瞻前顧后解讀文段

左右逢源補(bǔ)寫句子高考語文專題復(fù)習(xí)——補(bǔ)寫句子【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解“補(bǔ)寫句子”的題型和特點(diǎn)。2.通過練習(xí)，掌握本題型的解題方法。3.能夠根據(jù)所給文段，補(bǔ)寫出合乎要求的句子。（運(yùn)用）【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】認(rèn)真研究分析語境，通過對材料的勾畫、歸納、壓縮、概括等手段，確定所補(bǔ)寫句子的內(nèi)容。（方法及運(yùn)用）一、根據(jù)示例，了解考點(diǎn)在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）(2014信宜模擬）抑郁癥并非傷春悲秋者的專利，它是

__①___，不分男女老幼，不管地位高低。目前，抑郁癥這種心理疾病的成因并無定論，一般人都覺得抑郁癥只是心理原因造成的，哈佛醫(yī)學(xué)專家則認(rèn)為，

_②____，包括大腦對于心境的錯誤調(diào)節(jié)、基因易損性、生活中的壓力事件、藥物和藥物使用問題等．我國的一些學(xué)者也認(rèn)為，抑郁癥不單純是

_③___，還和某些人體器官、組織結(jié)構(gòu)發(fā)生病理性改變有關(guān)．參考答案：①每個人都可能得的心理疾?、谝钟舭Y的成因有很多③心理問題（每空2分，意思相同即可）補(bǔ)寫句子的命題規(guī)律（1）補(bǔ)寫句子要“根據(jù)材料內(nèi)容”，要聯(lián)系上下文語境。（2）空出的位置大都有特殊位置和性質(zhì)。（3）要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密。（4）不能照抄材料，有字?jǐn)?shù)限制。二、

知彼知己，找準(zhǔn)方法

（一）、知彼——補(bǔ)句的命題規(guī)律：

1、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。（6分）（2013唐山摸底）

從新課改的視角看，教師不應(yīng)再是單純的知識傳授者，①，他將“游客”引入佳境，自由觀賞、探究奧秘，但當(dāng)“游客”對巍然高聳的建筑群茫然不解或不識鳥獸草木之名時，他不會置身事外，②，令人如沐春風(fēng)，有時還要象仙人指路，在“游客”的思路出現(xiàn)滯澀凝絕時輕靈而高妙地一“點(diǎn)”，即收到“③（詩句）”的奇效。①教師更應(yīng)像一個導(dǎo)游②而是適時出面做精彩解說③柳暗花明又一村（一）、知彼——補(bǔ)句的命題規(guī)律：根據(jù)上下文，在橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。不得照抄原材料，每處不超過12個字。（6分）從新課改的視角看，教師不應(yīng)再是單純的知識傳授者，①教師更應(yīng)像一個導(dǎo)游，他將“游客”引入佳境，自由觀賞、探究奧秘，但當(dāng)“游客”對巍然高聳的建筑群茫然不解或不識鳥獸草木之名時，他不會置身事外，②而是適時出面做精彩解說，令人如沐春風(fēng)，有時還要象仙人指路，在“游客”的思路出現(xiàn)滯澀凝絕時輕靈而高妙地一“點(diǎn)”，即收到③（詩句）“柳暗花明又一村”的奇效。（1）是過渡句，有承上啟下的作用（2）是過渡句，有語義上的轉(zhuǎn)折意（3）是總結(jié)句，需要對前文用詩句進(jìn)行概括結(jié)合上下文語境和含義，選取最為恰當(dāng)?shù)脑娋鋪肀磉_(dá)、概述。（二）、知己——有效的答題技巧：在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個字。（6分）命運(yùn)總是與你一同存在。①，雖然有時它深不可測；不要懼怕它的無常，雖然有時它來去無蹤。在你徹底絕望的時候，②；在你得意忘形的時候，別忘了上帝手里還有一半的命運(yùn)。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。因此，你一生的意義就在于：③。

(1）分號前后是并列式，含義、句式要一致，選詞是近義詞。（2）分號前后是對比式，含義、選詞相對，句式相似。（3）是總結(jié)句，需要對前文論述進(jìn)行概括。（二）、知己——有效的答題技巧：在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個字。（6分）命運(yùn)總是與你一同存在。①不要敬畏它的神秘，雖然有時它深不可測；不要懼怕它的無常，雖然有時它來去無蹤。在你徹底絕望的時候，②別忘了自己擁有一半的命運(yùn)；在你得意忘形的時候，別忘了上帝手里還有一半的命運(yùn)。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。因此，你一生的意義就在于：③運(yùn)用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。（用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。）（小結(jié)）知己——有效的答題技巧：（1）閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心。（2）分清層次，判斷句間上下文的邏輯關(guān)系。（3）注意關(guān)聯(lián)詞和標(biāo)點(diǎn)符號的暗示作用：含義、選詞、

句式。（4）結(jié)合文本，根據(jù)字?jǐn)?shù)要求，概括答案。分析語段把握中心結(jié)合語境合理推斷壓縮信息學(xué)會概括三、反復(fù)練習(xí)，熟練方法。在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字（6分）

水是植物主要的組成成分，植物體的含水量一般為60%～80%，有的甚至可達(dá)90%以上。①，土壤中的礦物質(zhì)、氧、二氧化碳等都必須先溶于水后，②。水還能維持細(xì)胞和組織的緊張度，以利于各種代謝的正常進(jìn)行。水是光合作用制造有機(jī)物的原料，他還作為反應(yīng)物參與植物體內(nèi)很多生物化學(xué)過程。因此，③。答案：①水是很多物質(zhì)的溶劑②才能被植物吸收③沒有水就沒有植物的生命在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。(6分)

一提到根的作用，可能首先想到①。這兩項(xiàng)是絕大多數(shù)植物根系的本職工作。然而，進(jìn)化史上最早出現(xiàn)的根，作用卻并非吸收水分和吸取養(yǎng)料，而是②，這種早期類型的根被稱為假根.③，是因?yàn)檫@些根內(nèi)沒有運(yùn)輸水分和養(yǎng)料的通道，它僅有的作用就足固定植株。假根將植物固定在合適的生活環(huán)境中，會降低風(fēng)吹和水流的影響，提高其生存幾率。答案①吸收水分和吸取養(yǎng)料②固定植株的位置③之所以稱其為假根課堂總結(jié)

補(bǔ)寫句子涉及語法、修辭、邏輯等諸多方面，考察考生對信息的篩選、整合和根據(jù)已有信息進(jìn)行合理推斷的能力。

做這類試題，要能聯(lián)系所提供的語言材料的上下文和語體特點(diǎn)等內(nèi)部語境，以所提供的語言材料的對象、場合、目的等外部語境（即語言交際的情景）作為切入點(diǎn)，運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行合理的續(xù)寫。

一個人總是上網(wǎng)，不讀書，我認(rèn)為他是沒有文化的。①

？文化就是進(jìn)入到人類精神生活的傳統(tǒng)中去進(jìn)行思考，而這個傳統(tǒng)主要就存在于書籍之中。網(wǎng)絡(luò)的長處是迅速傳遞當(dāng)下的信息，它不讓人思考。當(dāng)然如果你素質(zhì)好，你上網(wǎng)的時候也會思考，②

？我相信不是從網(wǎng)絡(luò)上得來的，③

，有了這個底蘊(yùn)。這樣的人上網(wǎng)不怕，他不會被網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的信息所左右，所淹沒，他有自己的獨(dú)立思考。但是如果你沒有這個底蘊(yùn)，沒有這個積累，你就很容易被網(wǎng)上那些信息的潮流裹著走，失去了你自己。

①什么叫文化？②但一個人的好素質(zhì)從何而來？③而是他自己真正讀過一點(diǎn)書中國文人的狂言狂事，數(shù)也數(shù)不清。但細(xì)分文人之狂，

①

，一種是才狂，一種是瘋狂。才狂，不難理解，也可以說一般文人都恃才而狂，是性情之狂。而瘋狂就需區(qū)別待之：有的是不隨流俗執(zhí)著個性的佯狂，

②

。當(dāng)然，我們不能片面否定文人之狂，

③

。正如徐悲鴻“人不可有傲氣，但不可無傲骨”及陳寅恪“獨(dú)立之精神，自由之思想”。文人的狂性情，怎么看，也都是中國文脈里一道別樣的風(fēng)景。

①至少有兩種不同的體現(xiàn)（1分）②有的是狂妄自大目空一切的輕狂（2分，此處可與答案不同，表述合乎語境，句子結(jié)構(gòu)一致，可酌情給分）③要多從正面來解讀文人之狂（2分）漢字是蠻有意思的一種文字，許多漢字都可以用拆字法來解釋。例如，“與日月合其明”中的“明”字，

①

，那是連孩子也知道的“日月為明”?？墒?，《說文解字》卻道：“明，照也?！痹鹿馔高^窗戶照進(jìn)來的光線，這是“明”的本義。于是，人們納悶了：

②

，而不是日光呢？太陽難道不比月光更明亮嗎？原來，這跟中國人的詩意情懷有關(guān)。中國人習(xí)慣了日出而作，日暮而息，中國文人又對月光情有獨(dú)鐘。所以，在艷陽高照的白天，他們并沒有太多地去關(guān)注光線，

③

，人們才格外地感到月光跟人的關(guān)系。①由“日”和“月”組成②為什么是月光穿過窗戶照進(jìn)來③而到了明月當(dāng)空的晚上。處于中古早期的魏晉南北朝，①_________。從政變頻繁、外族入侵和國家分裂的角度來看，②_____；但是，如果以個體覺醒和文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)的燦爛成就為出發(fā)點(diǎn)，看上去卻是一個開明的時期。同時，魏晉的士大夫大多儒、玄兼修：他們一方面追求道家理想，另一方面又執(zhí)著于儒家觀念。按照常理，③______，然而在魏晉時期，這兩種哲學(xué)觀念卻共存于許多士大夫的思想體系之中。

①似乎是一個充滿矛盾的時代

②這無疑是一個黑暗的年代③這兩個思想體系本不會走到一起（不能共存）（6分）很多人都認(rèn)為，“中醫(yī)”是“中國醫(yī)學(xué)”或者是“中國大夫”的意思，①___，“中”是中國古代哲學(xué)里的一個著名概念，形容心境達(dá)到了定、正、靜的狀態(tài)。中國古代的醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為，人體的陰陽保持中和才會取得平衡，人才不會生??；②_____，疾病必來。在西醫(yī)傳入中國以前，③__，人們把“中藥”不是稱為“本草”，就是稱為“藥”。直到20世紀(jì)20年代，中國的一些大城市出現(xiàn)了中西藥并存的局面，人們才將“本草”稱為“中藥”，以明顯區(qū)別于“西藥”。①其實(shí)不然②如果陰陽失衡③中國沒有“中藥”這一說法雖說中國有五千年的飲食文化，烹調(diào)方法多種多樣，但在營養(yǎng)師們看來，

①

，這是因?yàn)椤罢簟辈粌H能保持菜肴的原形、原味，烹制出的菜比較清淡，并且還在很大程度上保存了食材的各種營養(yǎng)，更符合健康飲食的要求。②，因此我國一直就有“無菜不蒸”的說法。在河北、山西地區(qū)有不少菜就是多種蔬菜混合著蒸，蒸出來的菜五顏六色，讓人很有食欲，也體現(xiàn)了飲食多樣化的原則。③，以便能更快地蒸熟。比如將蘿卜、紫甘藍(lán)切成絲，山藥南瓜切成段。蒸熟后，依個人口味，可調(diào)汁拌著食用，如加蒜泥、姜醋汁、芝麻醬等。①“蒸”這種烹調(diào)方法更值得推崇②所有的菜都是可以“蒸”的③上鍋蒸的蔬菜體積不要太大【答案】①“蒸”這種烹調(diào)方法更值得推崇②所有的菜都是可以“蒸”的③上鍋蒸的蔬菜體積不要太大【試題分析】本題有一定的開放性和靈活性，要先認(rèn)真閱讀語段，了解大意，然后再理解上下句的意思，最后要使語段的意思連貫、完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。注意字?jǐn)?shù)限制。第一空根據(jù)“這是因?yàn)椤簟粌H能”“并且……”“更……”所以填寫：“蒸”這種烹調(diào)方法更值得推崇。第二處根據(jù)“因此我國一直就有‘無菜不蒸’的說法”填寫：所有的菜都是可以“蒸”的。第三處根據(jù)“以便能更快地蒸熟。比如將蘿卜、紫甘藍(lán)切成絲，山藥南瓜切成段”填寫：鍋蒸的蔬菜體積不要太大。怎樣拓展語文的外延呢？學(xué)完一篇課文后，我們可以把握該作者的寫作風(fēng)格，_①_

；我們也可以__②_，閱讀其它作者寫作的相同題材的作品，從而實(shí)現(xiàn)對語文外延的拓展。在閱讀時通過比較，找出異同，以便能對文章進(jìn)行更全面更深入的鑒賞。對于節(jié)選的課文，老師應(yīng)提供原著的內(nèi)容梗概，__③，在此基礎(chǔ)上教師再適當(dāng)指導(dǎo)，并讓學(xué)生閱讀更多的相關(guān)作品。如果能這樣學(xué)習(xí)課文，那么長期積累后他們所學(xué)的將不僅是薄薄的幾頁課文，語文課堂的輻射范圍會更廣。①閱讀該作者（不同題材）的其他作品②把握該作品的主題③讓學(xué)生形成整體印象。民間剪紙來源于生活，剪紙的創(chuàng)作者

①

以剪紙這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，是他們內(nèi)心情感的一種表達(dá)，因此，這種藝術(shù)表達(dá)

②

，而不是表現(xiàn)形似。同時，受剪紙工藝的限制不宜采取完全寫實(shí)的手法，只能采用突出表現(xiàn)對象輪廓特征的手法，運(yùn)用變形、夸張，以突出表現(xiàn)對象的特征。因此

③

成為剪紙中最常用的表達(dá)語言之一。①把他們對生活的感悟

②重在表現(xiàn)神似

③夸張和變形酒是一種特殊的食品，是屬于物質(zhì)的，但酒

①

。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國文化中有其獨(dú)特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會生活中的各個領(lǐng)域。首先，中國是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家，因此一切政治、經(jīng)濟(jì)活動都以農(nóng)業(yè)發(fā)展為立足點(diǎn)。而中國的酒，②

，酒緊緊依附于農(nóng)業(yè)，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一部分。糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表，各朝代統(tǒng)治者根據(jù)糧食的收成情況，通過發(fā)布酒禁或開禁，③

，從而確保民食。（1）又融于人們的精神生活之中；（2）絕大多數(shù)是以糧食釀