單元綜合提升 (在復(fù)習(xí)完以上幾個(gè)課時(shí)后，需要對(duì)本單元的知識(shí)進(jìn)行整合，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，從而形成“知識(shí)樹(shù)”。)單元網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建區(qū)別(1)聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系；運(yùn)動(dòng)是指宇宙中一切事物的變化和過(guò)程，是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是一般的變化；變化側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變；發(fā)展指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。考點(diǎn)發(fā)散類(lèi)比聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展間的區(qū)別與聯(lián)系1.(2)運(yùn)動(dòng)、變化既有上升的、前進(jìn)的，也有下降的、倒退的，既有量變，也有質(zhì)變；而發(fā)展則要通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，是事物前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化。聯(lián)系事物的普遍聯(lián)系和相互作用構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)，引起了事物的變化，推動(dòng)了事物的發(fā)展，因此，沒(méi)有聯(lián)系就沒(méi)有運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展；而事物之間的相互聯(lián)系和相互作用也離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，它們是在事物的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。運(yùn)動(dòng)引起變化，變化有前進(jìn)的，也有后退的，只有那些前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。2.事物的運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展的區(qū)別在于()。A.運(yùn)動(dòng)是看得見(jiàn)的，發(fā)展是看不見(jiàn)的B.運(yùn)動(dòng)、變化是倒退的，發(fā)展是前進(jìn)的C.運(yùn)動(dòng)、變化既可能是前進(jìn)的，也可能是倒退的，而發(fā)展則是前進(jìn)的、上升的D.運(yùn)動(dòng)、變化強(qiáng)調(diào)質(zhì)變，發(fā)展強(qiáng)調(diào)量變解析運(yùn)動(dòng)、變化既可能是前進(jìn)的，也可能是倒退的，而發(fā)展是事物前進(jìn)的、上升的變化，C正確；A、B、D說(shuō)法錯(cuò)誤。答案C【練習(xí)1】2011年1月2日是廈金航線(xiàn)開(kāi)通十周年的日子。10年來(lái)，廈金航線(xiàn)由于航程短、價(jià)格低、服務(wù)好、中轉(zhuǎn)方便，已累計(jì)運(yùn)送往來(lái)兩岸旅客達(dá)580萬(wàn)人次，成為兩岸民眾旅游往來(lái)的“黃金通道”。從哲學(xué)角度看，材料體現(xiàn)了 ()。A.事物之間的聯(lián)系促進(jìn)了事物的變化和發(fā)展B.關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體功能起決定作用C.運(yùn)動(dòng)引起變化D.自在事物的聯(lián)系能夠?yàn)槿藗兯J(rèn)識(shí)和改造解析廈金航線(xiàn)是人們建立的一種新的聯(lián)系，這種聯(lián)系成為兩岸民眾旅游往來(lái)的“黃金通道”，促進(jìn)了兩岸關(guān)系的發(fā)展，說(shuō)明事物之間的相互聯(lián)系促進(jìn)了事物的變化和發(fā)展，A當(dāng)選。答案A【練習(xí)2】設(shè)問(wèn)一：運(yùn)用所學(xué)的××原理對(duì)上述材料進(jìn)行分析此類(lèi)設(shè)問(wèn)的特點(diǎn)是給出明確的答題角度，要求運(yùn)用給出的原理直接結(jié)合材料進(jìn)行分析。回答這類(lèi)設(shè)問(wèn)可分三步(以練習(xí)3為例)：第一步，理解題意，答出原理的具體內(nèi)容，如練習(xí)3應(yīng)先答出主次矛盾的辯證關(guān)系原理；第二步，把原理與實(shí)際問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，運(yùn)用原理(一般道理)分析實(shí)際問(wèn)題(具體)，如練習(xí)3還要說(shuō)明在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的主要矛盾是什么、處于怎樣的地位；第三步，承前啟后，得出結(jié)論，表明自己的態(tài)度。解題方法探究哲學(xué)類(lèi)主觀題的幾種常見(jiàn)設(shè)問(wèn)形式設(shè)問(wèn)二：運(yùn)用所學(xué)的××的有關(guān)知識(shí)對(duì)上述材料進(jìn)行分析此類(lèi)設(shè)問(wèn)的特點(diǎn)是不直接給出具體明確的答題角度，而是給出一個(gè)大的限定范圍，需要考生根據(jù)材料確定所應(yīng)運(yùn)用的具體原理內(nèi)容。解答此類(lèi)設(shè)問(wèn)可分兩步(以練習(xí)4為例)：第一步，明確答題所運(yùn)用的知識(shí)范圍，如練習(xí)4要求運(yùn)用的是唯物論的有關(guān)知識(shí)；第二步，根據(jù)材料確定所應(yīng)運(yùn)用的具體原理內(nèi)容，并與材料相結(jié)合作答。設(shè)問(wèn)三：上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理，是如何體現(xiàn)的解答此類(lèi)設(shè)問(wèn)可分四步(以練習(xí)5為例)：第一步，確定設(shè)問(wèn)考查的角度，如練習(xí)5考查的是哲學(xué)道理(包括唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和歷史唯物主義)。第二步，分解所需要的原理。如練習(xí)5中所需運(yùn)用的哲學(xué)原理包括事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的；事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律會(huì)受到規(guī)律的懲罰；人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系；意識(shí)能夠反作用于客觀事物；量變與質(zhì)變等。第三步，篩選材料中的有效信息。第四步，把原理和材料有機(jī)結(jié)合，按照材料＋原理的模式作答。設(shè)問(wèn)四：上述材料給我們哪些哲學(xué)啟示解答“啟示類(lèi)”設(shè)問(wèn)可分兩步(以練習(xí)6為例)：第一步，根據(jù)設(shè)問(wèn)明確問(wèn)題的指向，如練習(xí)6要求我們回答哲學(xué)啟示；第二步，分析為什么要這樣做，即找出這樣做的哲學(xué)依據(jù)，如練習(xí)6中從圍湖造田到退耕還湖的轉(zhuǎn)變的哲學(xué)依據(jù)。社會(huì)主義的根根本任務(wù)是發(fā)發(fā)展生產(chǎn)力，，在社會(huì)主義義初級(jí)階段，，尤其要把集集中力量發(fā)展展社會(huì)生產(chǎn)力力放在首要地地位。運(yùn)用主次矛盾盾的關(guān)系原理理，分析說(shuō)明明為什么要把把集中力量發(fā)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)力放在首要要地位?！揪毩?xí)3】答案①主要矛盾在事事物發(fā)展過(guò)程程中處于支配配地位，對(duì)事事物發(fā)展起決決定作用，規(guī)規(guī)定或影響著著其他矛盾的的存在和發(fā)展展；次要矛盾盾反過(guò)來(lái)也會(huì)會(huì)影響主要矛矛盾的發(fā)展和和解決。這一一原理要求我我們既要善于于抓住重點(diǎn)，，集中力量解解決主要矛盾盾，也要統(tǒng)籌籌兼顧，恰當(dāng)當(dāng)?shù)靥幚砗么未我?。②在社?huì)主義初初級(jí)階段，我我國(guó)社會(huì)的主主要矛盾是人人民群眾日益益增長(zhǎng)的物質(zhì)質(zhì)文化需要同同落后的社會(huì)會(huì)生產(chǎn)之間的的矛盾。抓重重點(diǎn)就是要抓抓住這個(gè)主要要矛盾，這就就決定了社會(huì)會(huì)主義的根本本任務(wù)是解放放生產(chǎn)力，發(fā)發(fā)展生產(chǎn)力。。③只有把集中力力量發(fā)展社會(huì)會(huì)生產(chǎn)力放在在首要地位，，牢牢抓住社社會(huì)主義初級(jí)級(jí)階段的主要要矛盾，才能能把握社會(huì)矛矛盾的全局，，有效地促進(jìn)進(jìn)社會(huì)各種矛矛盾的解決，，才能統(tǒng)籌兼兼顧，推動(dòng)社社會(huì)全面進(jìn)步步。科學(xué)發(fā)展觀正正確反映了我我國(guó)社會(huì)主義義的本質(zhì)和社社會(huì)主義現(xiàn)代代化建設(shè)的內(nèi)內(nèi)在規(guī)律，要要全面把握科科學(xué)發(fā)展觀的的科學(xué)內(nèi)涵和和精神實(shí)質(zhì)，，增強(qiáng)貫徹落落實(shí)科學(xué)發(fā)展展觀的自覺(jué)性性和堅(jiān)定性，，著力轉(zhuǎn)變不不適應(yīng)、不符符合科學(xué)發(fā)展展觀的思想觀觀念，著力解解決影響和制制約科學(xué)發(fā)展展的突出問(wèn)題題，把全社會(huì)會(huì)的發(fā)展積極極性引導(dǎo)到科科學(xué)發(fā)展上來(lái)來(lái)，把科學(xué)發(fā)發(fā)展觀貫徹落落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社社會(huì)發(fā)展的各各個(gè)方面。運(yùn)用唯物論的的有關(guān)知識(shí)，，說(shuō)明為什么么要“把科學(xué)發(fā)展展觀貫徹落實(shí)實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)會(huì)發(fā)展的各個(gè)個(gè)方面”。【練習(xí)4】答案①物質(zhì)決定意意識(shí)，意識(shí)識(shí)是客觀存存在的反映映?？茖W(xué)發(fā)發(fā)展觀正確確反映了我我國(guó)社會(huì)主主義的本質(zhì)質(zhì)和社會(huì)主主義現(xiàn)代化化建設(shè)的內(nèi)內(nèi)在規(guī)律，，是被社會(huì)會(huì)主義現(xiàn)代代化建設(shè)實(shí)實(shí)踐證明了了的正確的的理論。因因此，我們們必須貫徹徹落實(shí)科學(xué)學(xué)發(fā)展觀。。②意識(shí)對(duì)人們們改造客觀觀世界具有有指導(dǎo)作用用，正確的的意識(shí)能夠夠促進(jìn)客觀觀事物的發(fā)發(fā)展。只有有把科學(xué)發(fā)發(fā)展觀貫徹徹落實(shí)到經(jīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)發(fā)展的各個(gè)個(gè)方面，才才能促進(jìn)我我國(guó)經(jīng)濟(jì)社社會(huì)的全面面協(xié)調(diào)可持持續(xù)發(fā)展。。某地過(guò)去由由于對(duì)生態(tài)態(tài)環(huán)境重視視不夠，亂亂砍濫伐現(xiàn)現(xiàn)象嚴(yán)重，，從20世世紀(jì)80年年代后期開(kāi)開(kāi)始，生態(tài)態(tài)環(huán)境逐漸漸惡化。該該地干部群群眾在反思思和學(xué)習(xí)后后，作出了了發(fā)展生態(tài)態(tài)農(nóng)業(yè)的戰(zhàn)戰(zhàn)略決定。。經(jīng)過(guò)十多多年大規(guī)模模的植樹(shù)造造林，一個(gè)個(gè)有利于農(nóng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和和整個(gè)區(qū)域域經(jīng)濟(jì)可持持續(xù)發(fā)展的的生態(tài)農(nóng)業(yè)業(yè)體系逐步步形成。上述材料體體現(xiàn)了哪些些哲學(xué)原理理，是如何何體現(xiàn)這些些原理的？？【練習(xí)5】答案體現(xiàn)的哲學(xué)學(xué)原理：事事物是普遍遍聯(lián)系和變變化發(fā)展的的；事物運(yùn)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律律是客觀的的，違背規(guī)規(guī)律會(huì)受到到規(guī)律的懲懲罰；人們們能夠認(rèn)識(shí)識(shí)和利用規(guī)規(guī)律，能夠夠根據(jù)事物物的固有聯(lián)聯(lián)系，改變變事物的狀狀態(tài)，建立立新的具體體聯(lián)系；意意識(shí)能夠反反作用于客客觀事物。。如何體現(xiàn)現(xiàn)：①?gòu)膩y砍濫濫伐使生生態(tài)環(huán)境境出現(xiàn)惡惡化到后后來(lái)實(shí)施施生態(tài)農(nóng)農(nóng)業(yè)發(fā)展展戰(zhàn)略，，環(huán)境逐逐步好轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)這一過(guò)過(guò)程，說(shuō)說(shuō)明事物物是普遍遍聯(lián)系和和變化發(fā)發(fā)展的。。②由于人們們對(duì)保護(hù)護(hù)生態(tài)環(huán)環(huán)境重視視不夠，，導(dǎo)致生生態(tài)環(huán)境境惡化，，這說(shuō)明明規(guī)律具具有客觀觀性，違違背規(guī)律律就會(huì)受受到懲罰罰。③人們?cè)诜捶此贾蠛?，大?guī)規(guī)模地植植樹(shù)造林林，使生生態(tài)農(nóng)業(yè)業(yè)體系逐逐步形成成，這說(shuō)說(shuō)明人們們能夠認(rèn)認(rèn)識(shí)和利利用規(guī)律律，能夠夠根據(jù)事事物的固固有聯(lián)系系，改變變事物的的狀態(tài)，，建立新新的具體體聯(lián)系。。④人們實(shí)施施生態(tài)農(nóng)農(nóng)業(yè)發(fā)展展戰(zhàn)略，，大規(guī)模模地植樹(shù)樹(shù)造林，，使生態(tài)態(tài)農(nóng)業(yè)體體系基本本形成，，體現(xiàn)了了意識(shí)對(duì)對(duì)客觀事事物具有有能動(dòng)的的反作用用。范仲淹在在《岳陽(yáng)陽(yáng)樓記》》中寫(xiě)道道：“余觀夫巴巴陵勝狀狀，在洞洞庭一湖湖，銜遠(yuǎn)遠(yuǎn)山，吞吞長(zhǎng)江，，浩浩湯湯湯，橫橫無(wú)際涯涯，朝暉暉夕陰，，氣象萬(wàn)萬(wàn)千。”歷史上，，洞庭湖湖的面積積曾有6000多平平方公里里。但多多年來(lái)，，由于人人們片面面強(qiáng)調(diào)糧糧食生產(chǎn)產(chǎn)，在洞洞庭湖區(qū)區(qū)大規(guī)模模圍湖造造田，加加上大量量泥沙淤淤積，洞洞庭湖面面積不斷斷縮小。。近些年年，該地地區(qū)逐步步退耕還還湖，尤尤其是1998年以來(lái)來(lái)，政府府投資70億元元進(jìn)行綜綜合治理理，洞庭庭湖面積積擴(kuò)大了了1/5，湖區(qū)區(qū)生態(tài)環(huán)環(huán)境得到到改善，，除傳統(tǒng)統(tǒng)種植業(yè)業(yè)外，還還發(fā)展了了養(yǎng)殖業(yè)業(yè)、加工工業(yè)