馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認識論聯(lián)系發(fā)展矛盾(全面)馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認識自然界的奧秘，還要追索社會生活的本質(zhì)，探究社會歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價值。第四單元認識社會與價值選擇第十一課尋覓社會的真諦如果我們把物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系運用來觀察社會歷史領(lǐng)域里的問題，就表現(xiàn)為社會存在和社會意識的關(guān)系問題。第一框社會發(fā)展的規(guī)律一.社會存在與社會意識1、以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因唯心史觀：人類社會發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實質(zhì)都把精神看成人類社會發(fā)展的最終原因，認為社會意識決定社會存在沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動機的物質(zhì)原因——社會存在（對社會歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實踐的局限）2、馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的原因從實踐出發(fā)認識人類社會，用實踐的觀點考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在。３、社會存在與社會意識的基本含義（見88頁相關(guān)連接）A.社會存在——社會生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。B.社會意識——社會生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

下列現(xiàn)象屬于社會存在的是()A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)BCDF指社會生活的物質(zhì)方面，最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。

城里的孩子真是好，有高樓、小車和電腦，還能天天上學(xué)，吃漢堡，幸福享不了……

山里孩子真是好，有高山、白云和小鳥，可以不上學(xué)，不用輔導(dǎo)，幸福享不了……說明了什么……４、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識對農(nóng)村進城務(wù)工者認識的變化？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)者以人為本的社會要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容和愛心。北佬社會存在的變化決定社會意識的變化4、社會存在和社會意識的辨證關(guān)系

社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。②社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展①有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識4、社會存在和社會意識的辨證關(guān)系社會意識具有相對獨立性，社會意識具有能動的反作用。

①社會意識和社會存在具有不完全同步性。（有時先于或落后于）②社會意識能夠反作用于社會存在：落后的社會意識對社會的發(fā)展其阻礙作用；先進的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。（相對獨立性最突出表現(xiàn)）③社會意識發(fā)展具有歷史繼承性。④各種形式的社會意識之間相互影響、相互作用，也表現(xiàn)了社會意識的相對獨立性。4、社會存在和社會意識的辨證關(guān)系（2）原理內(nèi)容：

社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會意識具有相對獨立性，社會意識具有能動的反作用。（落后的社會意識對社會的發(fā)展其阻礙作用；先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用）歷史唯物主義的根本觀點是：承認社會存在決定社會意識。歷史唯物主義的基本觀點是：實踐觀點，認為社會生活在本質(zhì)上是實踐的。一個人人有什什么樣樣的社社會意意識，，既由由它生生活其其中的的社會會環(huán)境境所決決定，，又與與他個個人所所處的的社會會地位位、受受到的的教育育、從從事的的職業(yè)業(yè)等密密切相相關(guān)。。人們所所處的的社會會經(jīng)濟濟關(guān)系系不同同、社社會實實踐不不同，，所形形成的的社會會意識識就不不同。。５、社會生活在在本質(zhì)上是是實踐的。實踐觀點是是歷史唯物物主義的基基本觀點馬克思主義義的實踐觀觀點是辯證證唯物主義義歷史觀的的基本觀點點，是打開開社會歷史史奧秘的鑰鑰匙。疑難點講解解：社會存在和社會意識的關(guān)系物質(zhì)和意識的關(guān)系區(qū)別地位作用

聯(lián)系是哲學(xué)的基本問題歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問題劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)唯心主義歷歷史觀認為社會意意識決定社社會存在（1）要么么認為社會會的變化發(fā)發(fā)展是由人人的主觀意意志，特別別是少數(shù)杰杰出人物、、帝王將相相的思想動動機決定的的；（2）要么么認為是由由天命、神神、絕對精精神決定的的。實質(zhì)：把精神看成成是社會歷歷史發(fā)展的的最終原因因。唯物主義歷歷史觀（1）社會會存在決定定社會意識識（2）社會會意識具有有相對獨立立性歷史唯物主主義與歷史史唯心主義義物質(zhì)社會存在意識社會意識決定反作用決定反作用包含包含（唯物主主義）（歷史唯唯物主義義）是否承認認社會存存在決定定社會意意識是劃劃分歷史史唯物主主義與歷歷史唯心心主義的的標(biāo)準唯物主義義與唯心心主義社會存在在和社會會意識的的關(guān)系社會生活活的物質(zhì)質(zhì)方面社會存在社會生活的精精神方面社會意識決定具有相對獨立立性有什么樣的社社會存在就有有什么樣的社社會意識社會存在的變變化決定社會會意識的變化化促進阻礙小結(jié)社會生活本質(zhì)質(zhì)上是實踐的的。

社會生活決定社會存在反作用（促進、阻礙）精神方面物質(zhì)方面社會意識人類社會存在在和發(fā)展的基基礎(chǔ)是什么？？物質(zhì)資料生產(chǎn)產(chǎn)方式人與自然的關(guān)關(guān)系（生產(chǎn)力力）人與人之間的的關(guān)系（生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系）想一想：二.社會基本本矛盾運動1、物質(zhì)資料生產(chǎn)產(chǎn)方式是人類社會存存在和發(fā)展的的基礎(chǔ)（1）、人類類的歷史首先先是生產(chǎn)發(fā)展展的歷史（2）、生生產(chǎn)活動是是社會存在在和發(fā)展的的基礎(chǔ)。生生產(chǎn)方式?jīng)Q決定著社會會的性質(zhì)和和面貌，生生產(chǎn)方式的的變革決定定著社會形形態(tài)的更替替。P89綜綜合探究：：這句話說明明了什么哲哲學(xué)道理？？2、生產(chǎn)關(guān)關(guān)系一定要要適合生產(chǎn)產(chǎn)力狀況的的規(guī)律（相互關(guān)系？）（1）生產(chǎn)產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系狀況……性性質(zhì)；變化發(fā)展………變革；；（2）生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系對生生產(chǎn)力有反作用適合……推推動；不適合………阻礙探究活動：：請運用你你所學(xué)過的的中外歷史史知識，舉例分析說說明這一規(guī)規(guī)律。原始社會奴隸社會封建社會資本主義社社會社會主義社社會（共產(chǎn)主義義社會的低級階階段）（約幾百萬萬年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機電力力計算機原子能空間間技術(shù)社會化大生生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系一一定要適合合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的的規(guī)律示意意圖（約230年）石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系3、上層建建筑一定要要適合經(jīng)濟濟基礎(chǔ)狀況況的規(guī)律（1）含義：經(jīng)濟基礎(chǔ)：：指生產(chǎn)關(guān)系系的總和。。上層建筑：：指一定社會會的政治、、法律制度度和設(shè)施，，以及該社社會的各種種思想觀點點和社會意意識形態(tài)。。下列選選項中中屬于于上層層建筑筑的有有（））A生生產(chǎn)資資料公公有制制B中中華華人民民共和和國憲憲法C國國家政政權(quán)D社社會意意識形形態(tài)E按按勞分分配制制度F大大機器器生產(chǎn)產(chǎn)G人人民民代表表制度度H中中共共領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)的多多黨合合作和和政治治協(xié)商商制度度I人人們們在生生產(chǎn)過過程中中的相相互關(guān)關(guān)系BCDGH（2））上層層建筑筑一定定要適適合經(jīng)經(jīng)濟基基礎(chǔ)狀狀況的的規(guī)律。（相互關(guān)關(guān)系？？作用用？）①經(jīng)濟濟基礎(chǔ)礎(chǔ)決定上層建建筑②②上上層建建筑反作用用于經(jīng)濟基基礎(chǔ)，，服務(wù)于于經(jīng)濟基基礎(chǔ)。。a.當(dāng)上上層建建筑適合經(jīng)濟基基礎(chǔ)狀狀況時時，會會推動經(jīng)濟基基礎(chǔ)的的發(fā)展展;當(dāng)當(dāng)上層層建筑筑不適合合經(jīng)濟基基礎(chǔ)狀狀況時時，會會阻礙經(jīng)濟基基礎(chǔ)的的發(fā)展展。b.上層建建筑為為先進進的經(jīng)經(jīng)濟基基礎(chǔ)服服務(wù)，，促進進生產(chǎn)產(chǎn)力發(fā)發(fā)展………（（上層建建筑反反作用用的性性質(zhì)取取決于于它所所服務(wù)務(wù)的經(jīng)經(jīng)濟基基礎(chǔ)的的性質(zhì)質(zhì)。））（1））、人人類社社會的的基本本矛盾盾生產(chǎn)力力和生生產(chǎn)關(guān)關(guān)系的的矛盾盾，經(jīng)經(jīng)濟基基礎(chǔ)和和上層層建筑筑的矛矛盾，，是貫貫穿人人類社社會的的基本本矛盾盾（2））、人人類社社會的的基本本規(guī)律律生產(chǎn)關(guān)關(guān)系一一定要要適合合生產(chǎn)產(chǎn)力狀狀況的的規(guī)律律，上上層建建筑一一定要要適合合經(jīng)濟濟基礎(chǔ)礎(chǔ)狀況況的規(guī)規(guī)律，，是在在任何何社會會中都都起作作用的的普遍遍規(guī)律律4、人類社社會的基本本規(guī)律上層建筑服服務(wù)于經(jīng)濟濟基礎(chǔ)，而經(jīng)濟基礎(chǔ)礎(chǔ)，即生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系的總總和，適合生產(chǎn)力力的發(fā)展要要求，從而而促進生產(chǎn)產(chǎn)力發(fā)展。人類社會就就是在這兩兩對基本矛矛盾相互作作用中不斷斷發(fā)展。兩對基本矛矛盾在社會會生活中地地位作用不不是并列的的，生產(chǎn)力和生生產(chǎn)關(guān)系的的矛盾是更更為基本的的矛盾，是是一切矛盾盾的物質(zhì)根根源。三.社會歷歷史發(fā)展的的總趨勢社會發(fā)展是是在生產(chǎn)力力和生產(chǎn)關(guān)關(guān)系、經(jīng)濟濟基礎(chǔ)和上上層建筑的的矛盾運動動中，在社社會基本矛矛盾的不斷斷解決中實實現(xiàn)的1、社會歷歷史發(fā)展的的總趨勢與與實現(xiàn)方式式社會發(fā)展的的總趨勢是是前進的、、上升的，，發(fā)展的過過程是曲折折的（2）.實實現(xiàn)方式：：（1）.社社會發(fā)展的的總趨勢在分析階級級社會中的的問題和現(xiàn)現(xiàn)象時，要要用階級分分析法（含義、地位位）2、階級社社會基本矛矛盾的解決決（1）階級級社會的基基本矛盾階級社會的的基本矛盾盾是生產(chǎn)力力和生產(chǎn)關(guān)關(guān)系、經(jīng)濟濟基礎(chǔ)和上上層建筑之之間的矛盾盾。（2）實現(xiàn)現(xiàn)方式：通過階級斗斗爭實現(xiàn)的的。階級斗斗爭是推動動階級社會會發(fā)展的直直接動力。。具體表現(xiàn)(P91)注意：3、社會主主義社會的的基本矛盾盾與解決方方式（1）社會會主義的基基本矛盾內(nèi)內(nèi)容：非對抗性的的矛盾其性質(zhì)決定定不是通過過一個階級級推翻另一一個階級的的階級斗爭爭的方式解解決，只能能通過社會會主義的自自我完善和和發(fā)展加以以解決，即即改革。（3）實現(xiàn)現(xiàn)方式：（2）性質(zhì)質(zhì)：生產(chǎn)力和生生產(chǎn)關(guān)系的的矛盾，經(jīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)和和上層建筑筑的矛盾（3）、改改革是推進進中國特色色社會主義義各方面工工作的強大大動力。4、正確認認識社會主主義的改革革：（1）、改改革是社會會主義的自自我完善和和發(fā)展。（2）、改改革的根本本目的，就就是使生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)應(yīng)生產(chǎn)力的的發(fā)展，使使上層建筑筑適應(yīng)經(jīng)濟濟基礎(chǔ)的發(fā)發(fā)展。人類社會基基本矛盾在在階級社會會

和社會會主義社會會的特殊性性階級社會社會主義社會主要矛盾階級矛盾人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾（階級矛盾是次要矛盾）矛盾性質(zhì)對抗性（敵我矛盾）非對抗性（人民內(nèi)部矛盾）解決方式階級斗爭實現(xiàn)社會主義的自我完善和自我發(fā)展——改革實現(xiàn)根本目的建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力階級斗爭是階級社會會發(fā)展的直直接動力;改革是社會主義義社會發(fā)展展的直接動動力。社會發(fā)展基本矛盾階級斗爭（在階級社社會里）改革（社會主義義國家）社會發(fā)展是是在社會基基本矛盾的的不斷解決決中實現(xiàn)的的。小結(jié)：小結(jié)社會發(fā)展規(guī)規(guī)律社會存在與與社會意識識社會基本矛矛盾運動社會歷史發(fā)發(fā)展的總趨趨勢陷入唯心主主義的原因因基本含義辯證關(guān)系社會生活在在本質(zhì)上是是實踐的物質(zhì)資料生生產(chǎn)方式是人類社會會存在和發(fā)發(fā)展的基礎(chǔ)礎(chǔ)生產(chǎn)力和生生產(chǎn)關(guān)系的的關(guān)系經(jīng)濟基礎(chǔ)與與上層建筑筑人類社會的的基本規(guī)律律社會歷史發(fā)發(fā)展的總趨趨勢與實現(xiàn)現(xiàn)方式階級社會基基本矛盾的的解決社會主義社社會的基本本矛盾與解解決方式正確認識社社會主義的的改革（2009山東卷23）國家語言資資源監(jiān)測與與研究中心心等多家單單位聯(lián)合發(fā)發(fā)布的“2008年年中國主流流媒體十大大流行語（綜合類））”有：北北京奧運、、金融危機機、志愿者者、汶川大大地震、神神七、改革革開發(fā)30周年、三三聚氰胺、、降息、擴擴大內(nèi)需、、糧食安全全。這些詞語在在2008年的流行行表明①社會意識識是對社會會存在的反反映②主觀認識識隨著客觀觀實際的變變化而變化化③價價值值觀觀對對人人們們改改造造客客觀觀世世界界具具有有導(dǎo)導(dǎo)向向作作用用④人人們們的的價價值值選選擇擇應(yīng)應(yīng)以以價價值值判判斷斷為為前前提提A、、①①④④B、、①①②②C、、②②③③D、、③③④④【解解析析】】2008年年的的十十大大流流行行詞詞語語屬屬于于意意識識或或主主觀觀認認識識范范疇疇，，是是社社會會存存在在的的反反映映，，隨隨著著客客觀觀實實際際的的變變化化而而變變化化，，故故選選B；；③③④④項項不不符符合合題題意意。。B（2009廣廣東卷26））2008年7月我國曾對對15個副省省級城市的公公共環(huán)境、公公共秩序、公公益行動等文文明指數(shù)進行行了調(diào)查，調(diào)調(diào)查結(jié)果公布布后，促進了了社會文明建建設(shè)。這說明明A．社會存在在決定于社會會意識B．城市文明明建設(shè)要突出出地方特色C．社會意識識反作用于社社會存在D．社會意識識促進社會存存在的發(fā)展解析：A錯誤誤，社會存在在決定社會意意識，而不是是決定于社會會意識。B不不符合題意。。D錯誤，社社會意識有正正確與錯誤之之分。故選C。C（2008上上海卷9）“民生厚（生生厚：生活富富裕）而德正正”，“倉廩廩實（倉廩：：倉庫）則知知禮節(jié)，衣食食足則知榮辱辱”。古人這這些話揭示了了一個道理：：A．物質(zhì)資料料的生產(chǎn)包括括物質(zhì)產(chǎn)品和和精神產(chǎn)品生生產(chǎn)B．物物質(zhì)資資料生生產(chǎn)的的發(fā)展展必然然提高高人們們的道道德水水平C．物物質(zhì)資資料的的生產(chǎn)產(chǎn)是人人類社社會存存在和和發(fā)展展的基基礎(chǔ)D．社社會的的生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系系就是是社會會的道道德關(guān)關(guān)系解析本本題考考查解解讀材材料、、獲取取有效效信息息的能能力。。材料料旨在在強調(diào)調(diào)“倉倉稟實實”、、“衣衣食足足”對對于““知禮禮節(jié)””“知知榮榮辱””的重重要性性。前前者是是物質(zhì)質(zhì)資料料，代代指物物質(zhì)資資料的的生產(chǎn)產(chǎn)，故故答案案選C。物物質(zhì)資資料的的生產(chǎn)產(chǎn)不包包括精精神產(chǎn)產(chǎn)品的的生產(chǎn)產(chǎn)，A錯誤誤；B夸大大了物物質(zhì)資資料生生產(chǎn)的的重要要性，，B錯錯誤；；生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系系與道道德關(guān)關(guān)系有有著明明顯的的區(qū)別別，D錯誤誤。C（2007海南南20）資源合合理利利用在在社會會經(jīng)濟濟發(fā)展展中有有著重重要的的作用用，但但社會會發(fā)展展的決決定力力量是是①科學(xué)學(xué)理論論的創(chuàng)創(chuàng)新能能力②產(chǎn)業(yè)業(yè)的合合理布布局③生產(chǎn)產(chǎn)力與與生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系系的矛矛盾運運動④物質(zhì)質(zhì)生活活的生生產(chǎn)方方式A.①①②②B.③④④C.①③③D.②④④解析生生產(chǎn)力力與生生產(chǎn)關(guān)關(guān)系的的矛盾盾運動動，是是人類類社會會的基基本矛矛盾運運動，，也是是人類類社會會不斷斷發(fā)展展的決決定力力量，，物質(zhì)質(zhì)生活活的生生產(chǎn)方方式就就是生生產(chǎn)力力和生生產(chǎn)關(guān)關(guān)系的的有機機統(tǒng)一一體，，故應(yīng)應(yīng)選B，科學(xué)理理論屬屬于社社會意意識范范疇，，對社社會發(fā)發(fā)展起起第二二性的的反作作用，，產(chǎn)業(yè)業(yè)的合合理布布局屬屬于物物質(zhì)生生產(chǎn)方方式的的一個個方面面，故故也不不選。。B（2008江蘇蘇7））政府機機構(gòu)改改革是是政治治體制制改革革的重重要內(nèi)內(nèi)容，，是完完善社社會主主義市市場經(jīng)經(jīng)濟體體制的的必然然要求求。這這說明明A．生生產(chǎn)關(guān)關(guān)系一一定要要適合合生產(chǎn)產(chǎn)力狀狀況B．上上層建建筑一一定要要適合合經(jīng)濟濟基礎(chǔ)礎(chǔ)狀況況C．生生產(chǎn)力力一定定要適適合生生產(chǎn)關(guān)關(guān)系狀狀況D．經(jīng)經(jīng)濟基基礎(chǔ)一一定要要適合合上層層建筑筑狀況況【解析析】上上層建建筑是是指建建立在在一定定經(jīng)濟濟基礎(chǔ)礎(chǔ)之上上的社社會意意識以以及相相應(yīng)的的政治治法律律制度度、組組織和和設(shè)施施的總總和，，政治治體制制改革革屬于于該范范疇。。社會會主義義市場場經(jīng)濟濟體制制屬于于經(jīng)濟濟基礎(chǔ)礎(chǔ)范疇疇，題題干正正好說說明上上層建建筑一一定要要適合合經(jīng)濟濟基礎(chǔ)礎(chǔ)狀況況。CD觀觀點錯錯誤，，A與與題干干無關(guān)關(guān)，均均排除除。B（2009安徽徽卷11））新時期期我國國農(nóng)村村改革革是不不斷總總結(jié)經(jīng)經(jīng)驗的的基礎(chǔ)礎(chǔ)上逐逐步展展開、、遞次次推進進的，，它經(jīng)經(jīng)歷了了從““大包包干””到稅稅費改改革，，再到到包括括鄉(xiāng)鎮(zhèn)鎮(zhèn)機構(gòu)構(gòu)和管管理體體制等等在內(nèi)內(nèi)的綜綜合改改革過過程，，從而而大大大促進進了我我國農(nóng)農(nóng)村經(jīng)經(jīng)濟和和社會會的發(fā)發(fā)展。。我國國農(nóng)村村改革革帶來來經(jīng)濟濟和社社會發(fā)發(fā)展所所包含含的歷歷史唯唯物主主義觀觀點有有①生生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)關(guān)系系