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大學(xué)生如何處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系一、正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系:一是理想和現(xiàn)實(shí)是一對矛盾,它們之間的關(guān)系既對立又統(tǒng)一。二是理想來源于現(xiàn)實(shí),是對現(xiàn)實(shí)的反映,但它不等于現(xiàn)實(shí),而是現(xiàn)實(shí)的升華。三是理想高于現(xiàn)實(shí),是現(xiàn)實(shí)的升華,但它并不脫離現(xiàn)實(shí),與現(xiàn)實(shí)是相互統(tǒng)一,必然聯(lián)系的。人們在理想中追求的東西,在現(xiàn)實(shí)中還不存在或不完全存在。理想總是美好的,可是現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面,也有丑陋的一面。理想與現(xiàn)實(shí)的這種差別,必然引起理想與現(xiàn)實(shí)的對立和沖突。如果理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突超過了人的心理承受能力,就會產(chǎn)生懷疑自己的力量,對理想發(fā)生動搖,陷入苦悶和彷徨的境地。四是在一定條件下,理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),舊的理想實(shí)現(xiàn)了,又會有新的理想鼓舞和激勵著人們。理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生理想的過程會循環(huán)往復(fù),無終無止,由此,人類才會不斷發(fā)展和進(jìn)步。但理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)是有條件的,是一個艱苦奮斗的實(shí)踐過程,需要人們?nèi)硇牡厝ラ_拓進(jìn)取。二、努力走出理想認(rèn)識上的誤區(qū)走出“渺茫論”、“懷疑論”、“實(shí)惠論”的認(rèn)識誤區(qū)。在對待人生理想的態(tài)度上,“實(shí)惠論”認(rèn)為發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)就是“一切向錢看”,講理想,解決不了現(xiàn)實(shí)問題,太空洞,還是講“實(shí)惠”好,說什么“理想理想,有利就想;前途前途,有錢就圖”?!皩?shí)惠論”的錯誤,表現(xiàn)在理想人格的追求上,往往是放棄或輕視思想品德要素,片面追求有才能的實(shí)用型理想人格;表現(xiàn)在職業(yè)理想上,往往是功利化傾向嚴(yán)重,選擇職業(yè)時過分強(qiáng)調(diào)個人需要,一味追求既能多掙錢,又能輕松工作的職業(yè);表現(xiàn)在生活理想上,往往是迷戀拜金主義,只追求眼前的物質(zhì)享樂,羨慕和效仿“大款”的高消費(fèi)生活方式。這種“實(shí)惠論”在大學(xué)生中頗有市場,嚴(yán)重地影響了大學(xué)生對崇高社會理想的追求。如果只講眼前的“實(shí)惠”,忘記了對崇高人生理想的追求,那么國家和民族就沒有了希望。三、正確看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾由于現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性,人們在確立理想和追求理想的過程中,會感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。1、因?yàn)榭床坏蕉叩慕y(tǒng)一性,把二者對了立起來。其中一種傾向就是用理想來否定現(xiàn)實(shí)。有的人用理想的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求現(xiàn)實(shí),當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時候,就對現(xiàn)實(shí)大失所望,甚至極為不滿。這樣發(fā)展下去,可能會導(dǎo)致對社會現(xiàn)實(shí)采取全盤否定的態(tài)度,逃避或反對現(xiàn)實(shí)社會。由于社會生活的復(fù)雜性,在改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中也出現(xiàn)了消極腐敗和其他丑惡的現(xiàn)象。但這些畢竟不是生活的主要方面,怎么能因?yàn)榭吹竭@些東西,而對社會主義社會不滿或失去信心呢?而且,這些消極腐敗和其他丑惡現(xiàn)象正是社會主義社會要努力克服的東西。應(yīng)該同這些現(xiàn)象作斗爭,而不應(yīng)逃避現(xiàn)實(shí),更不應(yīng)把對這些東西的怨憤發(fā)泄到黨和國家以及人民群眾身上。一個真正有理想的人,應(yīng)當(dāng)辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,做一個有理想的現(xiàn)實(shí)主義者。2、走出“以現(xiàn)實(shí)來否定理想”的誤區(qū)。在把理想與現(xiàn)實(shí)對立起來的誤區(qū)中,還有一種偏向,就是用現(xiàn)實(shí)來否定理想。
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