中國(guó)古代戲曲元雜?。罕旧桑P(guān)漢卿文采派－王實(shí)甫明清傳奇：明代－湯濕祖清代－南洪（洪昇）北孔（孔尚任）戲劇的語(yǔ)言：曲詞（唱詞） 賓白（說(shuō)白） 科介（關(guān)于動(dòng)作表情和音響效果的舞臺(tái)指示） 戲曲重點(diǎn)鑒賞對(duì)象戲曲語(yǔ)言修辭及表達(dá)效果抒情性和音韻美戲曲手法浪漫主義借景抒情元雜劇產(chǎn)生于金末元初中國(guó)的北方構(gòu)成四折一楔子四折：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局楔子：或序幕或過(guò)場(chǎng)也有連本戲（《西廂記》五本二十一折）音韻每折用同一宮調(diào)的若干支曲構(gòu)成角色：末、旦、凈三大類，每大類又分若干小類正末為男主角，正旦為女主角雜角又有駕、孤、卜兒、孛老、潔郎等四折均由主角一人唱到底，分別稱為旦本或末本（《西廂記》為張生、鶯鶯、紅娘輪唱）關(guān)漢卿(約1220-1300年)號(hào)已齋叟，元代大都人。元曲四大家之一關(guān)白（白樸）馬（馬致遠(yuǎn)）鄭（鄭光祖）驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭。我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、澳當(dāng)當(dāng)一粒銅碗豆。－－關(guān)漢卿《南呂?一枝花?不伏老》代表作《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會(huì)》、《調(diào)風(fēng)月》 給下面紅色的字注音著做公的把住巷口不提防盜跖錯(cuò)勘偃劊子手瀽罪愆干家緣奠召骸衍guìdīzhíkānyǎnzhuójiǎnqiāngàndiǎnzhàoháiyǎn解釋下面綠色字的意思怎不將天地了生埋怨可怎生糊突了盜跖、顏淵向哥哥行有句言枉將他氣殺也么哥兀的不是我媳婦兒待我囑咐他幾句話咱則是看你死的孩兒面上則被這枷紐得我左側(cè)右偏葫蘆提做甚么每只合把清濁分辨則落得吞聲忍氣空嗟怨枉將他氣殺也么哥此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五念竇娥戎芒提當(dāng)罪愆雙要丈二白練甚、深怎么混淆那邊、這邊無(wú)意義這吧只當(dāng)是糊涂為什么“們”應(yīng)當(dāng)嘆息白白地、徒然冬至罪過(guò)白色的絹只感天動(dòng)地竇娥冤劇情簡(jiǎn)介第一折霸占不成遂起害人之意第二折誤殺老子誣告竇娥為免得婆婆受罪而屈招殺人第三折押赴刑場(chǎng)發(fā)下三樁誓愿感天動(dòng)地誓愿實(shí)現(xiàn)結(jié)合注釋認(rèn)真讀課文，思考下面題：第三折含哪幾個(gè)場(chǎng)面？這幾個(gè)場(chǎng)面分別突出了竇娥哪種性格特點(diǎn)？第二個(gè)場(chǎng)面在全折中有何作用？（從塑造人物形象和劇本結(jié)構(gòu)兩方面考慮）造成竇娥悲劇的根本原因是什么？（用劇中原文回答）怎么理解前文指天斥地而后文又對(duì)天地發(fā)下三樁誓愿？前后不矛盾嗎？三個(gè)場(chǎng)面訴冤屈指天斥地怨鬼神

反抗精神怕傷心繞行后街別婆婆

淳樸善良發(fā)怨氣三樁誓愿昭冤情

反抗精神（1）使形象更豐滿生動(dòng)（2）使情節(jié)跌宕起伏，為后文感情的總爆發(fā)蓄勢(shì)訴冤控官主題：這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有品難言[滾繡球]（曲詞的抒情性和音韻美）有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的亨富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。竇娥是否相信天地鬼神？她對(duì)天地鬼神持一種什么的態(tài)度？我們可以認(rèn)為這里的天地鬼神象征什么？

在竇娥眼中現(xiàn)實(shí)是怎樣的？天地是怎樣的？用了哪些修辭手法？有何作用？呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反問(wèn)、反復(fù)等 使唱詞句式整齊節(jié)奏鮮明，格調(diào)高亢激昂，使主人公的滿腔怨恨抒發(fā)得淋漓盡致分角色讀“三樁誓愿”處三次用“白”提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實(shí)冤枉”“若竇娥委實(shí)冤枉”“我竇娥死的委實(shí)冤枉”；三次用“曲”強(qiáng)化感情，依次對(duì)以相應(yīng)的四個(gè)典故來(lái)抒發(fā)胸臆。曲白相生，語(yǔ)言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木癖磉_(dá)得深切感人四個(gè)典故：萇弘化碧望帝啼鵑六月飛霜東海孝婦此處三個(gè)誓愿全都實(shí)現(xiàn)了，這是否與前文矛盾？中國(guó)古典戲曲的浪漫主義手法這種大膽的想象和夸張中寄托著人民的美好理想；反襯悲劇性的內(nèi)容，使悲劇氣氛更濃烈，更深刻地揭露社會(huì)矛盾；使故事情節(jié)更生動(dòng)，充滿奇異的浪漫主義色彩。反映了中華民族傳統(tǒng)的喜愛(ài)“大團(tuán)圓”結(jié)局的文化心理和美習(xí)慣，以及傳統(tǒng)的文學(xué)作品獎(jiǎng)善懲惡的教化功能。善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，誰(shuí)不希望竇娥能幸福的生活著呢？這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，