JourneyaroundTianmuMountain目錄CONTENTS/課文導(dǎo)入作者簡介詩歌賞析全詩解讀課后作業(yè)0102030405作者簡介POETINTRODUCT/他喝起酒來“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”;他作起文章來“曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴”;他因“夢長庚星而誕”,死“乘酒捉月，遂沉水中”而死。他有“濟(jì)蒼生,安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但政治上卻屢屢受挫,臺灣著名詩人余光中曾這樣評價他：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐……”（701年—762年）作者簡介POETINTRODUCT/字號稱號朝代詩派愛好詩風(fēng)太白青蓮居士詩仙唐代浪漫主義詩人飲酒、賞月、作詩、漫游飄逸奔放、雄奇壯麗（701年—762年）夢游：說明內(nèi)容的虛實。天姥：所夢內(nèi)容。吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。留別：說明本詩寫作目的。

另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》寫作背景POETRYAPPRECIATION/

詩人被賜金放還，離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。這已是離開長安后的第二年。政治上的失敗使他胸中塊壘難消,這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。識字正音POETRYAPPRECIATION/天姥山mǔ

瀛洲yíng天臺山tāi剡溪shàn

淥水lù腳著zhuó殷巖泉yǐn栗深林lì

澹澹dàn霹靂pīlì

訇然hōng悸jì恍huǎng驚起第一段：?？?談/瀛洲，煙濤/微茫/信/難求；越人/語/天姥，云霞/明滅/或/可睹。天姥/連天/向天/橫，勢拔/五岳/掩/赤城。天臺/四萬/八千/丈，對此/欲倒/東南/傾。誦讀詩歌POETRYAPPRECIATION/誦讀詩歌POETRYAPPRECIATION/第二段：我欲/因之/夢/吳越，一夜/飛度/鏡湖/月。湖月/照/我影，送我/至/剡溪。謝公/宿處/今/尚在，淥水/蕩漾/清猿/啼。腳著/謝公/屐，身登/青云/梯。半壁/見/海日，空中/聞/天雞。千巖/萬轉(zhuǎn)/路/不定，迷花/倚石/忽已/暝。熊咆/龍吟/殷/巖泉，栗/深林兮/驚/層巔。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生煙。列缺/霹靂，丘巒/崩摧。洞天/石扉，訇然/中開。青冥/浩蕩/不見/底，日月/照耀/金銀/臺。霓/為衣兮/風(fēng)/為馬，云之君兮/紛紛/而來下?；?鼓瑟兮/鸞/回車，仙之人兮/列/如麻。忽/魂悸/以魄動，恍/驚起/而長嗟。惟/覺時之/枕席，失/向來之/煙霞。誦讀詩歌POETRYAPPRECIATION/第三段：世間/行樂/亦/如此，古來/萬事/東流/水。別君/去兮/何時/還？且放/白鹿/青崖/間，須行/即騎/訪/名山。安能/摧眉/折腰/事/權(quán)貴，使我/不得/開心顏？全詩脈絡(luò)POEM

CONTEXT/夢游之由夢游之景夢游之嘆

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！咀g文】航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高一萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。第一段POETRYREADING/第一段POETRYREADING/?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。瀛瀛洲的“信難求”讓人怯步天姥天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑洲煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙，以瀛洲襯托天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

1.詩人游的是天姥山，為何要先從瀛洲寫起？第一段POETRYREADING/天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。天姥高大雄偉詩人用對比、襯托手法極寫天姥之高：先與天相比，仿佛與天相連，遮住了天；再與其他山相比，其高峻超出了五岳，蓋過了赤城；最后與天臺山相比，連四萬八千丈的天臺山也矮小得要拜倒在它的東南面一樣，把天姥山的高聳寫得淋漓盡致。2.本段后四句，詩人如何寫天姥山？我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。【譯文】我想根據(jù)這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山），夢中，一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運(yùn)游天姥山時住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。湖、月、影、溪水、猿聲意象：第二段POETRYREADING/詩人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。第二段POETRYREADING/腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。【譯文】（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲，像熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。日出、天雞、千巖、迷花；熊咆、龍吟、云、雨、煙意象：第二段POETRYREADING/霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月、霓衣、風(fēng)馬、云君、虎鸞、仙人如麻意象：列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻?！咀g文】閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個接一個地下來了。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車回旋在天空，仙人成群結(jié)隊多得像麻一樣。第二段POETRYREADING/

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞?！咀g文】猛然間（我）心驚膽顫，猛然一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。第二段POETRYREADING/我欲因之夢吳越1、本段詳寫夢游的幻境，可以分為幾個畫面？各有什么特點？月夜飛渡清幽寂靜仙人盛會富麗繽紛山之夜景神奇迷離山之日景壯美奇艷第二段POETRYREADING/2、詩人為什么要著力塑造一個光怪陸離的夢境？第二段POETRYREADING/我欲因之夢吳越詩人用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實世界的丑惡，用詩人在幻想世界的自由翱翔襯托他在現(xiàn)實世界的失意和碰壁。雖然是在寫夢境，但詩人依然是著眼于現(xiàn)實，為了一吐在長安之時積累的怨憤之氣。夢境與人世對比，其實就是理想與現(xiàn)實、光明與黑暗對比。解夢

夢的內(nèi)容是在于一種愿望的達(dá)成，可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動的延續(xù)?！ヂ逡恋聣艟呈乾F(xiàn)實的反面?！獋ジ窭?/p>

太白被放以后，回首蓬萊宮殿（唐宮），有若夢游，故以天姥寄意。——陳沆《詩比興箋》第二段POETRYREADING/第二段POETRYREADING/3、李白如此潑墨于夢境描繪，但夢總會醒，夢醒之后，作者看到了什么樣的世界，產(chǎn)生了什么樣的感受？我欲因之夢吳越忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。惆悵失意滿目荒涼

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！【譯文】人世間行樂也是象夢中的幼境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到想遠(yuǎn)行時就騎上它去探訪名山。怎么能低眉彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子！第三段POETRYREADING/第三段POETRYREADING/1、清醒之后，李白內(nèi)心又掀起了什么樣的波瀾呢？安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！“世間行樂亦如此，古來萬事東流水?！薄扒曳虐茁骨嘌麻g，須行即騎訪名山。”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”人生無常，及時行樂求仙訪道，自在逍遙蔑視權(quán)貴，傲岸不屈入夢緣由夢游歷程驚夢長嘆現(xiàn)實天姥，高大神奇夢到剡溪，清幽寂靜白天景象，壯美奇絕夜間景象，陰森恐怖神仙洞府，富麗繽紛夢境消失，無限留戀蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實總結(jié)POETRYREADING/寫作特點POETRYREADING/1對比襯托23句式多變想象夸張李白“夢游”是通過一個離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達(dá)自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會的極端丑惡，詩人借此表達(dá)