《世說新語》二則———劉義慶劉義慶劉義慶（公元403年——公元444年），彭城（今江蘇徐州）人，宋武帝劉裕的侄子，襲爵臨川王，南朝宋文學(xué)家。《世說新語》是一部主要記載漢末三國至兩晉時期士族階層的言行風貌和軼事瑣語的筆記小說，也是六朝志人小說的杰出代表。具有“語言簡練、辭意雋永”的特點，因此著稱于世。該書在魏、晉是當時盛行的小說集大成之作，對后世的小說和筆記小說發(fā)展影響很大。學(xué)習文言小說的一般方法（目標）：1、清除障礙，順暢朗讀。2、理解字句，整體感知。3、復(fù)述故事，推究內(nèi)涵。4、審美評價，勇于創(chuàng)新。2010年10月李丹一、字音尊君在不（）

歆（）輒（）難之寧可以急相棄邪（）王欲舍（）所攜（）人

遂（）攜拯（）如初

fǒu

xīnzhé

yéshěxiésuìzhěng

2010年10月李丹期行期：約定行:出行

“期行”：約定日期出行陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。期：約定到行：出行譯文：

陳太丘和朋友相約同行，約在中午，中午過了沒有到，太丘放棄等他走了，走后不久，那朋友就到了。

丟下，放棄去：古：離開今：到…去才元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！?/p>

當時名詞作狀語，在門外fǒu

“不”通“否”，不在譯文：陳太丘的兒子元方當時年齡是七歲，正在門外嬉戲。客人問元方：“你父親在嗎？”回答說：“等您很久不到，已經(jīng)走了。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。

譯文：友人便生氣地說：“真不是人??！跟人約了同行，卻丟下我走了?！痹秸f：“您和我父親約的是中午。中午不到，就是沒有信用；對著兒子罵父親，就是沒有禮貌?！庇讶藨M愧，下車牽他的手，元方進門不理睬。

語氣詞，表感嘆，“啊”相：代詞，別人，委：古：丟下今：委托而：連詞，表順承連用，表判斷則：就形容詞的意動用法，對…感到慚愧引：古：拉今：引用顧：古：回頭今：照顧期行開端：發(fā)展：高潮：結(jié)局：客問元方，怒罵太丘。期行不至，太丘舍去。元方駁客，無信無禮?？蛻M下車，元方不顧。問題探究(1)1.陳元方是怎樣反駁友人（文中的“友、客”）的？（找出相關(guān)的語句）有何技巧？2、從中可以看出元方、客、太丘是個怎樣的人？元方：機敏，明理，善辯；但不尊重長輩?？停翰皇匦庞茫矣谡J錯。太丘：守信用，但不重情誼?！熬c家君其日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！币云淙酥肋€治其人之身2010年10月李丹共同探究《期行》讓人明白一個怎樣的道理？誠信是立世之本，要人們做一個守信人。乘船

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

xīn

zhéxiéyé

zhěng

2010年10月李丹

華歆、王朗俱乘船避難，

有一人欲依附，

歆輒難之。

朗曰：“幸尚寬，

何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”

遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

一起，都想要

當即

對……感到為難

……的原因

遲疑,猶豫不決

難道

救助憑，根據(jù)的

代詞,這件事還

因為

同意先前接受請求乘船扔掉拋棄恰巧，幸而于是當初評定罷了能夠，可以或注釋幫助，或同學(xué)交流，試譯課文。疑難之處圈畫出來2010年10月李丹乘船開端：華歆﹑王朗俱乘船避難發(fā)展有人想要搭船華歆：為難王朗：幸尚寬高潮后賊追至

情況緊急王朗：欲舍所攜人華歆：寧可以急相棄邪結(jié)局：遂攜拯如初輕諾寡信

重諾守信對比2、《乘船》這則故事給我們什么啟示？

誠信是立身之本，答應(yīng)別人時要慎重考慮，對自己說的話負責，不能輕諾寡信。2010年10月李丹課堂練習相信自己1）、歆輒難之。世以此定華、王之優(yōu)劣。2）、元方時年七歲學(xué)而時習之

3）

、…可以為師矣寧可以急相棄邪1、解釋下列綠色詞的意思。的（結(jié)構(gòu)助詞）當時時?？梢詰{能夠因為代詞，代“有一個人想要乘船”這件事2010年10月李丹共同探究

1、華歆開始對接納逃難的人為什么表現(xiàn)出難色？從全文看你認為他是一個怎樣的人？

2、“世以此定華、王之優(yōu)劣。”你認為誰“優(yōu)”誰“劣”？為什么？

3、與《期行》同時閱讀，你會發(fā)現(xiàn)這兩篇文章的相同點和不同點分別是什么？2010年10月李丹尊稱

zūnchēng

一般指比較尊敬的稱呼，例如，小王尊稱王醫(yī)生為神醫(yī)。

尊稱，也叫敬稱，是對對方表示尊敬的稱呼。針對不同的對象，稱呼可有多種。稱呼帝王時，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、萬乘、圣主、主上、元首、九重天”等等古代對對方的父親稱令尊、尊公、尊大人，對對方母親稱令堂、太君，對對方的妻子稱令正，對對方妻父稱泰山、冰翁，對對方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟），對對方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對對方的女兒稱千金、玉女、令愛等等，因多見于口語，不再一一列舉。謙稱

謙稱是表示謙虛的自稱。古代君主自稱孤、朕、寡人、不谷。一般人自稱臣、仆、愚、蒙、區(qū)區(qū)、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自稱一般用妾、奴等。他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人、山荊、荊屋、山妻，稱自己的兒子為小兒、犬子、息男，稱女兒為息女、小女等，主要用于口語，常見于戲劇。古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍e人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的