第4課歐洲文化的形成—高二歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修三同步課時(shí)訓(xùn)練學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、單選題1、蘇格拉底要求人們把關(guān)注的對(duì)象從外部世界轉(zhuǎn)向自己的心靈，美德就存在于每個(gè)人的心靈之中，人只能研究自己的靈魂，去尋找自己心靈中固有的知識(shí)和智慧。這一思想()A.反對(duì)認(rèn)知外部的世界 B.特別不重視物質(zhì)利益C.適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.法律體系比較完整2、被視為世界文學(xué)瑰寶的一部史詩,主要講述古代雅利安人部落家族的故事,涉及諸多方面的內(nèi)容,在流傳過程中融入了不少民間傳說、寓言和神話故事。這部史詩是()A.《源氏物語》 B.《摩訶婆羅多》 C.《吉爾伽美什》 D.《荷馬史詩》3、19世紀(jì)70年代，德國學(xué)者謝里曼根據(jù)《荷馬史詩》中吟詠的特洛伊戰(zhàn)爭以及其他相關(guān)傳說,先后對(duì)小亞細(xì)亞及南希臘進(jìn)行考古發(fā)掘,取得了驚人的成果。謝里曼的考古發(fā)掘()A.證明了《荷馬史詩》是一手史料 B.豐富了研究古羅馬帝國的史料C.說明特洛伊是當(dāng)?shù)刈钤绲某鞘?D.顯示了《荷馬史詩》的史料價(jià)值4、斯多亞學(xué)派認(rèn)為，最高的善就是過合乎自然的生活。過合乎自然的生活就是要我們每個(gè)人按照自己的本性以及宇宙的本性去生活。對(duì)此理解正確的是()A.宣揚(yáng)人生而平等的理念B.強(qiáng)調(diào)了人的理性和自然規(guī)律的重要C.法律不能違背人的理性D.主張順應(yīng)自然的生活就是最高的善5、普羅泰格拉認(rèn)為一切道德和法律都只是相對(duì)有效，這種有效只與產(chǎn)生這些道德和法律的人類社會(huì)緊密聯(lián)系，只有在特定的社會(huì)，它們才能獲得人們的認(rèn)可，所以沒有絕對(duì)的法律和正義。這一言論()A.蘊(yùn)含著樸素的人文主義思想 B.揭示了法律和道德的內(nèi)在關(guān)系C.有利于公眾道德意識(shí)的培養(yǎng) D.強(qiáng)調(diào)應(yīng)該統(tǒng)一民眾的道德標(biāo)準(zhǔn)6、1077年，教皇格列高利七世和德皇亨利四世爭權(quán)奪利，雙方劍拔弩張、勢(shì)不兩立。但亨利四世實(shí)力弱小，不得不前往意大利北部的卡諾莎行宮向教皇請(qǐng)罪，他在卡諾莎行宮前站了三天三夜，受盡精神侮辱后，教皇才恩賜給他一個(gè)赦罪的吻。“卡諾莎之辱”本質(zhì)上體現(xiàn)了()A.基督教在經(jīng)濟(jì)上勢(shì)力強(qiáng)大 B.基督教在社會(huì)生活方面的影響無處不在C.教權(quán)與王權(quán)的矛盾 D.資產(chǎn)階級(jí)和教權(quán)的矛盾7、中世紀(jì),基督教成為古希臘羅馬古典文化的保存者,《新約》中許多故事是希臘羅馬古代神話的翻版;古希臘經(jīng)院哲學(xué)被用來構(gòu)建基督教理論體系,孕育了歐洲近代科學(xué)思維方式。據(jù)此可知,基督教()A.是西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào) B.決定歐洲近代科學(xué)發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)了神權(quán)和世俗文化和解 D.傳承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化8、學(xué)者許倬云認(rèn)為：“羅馬帝國時(shí)代是歐洲的中原；中古以后的歐洲是歐洲的西方；近古是大西洋的西方；近代是世界的西方?！边@意在說明，歐洲文化()A.形成的原因 B.領(lǐng)先于世界 C.形成與發(fā)展 D.多元化發(fā)展9、有印度學(xué)者認(rèn)為，“印度生活在多層面中，不同世紀(jì)并存在我們的土地上，印度有些地區(qū)和世界其它發(fā)達(dá)國家一樣，有些地方還固守著傳統(tǒng)”“印度社會(huì)民主制度與宗教傳統(tǒng)、寺廟圣所與科學(xué)基地、理性與迷茫都是那么對(duì)立地、難以理解地交織在一起，這是印度文化奇異的景觀”。這反映印度文化最突出的特點(diǎn)是()A.傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合 B.本土性與世界性結(jié)合C.宗教性與科學(xué)性結(jié)合 D.多樣性與包容性結(jié)合10、根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),在韓國慶州雁鴨池遺址出土了刻有“調(diào)露二年”字樣的磚銘,在慶州月城附近的望星里瓦窯遺址中出土了“儀鳳四年皆土”的銘文板瓦,在慶尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周圍發(fā)現(xiàn)了“上元二年銘”和“上元四年銘”。這些都是頻繁更替的唐高宗年號(hào)。這反映出()A.新羅尚沒有自己的紀(jì)年方式 B.唐與新羅有著友好往來的歷史C.新羅仿中國建立了中央集權(quán) D.唐朝與新羅形成明確的宗藩關(guān)系11、古代美洲的印第安人在中美洲和南美洲創(chuàng)造了燦爛的文明，主要包括()①阿克蘇姆文明②瑪雅文明③阿茲特克文明④印加文明A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④12、圖1、圖2所示是現(xiàn)藏于墨西哥城國家人類學(xué)博物館的兩件出土于中美洲古代石雕文物。它們的史學(xué)價(jià)值主要體現(xiàn)在其()圖1圖2A.可以還原印加人的體貌特征 B.是古代亞美兩洲貿(mào)易的見證C.帶有明顯的東正教思想痕跡 D.展現(xiàn)了印第安人的藝術(shù)想象二、材料題13、閱讀材料，完成下列要求。材料中古早期的動(dòng)亂在毀壞物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也嚴(yán)重破壞文化。這時(shí)的教育和文化知識(shí)為人數(shù)不多的教士所壟斷。教會(huì)學(xué)校教授的內(nèi)容是源自古典文化的“七藝”，但教會(huì)并不熱衷于在學(xué)理上和精神上理解古典文化，學(xué)術(shù)活動(dòng)集中在對(duì)《圣經(jīng)》的煩瑣考證上。當(dāng)時(shí)的哲學(xué)和神學(xué)是二位一體，完全脫離實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，被稱為“經(jīng)院哲學(xué)”，許多哲學(xué)家沉迷在煉金術(shù)和星象學(xué)之中。建筑方面盛行哥特式教堂建筑物，高聳入云的教堂尖塔和透過彩色玻璃從高處射進(jìn)教堂內(nèi)部的陽光象征著教徒接近上帝并最終進(jìn)入天堂的愿望?！幾詤怯阝邸R世榮《世界史·古代史編》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中古早期歐洲文化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中古早期歐洲文化的特點(diǎn)形成的原因。14、閱讀材料，完成下列要求。材料一希臘文明發(fā)源于愛琴海，愛琴海區(qū)域是阿拉伯文化、埃及文化以及美索不達(dá)米亞文化的交匯處，可以說是亞非歐文化的加工廠。在希臘文明中，處處可見其他文化的影子。例如，古希臘一度沒有文字，后來在吸收腓尼基的字母的基礎(chǔ)上形成了希臘字母；古希臘建筑多以木頭和泥石為建筑材料，后來學(xué)習(xí)埃及人以大理石作為主要的建筑材料。而古希臘的宗教神話和文學(xué)的根源，可以在西亞文化中找到?！幾詫O博《淺析亞歷山大東征對(duì)東西方文化交流的影響》材料二亞歷山大試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。在埃及，他自稱法老之子。在波斯，他以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度，任用波斯人為官，推廣波斯禮儀。他還鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵?！幾匀私贪妗段幕涣髋c傳播》（1）根據(jù)材料一，概括古希臘文化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析亞歷山大時(shí)期文化措施的目的及其產(chǎn)生的影響。（3）綜合材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)文化交流的認(rèn)識(shí)。

參考答案1、答案：C解析：根據(jù)材料可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雅典城邦道德淪喪，因此蘇格拉底主張美德教育即提醒和引導(dǎo)靈魂的自我教化，把靈魂的自身發(fā)展引向善，建立一種理性主義的道德哲學(xué)，改善人的靈魂，有利于雅典城邦的健康發(fā)展，C項(xiàng)正確；蘇格拉底只是強(qiáng)調(diào)人們關(guān)注對(duì)象的轉(zhuǎn)變，并非反對(duì)認(rèn)知外部的世界，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容與法律體系的完整無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2、答案：B解析：結(jié)合材料“主要講述古代雅利安人部落家族的故事,”及所學(xué)知識(shí)《摩訶婆羅多》是古代印度文學(xué)中的著名史詩，其主要講述了古代雅利安人熵率一支婆羅多族的兩個(gè)家族為爭奪王位而進(jìn)行戰(zhàn)爭的故事，B項(xiàng)正確；《源氏物語》是日本的著名小說，排除A項(xiàng)；《吉爾伽美什》是古兩河流域的著名史詩，排除C項(xiàng)；《荷馬史詩》是古希臘的著名史詩，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3、答案：D解析：謝里曼根據(jù)《荷馬史詩》的記裁進(jìn)行考古發(fā)掘，取得了驚人的考古成果，說明《荷馬史詩》具有一定的史料價(jià)值，但并不能因此說明《荷馬史詩》就是一手史料，故D項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；謝里曼考古研究的是古希臘文化，而不是古羅馬帝國，排除B項(xiàng)；謝里曼的考古取得了驚人成果，但并不能因此證明特洛伊是當(dāng)?shù)刈钤绲某鞘校懦鼵項(xiàng)。4、答案：B解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，斯多亞學(xué)派在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義思想的核心，材料中的“過合乎自然的生活就是要我們每個(gè)人按照自己的本性以及宇宙的本性去生活”，這里強(qiáng)調(diào)的是人的理性和自然規(guī)律在社會(huì)生活中的重要性，B項(xiàng)正確；材料是強(qiáng)調(diào)人的理性和自然規(guī)律的重要，不是宣揚(yáng)人生而平等，排除A項(xiàng)；材料未涉及法律合理性的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是人的理性和自然規(guī)律，不是順應(yīng)自然所謂生活，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5、答案：A解析：根據(jù)材料信息，普羅泰格拉認(rèn)為一切道德和法律只有在與產(chǎn)生這些道德和法律的人類社會(huì)緊密聯(lián)系，只有在特定的社會(huì)，它們才能獲得人們的認(rèn)可，表明法律和道德是以人的意志為轉(zhuǎn)移的，體現(xiàn)了樸素的人文主義思想，A項(xiàng)正確；材料未說明法律和道德的內(nèi)在關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料未提及公眾道德意識(shí)的培養(yǎng)，排除C項(xiàng)；材料未強(qiáng)調(diào)對(duì)民眾的道德標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6、答案：C解析：本題考查學(xué)生分析理解問題的能力?！翱ㄖZ莎之辱”是封建王權(quán)屈從于教權(quán)的典型例證,所以選C。7、答案：D解析：根據(jù)材料可知，基督教保存了古希臘羅馬古典文化，雖然被用來構(gòu)建基督教理論體系，但卻推動(dòng)了歐洲近代科學(xué)思維方式的產(chǎn)生和發(fā)展，所以D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合材料主旨，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“這孕育了歐洲近代科學(xué)思維方式”可知，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)“神權(quán)和世俗文化和解”，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。8、答案：C解析：題干“羅馬帝國時(shí)代是歐洲的中原；中古以后的歐洲是歐洲的西方；近古是大西洋的西方；近代是世界的西方”信息大致體現(xiàn)歐洲文化演變情況，故C正確；題干沒有涉及原因，故排除A；題干沒將歐洲文化與其它大洲文化進(jìn)行比較，故排除B；D是無關(guān)項(xiàng)，排除。故選：C。9、答案：D解析：印度存在“發(fā)達(dá)”和“傳統(tǒng)”“民主與宗教”“寺廟圣所與科學(xué)基地”“理性與迷?！钡榷鄠€(gè)層面文化的對(duì)立、交織，反映印度文化最突出的特點(diǎn)是多樣性與包容性結(jié)合，D項(xiàng)正確。傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合只是材料部分信息，并未準(zhǔn)確理解多種文化“交織在一起”，排除A項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)印度文化的世界性，排除B項(xiàng)；宗教性與科學(xué)性結(jié)合只是材料部分信息，并非其最突出的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。10、答案：B解析：材料信息反映了新羅受唐朝的影響，學(xué)習(xí)、借鑒使用了唐朝皇帝的年號(hào)，表明兩國政府有著友好往來的歷史，故B項(xiàng)正確。新羅只是借鑒了中國的紀(jì)年方式，并不意味著沒有自己的紀(jì)年方式，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料信息并不能證明新羅學(xué)習(xí)了唐朝的中央集權(quán)制度，故C項(xiàng)排除。僅通過新羅對(duì)唐朝的學(xué)習(xí)，這并不能表明二者形成了宗藩關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、答案：D解析：根據(jù)材料“古代美洲的印第安人”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿克蘇姆文明是非洲文明，①錯(cuò)誤，古代美洲的文明包括瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明，②③④正確，D項(xiàng)正確；排除A、B、C三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12、答案：D解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中美洲的石雕文物帶有明顯的想象風(fēng)格，展現(xiàn)了印第安人的藝術(shù)想象，D正確；印加人活動(dòng)的范圍在南美洲，排除A；題干未涉及到亞洲和美洲的貿(mào)易，排除B；通過題千無法看出東正教的痕跡，排除C。故選：D。13、答案：（1）特點(diǎn)：遭到戰(zhàn)爭的破壞而陷入停滯；文化教育被教會(huì)壟斷；文化的神學(xué)色彩濃厚；學(xué)術(shù)上側(cè)重為《圣經(jīng)》考證，脫離實(shí)際。（2）原因：西羅馬帝國的滅亡以及中古早期的戰(zhàn)爭嚴(yán)重地破壞了文化的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)的破壞和長期落后；基督教勢(shì)力的膨脹；世俗政權(quán)的衰弱。解析：14、答案：（1）特點(diǎn)：博采眾長，兼收并蓄（包容性強(qiáng)）。（2）目的：維護(hù)帝國統(tǒng)治；緩和與被征服者之間的關(guān)系；展示政權(quán)合法性與正統(tǒng)性的需要。影響：擴(kuò)大了亞歷山大帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)，在一定程度上有利于加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的控制與管理，維護(hù)了帝國的穩(wěn)定；為東西方各民族間的語言溝通、風(fēng)俗習(xí)慣的相互適應(yīng)提供了良好的條件；客觀上促進(jìn)了人口遷徙與民族交融，有利于東西方文化的交流。（3）認(rèn)識(shí)：要注意傳承與發(fā)展本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信；要注重吸納其他先進(jìn)文化，為社會(huì)發(fā)展注入新的活力。解析：（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“希臘文明發(fā)源于愛琴海，愛琴海區(qū)域是阿拉伯文化、埃及文化以及美索不達(dá)米亞文化的交匯處，可以說是亞非歐文化的加工廠”可知博采眾長，兼收并蓄（包容性強(qiáng)）。