆劃由圓轉(zhuǎn)改為方折。這個(gè)變化使得書寫速度提高。大篆（西周）唐顏真卿多寶塔碑

楷書到唐代已相當(dāng)成熟，無論結(jié)構(gòu)，用筆都已達(dá)到完善成熟的境界。完全擺脫了隸書的痕跡。楷書草書行書特點(diǎn)代表人物及作品唐朝(盛世):歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)魏晉(定鼎):鐘繇、王羲之東晉：王羲之，王獻(xiàn)之唐朝：張旭，懷素兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱東晉：王羲之《蘭亭序》唐朝：顏真卿《祭侄文稿》(二)、中國書法藝術(shù)的發(fā)展北宋：蘇軾、元：趙孟頫、明：文征明兩個(gè)階段：自發(fā)階段魏晉自覺階段筆畫詳備結(jié)構(gòu)嚴(yán)整實(shí)用價(jià)值筆畫簡約線條流暢審美價(jià)值柳公權(quán)《玄秘塔碑》顏真卿的楷書王羲之草書王獻(xiàn)之草書草書起源于漢初,成熟于東晉,特點(diǎn)是筆畫簡約,鉤連不斷;線條流暢縱情,具有極高的審美價(jià)值。但不容易識(shí)別.實(shí)用性不強(qiáng)。東晉以王羲之、王獻(xiàn)之，唐以張旭、懷素為代表。懷素《論書帖》

張旭《古詩四帖》

顏真卿《祭侄文稿》此幅字寫得神采飛動(dòng)，筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。為后世譽(yù)為天下第二行書。《蘭亭序》之章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，被歷代書家都推為“天下第一行書”

行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，既有審美價(jià)值，又具實(shí)用價(jià)值，雅俗共賞。以東晉王羲之、唐顏真卿、北宋蘇軾、元趙孟頫、明文征明為代表。中國繪畫的主要工具毛筆

朱砂墨宣紙荷葉端硯（三）、筆墨丹青中國畫特點(diǎn)：注重寫意傳神，追求“得意忘形”元明清時(shí)期兩宋時(shí)期隋唐五代魏晉南北朝戰(zhàn)國遠(yuǎn)古時(shí)代代表人物及作品特點(diǎn)時(shí)期《鸛魚石斧圖》造型準(zhǔn)確，線條流暢，色彩絢麗顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》繪畫理論：以形寫神吸收外來風(fēng)格展子虔《游春圖》閻立本《步輦圖》吳道子《送子天王圖》畫學(xué)興起，風(fēng)俗畫為亮點(diǎn)張擇端《清明上河圖》文人畫成就突出：寫意畫王冕《墨梅圖》、徐渭《牡丹蕉石圖》鄭板橋《墨蘭圖》中國畫的起源、演變及特點(diǎn)《人物龍鳳圖》《人物御龍圖》隋展子虔《游春圖》張擇端《清明上河圖》這幅畫描繪的是汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照，是了解北宋城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民生活的史料。元王冕墨梅圖清鄭板橋墨蘭圖明徐渭牡丹蕉石圖文人畫京劇的出現(xiàn)1.中國戲曲的發(fā)展歷程：春秋戰(zhàn)國的優(yōu)伶成熟：元雜劇起源：原始歌舞明朝：昆曲（四）、京劇的出現(xiàn)a、乾隆末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)。b、道光年間，“徽漢合流”，徽劇與漢劇融合兼收，形成新劇種——京劇。2.京劇的形成：清代沈容圃《同光名伶十三絕》畫像形成：發(fā)展：a、同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”。b、清末民初，成為全國流行劇種c、民國以來，走向世界3.京劇的特點(diǎn)：京劇唱、念、做、打作為藝術(shù)手段京劇傳統(tǒng)劇目的服裝，基本上都以明代衣冠為歸依根據(jù)不同的臉譜勾畫，區(qū)分人物的忠、奸、善、惡，表現(xiàn)人物不同性格。

按人物的性格特征和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶態(tài)度，分為生、旦、凈、末各行當(dāng).關(guān)羽紅臉表示赤膽忠心京劇臉譜典韋張飛呂蒙程咬金曹操黑色表示忠耿正直藍(lán)色表示剛直勇猛、桀驁不馴綠色表示俠骨義腸、性格暴躁白色表示陰險(xiǎn)奸詐黃色表示驍勇善戰(zhàn)、兇狠殘暴戲曲知識(shí)生：男性小生老生武生

旦：女性花旦刀馬旦老旦青衣

凈：男性花臉

丑：丑角文丑武丑生旦凈丑探究一：漢字源遠(yuǎn)流長。它既是世界上最古老的文字之一，又是碩果僅存的一種方塊表意文字。世界上另外幾種古老的文字，如蘇美爾人楔形文字、古埃及人象形文字，都已不再使用。漢字從距今三千多年的甲骨字，一直到現(xiàn)代文字，盡管在形體上、讀音上或字義上發(fā)生了一些變化，但在性質(zhì)上并沒有發(fā)生根本性變化。想一想，漢字為何具有旺盛的生命力？政治上：經(jīng)濟(jì)上：漢字本身：中央集權(quán)的統(tǒng)一國家，保證了漢字使用的暢通無阻；漢字作為全國統(tǒng)一的文字為不同民族、不同方言區(qū)的經(jīng)濟(jì)交往提供了便利條件；它的不斷發(fā)展也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、合作探究，深化理解要求：獨(dú)立思考后，組內(nèi)交流、討論，形成意見后，派出一名代表展示學(xué)習(xí)成果，其他小組認(rèn)真聽，并做補(bǔ)充準(zhǔn)備。提示：從政治、經(jīng)濟(jì)和漢字本身的發(fā)展三方面思考隋唐壁畫《西方凈土》張擇端《清明上河圖》王冕《墨梅圖》探究二；欣賞圖畫思考：三幅繪畫作品分別屬于中國哪一畫種？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景說明形成三種畫風(fēng)差異的原因。要求：獨(dú)立思考后，組內(nèi)交流、討論，形成意見后，派出一名代表展示學(xué)習(xí)成果，其他小組認(rèn)真聽，并做補(bǔ)充準(zhǔn)備。圖一是宗教畫。隋唐時(shí)期國家統(tǒng)一開放，中外文化交流頻繁，佛教盛行。這一時(shí)期的繪畫吸收取印度、波斯等外來繪畫風(fēng)格，佛教壁畫極盛一時(shí)。第二幅《清明上河圖》是風(fēng)俗畫。北宋商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮。第三幅是文人畫（寫意畫）。元明清時(shí)期，封建制度逐漸衰落、君主專制加強(qiáng)，這一時(shí)期，文人受到的鉗制很多，文人們以畫寫意也就是通過畫筆表述自己的思想感受，因此文人畫不是以寫真為目的，而是以表意為根本。1．從商朝甲骨文演變到現(xiàn)今使用的漢字經(jīng)歷了三千多年，下圖所示說明了文字演變的主要規(guī)律是由繁到簡、從難到易。決定其如此演變的因素有①古代帝王所創(chuàng)造②受書寫工具影響③有利于交流傳播④摒棄文化傳統(tǒng)A．①② B．③④ C．①④ D．②③2、下列關(guān)于京劇的表述不正確的是A、形成于清朝乾隆年間。B、由北京走向全國。C、同光十三絕是京劇的著名藝人。D、是徽劇和漢劇融合其他地方戲優(yōu)點(diǎn)形成的新劇種。DA三鞏固提高遷移升華3、《清明上河圖》A、是明朝張擇端的代表作B、以表現(xiàn)社會(huì)風(fēng)俗為主題C、反映了兩宋時(shí)期宮廷畫院的活躍D、反映了不同時(shí)期的民間風(fēng)情4、反映民間風(fēng)情的風(fēng)俗畫是宋朝以后繪畫藝術(shù)的突出特點(diǎn)，產(chǎn)生這一特點(diǎn)的根本原因是A、城市工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的出現(xiàn)。B、民間文化的發(fā)展。C、畫家的性格。D、統(tǒng)治者的提倡BA觀察圖片圖一 圖二 圖三

圖片中的書法作品分別是什么字體？楷書行書

草書舉世文明的四大發(fā)明，悠揚(yáng)悅耳的戲劇、韻味十足的書畫、優(yōu)美的詩句，都是祖先留給我們的豐厚的遺產(chǎn)。在對(duì)待傳統(tǒng)文化問題上，新文化運(yùn)動(dòng)中提出“打倒孔家店”的口號(hào)，甚至提出廢除漢字，改用世界文。“怎樣正確認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化的過去、現(xiàn)在和未來，讓傳