馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義（辯證）唯物論

第2課

物質、意識、運動、規(guī)律

認識論

第4課

認識、實踐、真理（唯物）辯證法

第3課

聯(lián)系、發(fā)展、矛盾社會歷史觀第5課

社會存在與社會意識、

社會基本規(guī)律、人民群眾價值觀、人生觀

第6課

馬克思主義哲學議題一：什么是物質？甲乙兩位同學對物質概念進行爭論。甲：物質是永恒的、不生不滅的。乙：世界上任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。（1）你的怎么看？①甲、乙的觀點都是正確的。甲的觀點是對物質概念而言的，乙的觀點是對物質的具體形態(tài)而言的。②甲認為"物質是永恒的、不生不滅的”，是在概括物質世界的共性——客觀實在性，是針對整個物質世界而言的，是正確的。③乙認為任何“事物"(指的是物質的具體形態(tài))都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程，有其特殊性和規(guī)律性，同樣沒有脫離物質“不依賴于人的意識"的"客觀實在性”，也是正確的。（1）你的怎么看？（2）哲學家對“物質”的解釋：【P10相關鏈接2】古代【具體的物質形態(tài)】：金、木、水、火、土、氣、原子（P18閱讀與思考：德謨克利特——原子和虛空）、……近代【自然科學中的原子】：自然界、人(機器、鐘表)：機械性、形而上學性；人類社會(英雄人物)：唯心史觀

辯證唯物主義和歷史唯物主義：“物質”？議題一：什么是物質？

物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。1.物質的含義

P18末段

具有客觀實在性,無論人們是否感受到或者是否承認它的存在，它都是客觀存在的，不以人的意志為轉移。

具有可知性（能被人們所認識所反映）（與唯心主義劃清了界線）（與不可知論劃清了界線）注意（1）唯一特性≠根本屬性(2)客觀實在≠客觀存在客觀實在性：是物質的唯一特性，是萬事萬物共同的本質，是物質和意識的唯一區(qū)別客觀實在：物質客觀存在：

物質+精神、意識現(xiàn)象客觀實在客觀存在①“客觀存在”它既可以指具體的物質形態(tài)，也可以指具體的思想。客觀存在的東西除了物質現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。

【P21-1：意識是人腦對客觀存在的反映?！竣凇翱陀^實在”是指不管人們承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著的特性。(物質)概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是一種具體的物質形態(tài)【P18-2】，是物質的唯一特性，也是與意識的唯一區(qū)別，它不包括精神、意識現(xiàn)象?！傥镔|的唯一特性：客觀實在性客觀實在（它不包括精神、意識現(xiàn)象只有物質）客觀存在（它包括物質、精神、意識現(xiàn)象）“客觀實在”與“客觀存在”二者既有區(qū)別又有聯(lián)系?！翱陀^實在”是一種“客觀存在”?！翱陀^存在”不一定是“客觀實在”。結論：物質和意識都是客觀存在，只有物質是客觀實在?？陀^實在是一種客觀存在。判斷:下列哪些是客觀實在（物質）？哪些是客觀存在？1.萬有引力2.中國夢3.在座的各位同學4.廣州搭5.習近平新時代中國特色社會主義思想客觀存在：1、2、3、4、5客觀實在：1、3、4區(qū)別點：是否包括精神意識活動；哲學上講的物質概念是指A.物質的具體形態(tài)B.原子、電子等物質形態(tài)C.物質現(xiàn)象的總和D.獨立于意識之外的客觀實在D=物質的具體形態(tài)物質？注意：哲學上的物質本質上是一種抽象的特性，而凡是能說出名稱的物，都只是物質的具體形態(tài)（或者說只是屬于物質范疇）。大家要弄清物質和物質具體形態(tài)的區(qū)別！水果（1）物質是物質的具體形態(tài)的抽象概括，

物質的具體形態(tài)是物質的具體表現(xiàn)，

但是物質不是物質具體形態(tài)的總和。（2）二者是共性與個性、一般與個別、抽象和具體、本質和現(xiàn)象的關系。具體表現(xiàn)抽象概括--物質的具體形態(tài)---物質(萬事萬物共同的屬性和本質特征）物質

≠

物質的具體形態(tài)永恒的、不生不滅。多變的、有生有滅。哲學上的物質具體的物質形態(tài)區(qū)別特性唯一特性：客觀實在性（共性、抽象）豐富的屬性：形狀、大小、顏色、可見或不可見等（個性、具體）存在狀態(tài)抽象的、永恒的、不生不滅具體的、多變的、有生有滅

聯(lián)系物質是物質的具體形態(tài)的抽象概括，物質的具體形態(tài)是物質的具體表現(xiàn)，‘但是物質不是物質具體形態(tài)的總和’。二者是共性與個性、一般與個別、抽象和具體、本質與現(xiàn)象的關系。物質和物質的具體形態(tài)的關系注意：兩者之間不是整體和部分、不是多數(shù)與少數(shù)、不是包含與被包含、不是總和的關系（2020·海南高考）在距地球5.6億光年的類星體“馬卡良231”內(nèi)，中外科學家聯(lián)手首次發(fā)現(xiàn)了氧氣，這次銀河系外氧氣的發(fā)現(xiàn)，有助于我們進一步加深對宇宙物質組成的認識。這一科學發(fā)現(xiàn)進一步佐證了（

）①世界是物質的世界②物質依賴于人的感覺而存在③物質是由人的意識產(chǎn)生的④世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物A．①② B．①④ C．②③ D．③④B第一單元

探索世界與把握規(guī)律第二課

探究世界的本質2.1

世界的物質性

P17世界的物質性如何理解世界的物質性呢？本框就是從自然界、人類社會、意識三個方面，說明世界的物質性。自然界人類社會思維（主觀）物質世界意識世界（客觀性）物質性物質性是物質的依賴于物質，是物質的產(chǎn)物自然界的物質性目題一P17一位智者問神父：你認為世界是怎么來的呢？神父答：世界是上帝創(chuàng)造的。智者又問：請問上帝能造出一塊連自己也搬不動的石頭嗎？神父回答：當然能，因為上帝是萬能的。智者反問：上帝連一塊石頭都搬不動，你怎么能說上帝是萬能的呢？神父馬上應變道：上帝造不出這樣一塊石頭。智者又反駁：上帝連塊石頭都造不出來，你怎么能說上帝是萬能的？神父啞口無言……【思考】：是先有自然界還是先有人類和人的意識？人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展是否由人的意識主宰？議題二：自然界和人類社會是怎么來的？1、自然界是物質的

P17提問：先有自然界還是先有人類意識？閱讀與思考：P17

科學研究表明，自然界是先于人類意識而存在的。人類生活的地球，早在46億年前就已經(jīng)形成了，但長期沒有生物，沒有人類，因而也就沒有人的意識。只是到了距今在約300萬年前，地球上才出現(xiàn)了人類。那么，自然界、宇宙是上帝創(chuàng)造的嗎？宇宙空間到處是物質世界，沒有上帝居住的天堂。一、自然界的物質性自然界在本質上是物質的；自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界中的一部分。1、自然界是物質的（或自然界客觀性）

P17一、自然界的物質性【哲學原理】【方法論】①承認自然界的物質性②我們在利用和改造自然的時候，要尊重自然，順應自然，保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧相處。人類社會的物質性目題二P19人類的進化史：古猿

猿人新人現(xiàn)代人

思考：是什么原因促進了古猿向現(xiàn)代人的轉變和人類社會的形成呢？二、人類社會的物質性提問：人類是怎么來的？

上帝創(chuàng)造的嗎？勞動改變了人的生理結構，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結成了社會聯(lián)系，形成了社會關系P19一段二、人類社會的物質性1、人類社會是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從產(chǎn)生看）結論：勞動創(chuàng)造了人和人類社會。2.從構成看：人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。構成基本要素生產(chǎn)方式

地理環(huán)境

人口因素客觀的集中體現(xiàn)了人類社會的物質性生產(chǎn)力生產(chǎn)關系勞動者

勞動資料勞動對象生產(chǎn)資料所有制關系人們在生產(chǎn)中地位和關系

產(chǎn)品分配關系二、人類社會的的物質性P19-2必修3P75-4：法的內(nèi)容的決定因素。（3）從發(fā)展看：人類社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律，受客觀規(guī)律支配，不以人的意志為轉移。生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。原始社會奴隸制社會封建制社會資本主義社會社會主義社會石器青銅器鐵器牛耕機器社會化大生產(chǎn)

生產(chǎn)方式是客觀的，人們既不能隨心所欲地選擇某種生產(chǎn)力，也不能隨心所欲地選擇某種生產(chǎn)關系。二、人類社會的的物質性（2）從構成看：人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。（1）從產(chǎn)生看，人類社會是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。歸納：人類社會的物質性（3）從發(fā)展看：人類社會發(fā)展有其客觀規(guī)律。【哲學原理】【方法論】尊重社會的客觀性、物質性，正確處理人與社會的關系反對把人們的主觀動機或某種神秘的力量看成是社會發(fā)展的最終決定力量，反對否定人民群眾創(chuàng)造歷史的英雄史觀意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物目題三P19思考:植物有意識嗎？動物呢？那么，意識是怎樣產(chǎn)生的呢？三、意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從起源看）意識進化的四個階段（P20一段）（簡單反應特性）滴水石穿無機物第一階段：低等生物植物向陽（刺激感應）第二階段：高等動物動物的反射（本能感覺和心理）第三階段：思維著的精神（人類意識）人第四階段：注意：動物心理不等于意識。思考：人一生下來就有意識嗎？

1920年，在印度加爾各答附近，人們?？吹揭环N神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物，原來是兩個母狼養(yǎng)大的女孩。她們的習性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。狼孩的故事結論：人腦不會自行產(chǎn)生意識，脫離了人類社會，人不會形成意識。思考：這個故事說明了什么道理？思考：為什么人只有在社會中才會產(chǎn)生意識？P20二段三、意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2、意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物（從起源看）意識的物質器官—人腦的生成意識的表達手段—語言的產(chǎn)生提供和豐富了意識的內(nèi)容勞動和社會交往促進勞動，需要制造和使用工具勞動及社會交往，需要交流勞動及社會交往，接觸的事物增多→促進了人腦的生成→促進了語言的產(chǎn)生→提供和豐富了意識的內(nèi)容人的意識從動物心理發(fā)展而來，純粹的動物心理不會自發(fā)形成意識課題的操作不是要求教師導出課題的名稱而已，而是要學生對本節(jié)課的課題產(chǎn)生濃厚的學習興趣和欲望，從而把注意力自覺集中在課堂學習的內(nèi)容上。課題的操作不是要求教師導出課題的名稱而已，而是要學生對本節(jié)課的課題產(chǎn)生濃厚的學習興趣和欲望，從而把注意力自覺集中在課堂學習的內(nèi)容上。小結：從意識的起源來看

意識是物質世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物2、意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物充分說明：先有物質后有意識，物質決定意識

人腦是高度發(fā)達的物質系統(tǒng)，是意識活動的物質器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎。沒有高度發(fā)達的人腦，就不可能有人類意識。三、意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物3、人腦是意識活動的物質器官，意識是人腦的機能（從生理基礎看）

誤區(qū)：意識是大腦的機能（

）

電腦、智能機器人也有意識

（

）××思考：有了人腦就一定有意識嗎？漫畫：美術題目，萬能的上帝

費爾巴哈說:“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭?！薄Ｒ庾R的形成離不開被反映的客觀存在思考：這說明了什么道理？

不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結果。離開客觀存在，就不可能有意識。三、意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物4、意識是對物質世界的反映，都是人腦對客觀存在的（主觀）反映。（從內(nèi)容看）意識人腦客觀存在生活實踐加工改造（原材料）（加工廠）（產(chǎn)品）意識是從人腦中分泌出來的（

）錯誤的意識不是對客觀存在的反映（

）鬼神觀念是在客觀世界中有它的原型（

）注意

√××無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。這是鹿！這是馬！正確意識錯誤意識客觀事物注意：意識有正確錯誤之分；①正確的意識是對客觀事物的如實（符合？）反映。②錯誤的意識是對客觀事物的歪曲反映。意識的內(nèi)容是客觀的，它是對客觀存在的反映。對同一個事物，不同人的反映可能是不同的。這說明意識的反映形式是主觀的。（“仁者見仁，智者見智”）注意：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

意識不是像照鏡子一樣，對客觀存在原原本本的反映，而是人腦對客觀存在的能動反映【2.2再解釋】，意識是客觀存在的主觀映象。不同主體對同一客觀對象的反映也可能不一樣，具有差異性。三、意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物5、世界的物質統(tǒng)一性原理

P21二段原理：P21二段①自然界在本質上是物質的；②人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，都具有客觀物質性；③人的意識本身就根源于物質；④物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意識。因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。方法論：P21二段

堅持辯證唯物主義的物質統(tǒng)一性原則，堅持科學無神論立場，反對一切有神論，想問題一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。意識起源客觀存在在人腦中的反映意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。意識是對客觀存在的反映意識是人腦的機能生理基礎內(nèi)容本質意識客觀存在社會實踐人腦產(chǎn)生小結：什么是意識原理1：自然界的物質性原理及方法論

P17模塊一辯證唯物論【原理內(nèi)容】自然界在本質上是物質的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界中的一部分?！痉椒ㄕ摗砍姓J自然界的客觀性，尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。（關鍵詞：“自然界、環(huán)保問題、生態(tài)”等）原理2：世界的物質性原理及方法論

P21-2模塊一辯證唯物論【原理內(nèi)容】自然界在本質上是物質的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，都具有客觀物質性。人的意識本身就根源于物質。物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意識。世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。【方法論】①自覺堅持辯證唯物主義的物質統(tǒng)一性原則，堅持科學無神論立場，反對一切有神論。②要求我們想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。（補充）原理3：物質決定意識原理及方法論

P21-2模塊一辯證唯物論【原理內(nèi)容】物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意識?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兿雴栴}、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀?！痉磳χ饔^主義】：教條主義和經(jīng)驗主義，把理論和經(jīng)驗作為想問題、辦事情的出發(fā)點，往往脫離實際，忽視實際情況。有了人腦一定就會產(chǎn)生意識。()“日有所思，夜有所夢”，不管夢境多么離奇，它也是對客觀存在的反映。（

）自然界是物質的，人類社會是物質的，人的思維也是物質的()正確的意識是人腦對客觀存在的反映，錯誤的意識則是人腦主觀自生的。（

）意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。（）意識是人腦對客觀事物的正確反映。（）意識的內(nèi)容來自人腦。（

）意識是客觀存在的主觀映象。（

）物質和意識相互依賴。（

）易錯易混辨析×××√×××√×1.意識是大腦特有的機能。【點撥】意識是人腦特有的機能。其他動物也有大腦，但其他動物沒有意識。2.意識是人腦特有的機能，意識來源于人腦?！军c撥】意識的產(chǎn)生離不開人腦，但意識不是來源于人腦，而是來源于客觀存在。人腦是意識的“加工廠”，但不是意識的“原材料”。3.現(xiàn)實生活中沒有鬼神，但卻有鬼神觀念?？梢姡e誤的思想意識不是對客觀事物的反映。【點撥】在客觀世界中，本來沒有上帝鬼神，但在宗教中卻有上帝鬼神觀念。宗教觀念雖然是錯誤的思想意識，也是客觀事物在人腦中的反映。不過，這種反映不是直觀的等同的反映，而是人腦對客觀事物的能動反映。從本質上說，宗教鬼神觀念是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。【點撥】物質決定意識，意識對物質有能動作用，因此說物質和意識相互影響是正確的。意識依賴于物質，但物質是獨立于意識之外的，物質可以脫離意識而存在。4.物質和意識相互影響,相互依賴、不可分離.世界的物質性1.自然界的物質性課文小結3.意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1、自然界是物質的1、人類社會的產(chǎn)生?！獎趧?、人類社會的構成要素——地、人、生1、意識的產(chǎn)生——自然界、人類社會3、意識是對物質世界的反映2、哲學的物質概念2.人類社會的物質性2、意識是人腦特有的機能4、世界的物質統(tǒng)一性原理課堂

檢測下面進入：1、現(xiàn)行理論認為宇宙從大爆炸中誕生時產(chǎn)生了等量的正物質和反物質，但我們很難在宇宙中找到反物質。近期，歐洲科學家成功制造出多個反氫原子，并使其存在了0.17秒，這是物理學界的突破性發(fā)現(xiàn)，也是人類首次捕獲到反物質。材料表明(

)A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性B．反物質是人類意識的產(chǎn)物C．物質是人類創(chuàng)造出來的D．物質的唯一特性是可知性A2、物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是（）A、世界上萬事萬物的總和B、自然界中客觀事物的共同屬性C、所有有形的物質D、萬事萬物共同的屬性D3、2020年12月17日，嫦娥五號首次實現(xiàn)了我國地外天體采樣返回。這是發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢攻堅取得的又一重大成就，標志著中國航天向前邁出了一大步，將為深化人類對月球成因和太陽系演化歷史的科學認知作出貢獻。這說明了（

）①思維與存在具有同一性②物質與意識相互依賴，相互作用③世界統(tǒng)一于物質④意識是對物質的正確反映A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A4、意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序的選項是()①巖石風化②植物向陽③以人為本④犬吠非主A.

③→①→②→④

B.

②→①→④→③C.①→②→④→③

D.

①→④→②→③C5、小張在日記里寫道：“放學時，鈴聲是悅耳的；考試時，鈴聲是緊張的?！边@說明：A．意識是人腦特有的機能B．意識是客觀存在的主觀映象C．正確的意識對個人活動具有決定作用D．意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B例題演示：由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的我國第一幅月面圖像向世人完美亮相，標志著我國第一次探月活動的圓滿成功。由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域屬于月球高地，長約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結構和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點看，這幅圖像佐證了：A．神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的B．月球與地球具有相同的物質結構C．各種唯物主義物質觀的科學性D．世界物質統(tǒng)一性原理的正確性D客觀存在的主觀映像無關馬哲才是科學的學以致用例題演示：馬克思主義認為，社會的存在與發(fā)展不同于自然界，社會活動是有意識的活動。但從本質上看，社會的存在與發(fā)展是客觀的，人類社會本質上是一個客觀的物質體系。這是基于：①人類社會是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②構成社會物質生活條件的基本要素是客觀的③物質資料生產(chǎn)方式是客觀的，不變的④勞動是人類最基本的實踐活動A.①②B.①③C.②④D.③④A具體物質形態(tài)會變化不是原因例題演示：小張在日記里寫道：“放學時，鈴聲是悅耳的；考試時，鈴聲是緊張的?！边@說明：A．意識是人腦特有的機能B．意識是客觀存在的主觀映象C．正確的意識對個人活動具有決定作用D．意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B注：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，是人腦對客觀對象的加工，因此同樣是鈴聲（內(nèi)容客觀），小張放學時的感覺和考試時的感覺是不一樣的（形式主觀）。難度提升：《菜根譚》里面有一句話：“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”對此理解正確的是：A．意識是客觀事物在人腦中的主觀映像B．思維與存在具有同一性C．意識對人的心境起決定作用D．意識對客觀對象的直接反映A無關人能不能正確認識事物物質決定意識是能動反映難度提升：目前，人們已經(jīng)制造出“基因魚”“基因豬”等新型物種，將來還會有意識地