第六課實現(xiàn)人生的價值第二框價值判斷和價值選擇[預(yù)習(xí)要求]1.政治認(rèn)同：學(xué)會正確地進行價值判斷與價值選擇，做到自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律、自覺站在最廣大人民的立場上進行價值判斷和價值選擇。2.科學(xué)精神：剖析生活實例說明價值判斷和價值選擇的差異性，理解價值判斷和價值選擇的社會歷史性。3.公共參與：提高公共參與的意識，妥善處理各種利益關(guān)系，要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。重點：價值判斷和價值選擇的特征難點：如何做出價值判斷和價值選擇課前預(yù)習(xí)案一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律1.價值判斷和價值選擇（1）含義：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷稱為。在_____________的基礎(chǔ)上作出的選擇,就稱為價值選擇。（2）產(chǎn)生：各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在不同人的頭腦中的反映，是在的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)以及實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合的客觀規(guī)律。（3）要求：要樹立正確的，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。2.價值判斷和價值選擇的特征（1）社會歷史性內(nèi)涵：價值判斷和價值選擇會因的變化而不同，這就是價值判斷和價值選擇的特征。意義：①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種，防止簡單化和片面化傾向；②有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的。（2）階級性：人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有。（3）主體差異性：價值判斷與價值選擇，往往。二、自覺站在最廣大人民的立場上1.價值判斷和價值選擇的衡量標(biāo)準(zhǔn)：（1）最高標(biāo)準(zhǔn)：把的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。（2）要求：我們要自覺站在的立場上，牢固樹立的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的追求。2.正確處理個人利益與人民群眾的利益關(guān)系(1)首先考慮并滿足__________________的利益要求。最大多數(shù)人的利益是_______________的因素。(2)要把______、______、____________三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時,要自覺站在______________的立場上進行選擇。(3)當(dāng)個人的利益與_______________發(fā)生沖突時,要善于從不同角度思考,理解和尊重他人的正當(dāng)選擇?！倔w系構(gòu)建】【課堂探究案】探究一：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律昔日武松打虎美名揚天下，今朝保護野生動物令人夸。一幅《武松又回來了》反映了人們對野生動物態(tài)度的變化，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的科學(xué)的生態(tài)價值觀已成為當(dāng)今社會的共識。(1)“武松”的行為選擇與他的價值判斷有什么關(guān)系？(2)導(dǎo)致“武松”由“打虎”到“護虎”轉(zhuǎn)變的原因是什么？這體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇有什么特征？這對我們有什么啟示？探究二：自覺站在最廣大人民的立場上材料一：觀祈雨(李約)桑條無葉土生煙,簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦。(1)在這首詩中,農(nóng)民的價值選擇是什么?地主的價值選擇是什么?這體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇有什么特點？(2)為什么同時同地的人會有不同的價值選擇?材料二：2020年2月23日，統(tǒng)籌推進新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作部署會議在北京召開。習(xí)近平總書記出席會議并發(fā)表重要講話指出，中國人民在疫情防控中展現(xiàn)的中國力量、中國精神、中國效率、展現(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國形象，得到國際社會高度贊譽。在一次次奮不顧身的“逆行”中，中國精神是守望，也是希望。投入全部精力、無私無畏奮戰(zhàn)在抗擊疫情一線的白衣“戰(zhàn)士”在履行責(zé)任；保持平常心態(tài)、坦然從容生活著的普通市民也在履行責(zé)任；堅守崗位、敬業(yè)盡職是履行責(zé)任；捧出愛心、慷慨援手是履行責(zé)任；集中優(yōu)勢開展攻關(guān)，科技助力疫苗研發(fā)也是履行責(zé)任。敬業(yè)與奉獻的價值追求中，有共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)，也有普通人的夢想與參與。(1)結(jié)合材料，價值判斷和價值選擇的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么？(2)如何正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系？【課后鞏固案】1.舒婷在《人心的法則》中寫道:“為一個諾言而信守終生?/為一次奉獻而忍受寂寞?/是的,生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍/但人心,有各自的法則?！边@段詩所包含的哲理是()A.價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ)B.人的價值是永恒的C.價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)D.價值選擇有正確和錯誤之分2.著名作家蕭伯納說:”許多偉大的真理開始的時候都被認(rèn)為是褻瀆行為?！庇纱丝梢?)A.真理都是具體的B.價值判斷具有社會歷史性C.真理是有條件的D.價值判斷必須遵循客觀規(guī)律3．2020年2月24日，十三屆全國人大常委會第十六次會議表決通過了《關(guān)于全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習(xí)、切實保障人民群眾生命健康安全的決定》，為維護公共衛(wèi)生安全和生態(tài)安全，保障人民群眾生命健康安全提供有力的法治保障。從哲學(xué)上說，全國人大常委會的這一決定（）①自覺站在最廣大人民根本利益的立場上，積極回應(yīng)社會民眾的關(guān)切②依據(jù)當(dāng)前防疫工作的需要，是生態(tài)文明建設(shè)的直接現(xiàn)實力量③發(fā)揮上層建筑的決定性作用，保障人民群眾生命健康安全④正確地反映社會存在，引導(dǎo)人們做出正確價值判斷與價值選擇A．①② B．①④ C．②③ D．③④4.習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上發(fā)表講話強調(diào)，理想信念的堅定，來自思想理論的堅定，中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價值的基礎(chǔ)之上，上述論斷蘊含的價值觀道理是()①有什么樣的價值觀就有什么樣的真理觀②有正確的價值觀引導(dǎo)，就能把握社會發(fā)展的規(guī)律③只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價值觀④最廣大人民的根本利益是衡量價值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.①④C.②③D.③④年6月，銅陵市人大常委會啟動了《銅陵市生活垃圾分類管理條例（草案）》立法工作，這意味著垃圾分類將在銅陵市上升為地方性法規(guī)，垃圾分類將進入“硬約束”時代，作為一種新的生活方式，垃圾分類投放正在改變居民傳統(tǒng)“一包丟”的習(xí)慣，對環(huán)境改善與社會進步有著深刻的影響。從唯物史觀角度看，該條例的實施（）①站在廣大人民的立場上，維護人民群眾的根本利益②順應(yīng)了生態(tài)文明建設(shè)的要求，符合社會發(fā)展規(guī)律③會制約人們的行為選擇，成為人生的重要向?qū)Б苣懿粩嗟亟鉀Q社會基本矛盾，推動社會的發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④6.閱讀材料,完成下列要求。用制度保障慧及全體人民。増進人民福社、促進人的全面發(fā)展是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。黨的十九屆四中全會強調(diào)，要堅持和完善統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的民生保障制度，滿足人民日益增長的美好生活需要。民生是人民幸福之基、社會和諧之本。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把保障和改善民生擺在更加突出的位置，做出一系列重大決策，采取系列重大舉措，推動這項工作取得顯著成果。抓民生就要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，抓住最需要關(guān)心的人群;抓民生就要使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，滿足人民多層次多樣化需求;抓民生就要建立體系、機制和相關(guān)保障制度，滿足人民群眾不同類別的需要;抓民生就要抓好第民生工程，完成最后一公里沖刺。結(jié)合材料，運用歷史唯物主義知識回答，中國共產(chǎn)黨應(yīng)如何“抓民生，滿足人民日益增長的美好生活需要”?第六課實現(xiàn)人生的價值第二框價值判斷與價值選擇參考答案1.C2.B3.B4.D5.A6.答案:①正確的價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨抓民生，就要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，把最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點和落腳點，始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。②改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展;改