第7頁共7頁鄭義門觀后感文檔2022600字《鄭義門》這篇?jiǎng)赢嬈婚L(zhǎng)，一集只有十幾分鐘，共12集。其中包括《以法齊家》、《家法如山》、《教化為先》、《儉以持家》、《致力為公》、《鄭浩拒丸》、《游街退匾》、《正風(fēng)除弊》、《利人利己》等劇集，把“江南第一家”鄭氏創(chuàng)造15代不分家、300多人同吃一鍋飯的家族的傳奇展如今觀眾眼前。這里給大家整理了一些有關(guān)鄭義門的觀后感,有所幫助.鄭義門觀后感1“重孝守義”是中華民族的傳統(tǒng)美德。在浙江浦江鄭宅鎮(zhèn)，被稱為“江南第一家”的鄭氏家族創(chuàng)造了十五代不分家、三千多人同吃一鍋飯的家族傳奇?！靶⒘x”文化在鄭氏后人中傳承了900多年。如今，“一大家子”已是祖輩、父輩人的記憶。社會(huì)在開展，家庭規(guī)模變小，職業(yè)流動(dòng)性加大，我們的“孝義”文化如何傳承呢?鄭氏祖先制定的家規(guī)，如今都實(shí)實(shí)在在刻在“江南第一家”景區(qū)的石碑上。時(shí)下最引人關(guān)注的是第88條：“子孫出仕，有以贓墨聞?wù)?，生那么于《譜圖》上削去其名，死那么不許入祠堂。”正是有家規(guī)中對(duì)“族人”的這些約束，鄭氏子孫先后有173人出仕為官，沒有一個(gè)是“分子”。鄭氏家族與社會(huì)之間始終隔著一道看不見的墻，他們不熱衷與政治，小心翼翼地繞行于政治之外，他們并不缺乏政治智慧，而是擔(dān)憂卷入政治沖突導(dǎo)致龐大家族的解體。任何執(zhí)政者都不希望家族的力量過于強(qiáng)大，生怕他們尾大不掉而遺患無窮。唐高宗強(qiáng)令張公藝兄弟十人分食十道，這個(gè)大家族被迫析居全國各地。宋仁宗也曾下旨將義門陳分家，將三千九百余口族人分遷到七十二州郡。這兩大義門最終被皇權(quán)一手拆散。因此，鄭氏家族在處理與朝廷的關(guān)系中一直相當(dāng)?shù)驼{(diào)，他們懂得樹大招風(fēng)的道理，謹(jǐn)小慎微地生活在自己的世界里，在朝廷需要他們的時(shí)候就挺身而出，不需要的時(shí)候就全身而退。朱明王朝有感于“鄭義門”的優(yōu)良家風(fēng)，給予了鄭氏家族一項(xiàng)特殊的恩遇，那就是每年可派代表與孔孟后人同時(shí)入朝參拜，且品學(xué)兼優(yōu)者可繞過科舉直接入仕。因此，鄭氏子孫中做官的有很多。翻開族譜可以看到，僅在明代以德行推薦入朝的鄭氏官員多達(dá)47人。同居15世期間，七品以上的官員多達(dá)173人。這些官員職位差距宏大，他們?nèi)温毜牡赜蚩缍葦?shù)千里之遙，這些官員的經(jīng)歷也相當(dāng)駁雜，從七品到二品，從袞袞大員到閑職小吏，涉及到多個(gè)時(shí)代，卻無一有貪瀆記錄。明朝以來，“鄭義門”的子弟在外做官只由家族俸養(yǎng)，不領(lǐng)取朝廷俸祿。《鄭氏標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)從政族人勤勉廉潔作出了嚴(yán)格要求，86條規(guī)定：子孫器識(shí)可以出仕者，頗資勉之。既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。任滿交代，不可過于留戀;亦不宜恃貴自尊，以驕宗族。仍用一遵家范，違者以不孝論。87條規(guī)定：子孫倘有出仕者，當(dāng)早夜切切以報(bào)國為務(wù)，撫恤下民，實(shí)如慈母之保赤子，有申理者，哀矜肯惻，務(wù)得其情，毋行茍?zhí)摗Ｓ植豢梢缓镣∮诿?，違者天實(shí)臨之。88條規(guī)定：子孫出仕，有以贓墨聞?wù)?，生那么削譜除族籍，死那么牌位不許入祠堂。開除族籍，死后牌位不準(zhǔn)放入宗祠，在以血緣為紐帶的宗法制度家庭中，這是極為嚴(yán)厲的處分，這意味著被整個(gè)家族拋棄。當(dāng)禮義廉恥都融入到他們血液的時(shí)候，任何法律條文都不再是框框和束縛，講規(guī)矩、守紀(jì)律只僅僅是一種內(nèi)在的需要罷了。正因如此，鄭氏家族才產(chǎn)生了鄭銖、鄭機(jī)、鄭祖琛等一批人，或嚴(yán)于律己，或嚴(yán)懲貪官，他們的品德就如同白麟溪一般清澈高潔?！班嵙x門”，它為后世樹起了一個(gè)廉潔德治的良好典范!鄭義門觀后感2《鄭義門》通過動(dòng)畫的形式，引導(dǎo)黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。12集講得的鄭二伯過洞溪，無意中救起一位冒險(xiǎn)過河的老人，感受溪上無橋給鄉(xiāng)民再來的困頓，進(jìn)而借醫(yī)治好曹大戶之巧，與之聯(lián)手義建洞溪上“鄭公橋”。故事很真實(shí)，述說了一個(gè)道理，與別人之便，便是與己之便，積善在小，積善在行。其實(shí)這不僅是對(duì)黨員的根本要求，也是對(duì)每位中國公民的根本要求。中國的每一個(gè)家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，有些家庭雖沒有明確提出家訓(xùn)，但家里的規(guī)矩卻是一代代在傳承，一輩輩在存續(xù)：比方勤勞節(jié)省懂得持家;遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對(duì)待鄰居;勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓(xùn)，是自古以來存在在每個(gè)人心中的，但真正做到的，卻少之又少。我家的家規(guī)是：主動(dòng)向長(zhǎng)輩問好;互相尊重彼此;路上撿到錢包等貴重物品必須上交;自己的事情自己做;作業(yè)做完了才有娛樂時(shí)間;當(dāng)天的事情當(dāng)天做，不能拖拉;每天都要運(yùn)動(dòng)。這些都是需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門貴族之家;有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家?，F(xiàn)代社會(huì)雖不提明確家訓(xùn)家規(guī)，但公德良俗必先存于家，必先垂范于家長(zhǎng)，進(jìn)而引領(lǐng)、教育于子女，這樣才能整個(gè)社會(huì)風(fēng)正氣清。鄭義門觀后感3浦江的.鄭義門里面住著鄭氏九世的族人，鄭義門，又稱江南第一家，你會(huì)問，為什么叫江南第一家呢?是什么第一家呢?我是用五個(gè)字來告訴你，那就是忠孝禮儀廉。鄭家的精靈名叫角端，是一個(gè)活潑、得意、又好吃的精靈，它的家就是鄭家家規(guī)，家長(zhǎng)死后，現(xiàn)任家長(zhǎng)鄭濂和他的侄子才能看見角端，你會(huì)問為什么，對(duì)不對(duì)，我也不知道，我猜測(cè)，應(yīng)該是做家長(zhǎng)的和以后做家長(zhǎng)的才看見吧!鄭家家規(guī)里說道，鄭家人出去做官不能貪錢財(cái)，不能做偉反家規(guī)的事，正如家法如山鄭義門第六集節(jié)儉持家，讓我印象非常深，其中鄭濂的侄子說了_句話：“家中孩子不到二五歲不能穿綢段，不到初一和十五或過節(jié)不能隨意吃肉?！甭犃诉@句話你的感觸也很深吧!讓我們一起做個(gè)孝順、文明、有禮貌的孩子吧!鄭義門觀后感4觀看了廉政動(dòng)漫片《鄭義門》后，鄭氏家族讓我非常的震撼。其鼎盛時(shí)期的“食指三千”卻井然有序、家族和睦，表達(dá)了它家族的龐大和家規(guī)強(qiáng)大的執(zhí)行力。動(dòng)漫《以法齊家》、《家法如山》、《鄭濂覲見》等每一個(gè)故事都在向我們講述家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)給這個(gè)家族所帶來的影響力。家是濃縮的國，國是放大的家。一個(gè)人從家步入到社會(huì)，個(gè)人的家風(fēng)、作風(fēng)也隨之遠(yuǎn)播。一個(gè)人在良好家風(fēng)的熏陶下，會(huì)耳濡目染受到影響，按照良好家風(fēng)的內(nèi)容來塑造自己的行為，形成良好的作風(fēng)。好的作風(fēng)于好的家風(fēng)，好的家風(fēng)匯成好的社風(fēng)。正所謂家風(fēng)正，那么民風(fēng)正。作為一名黨員，理應(yīng)傳承祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，汲取其精華，自覺帶頭做好家風(fēng)建立，以家風(fēng)建立推動(dòng)黨風(fēng)建立，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧。鄭義門觀后感5為了進(jìn)一步引導(dǎo)黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境，根據(jù)蒼南縣教育局委員會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)中共蒼南縣紀(jì)委要求組織收看《鄭義門》的通知精神，我校黨支部于3月17日下午組織全體班子及黨員集中會(huì)議室收看《鄭義門》，并要求每人撰寫觀后感。廉潔文化動(dòng)畫片《鄭義門》主要圍繞中央關(guān)于推進(jìn)“全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略要求，以提出的“大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)家風(fēng)建立”重要指示精神為指導(dǎo)，傳頌中華民族的“家國”文化，為全面從嚴(yán)治黨、弘揚(yáng)新風(fēng)正氣、傳播核心價(jià)值營(yíng)造