高三質(zhì)檢作文“環(huán)境與個(gè)人成長(zhǎng)”導(dǎo)寫(xiě)及范文【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）晉代傅玄在《太子少傅箴》中說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”,又說(shuō)“聲和則響清，形正則影直”。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荀子也有類似的思想，他在《勸學(xué)》里說(shuō)“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”。古人告訴我們，環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)很重要，但個(gè)人同樣可以通過(guò)自身的修養(yǎng)、才能等影響他人，改變環(huán)境。作為擔(dān)當(dāng)中國(guó)復(fù)興大任的有為青年，你對(duì)此是如何認(rèn)知與理解的？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道富有思辨性的材料作文。材料中傅玄的話有兩層含義，前兩句“近朱者赤，近墨者黑”強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、成才的重大影響，環(huán)境好則人成長(zhǎng)得好，環(huán)境劣則人容易走上歪路；又說(shuō)“聲和則響清、形正則影直”這兩句強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人應(yīng)積極主動(dòng)改變環(huán)境，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。荀子所說(shuō)的“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”，表面意思是，山如果藏有美玉那么它上面的花草樹(shù)木就會(huì)顯得特別的滋潤(rùn)有光澤，深潭里能孕有出明珠的話那么山崖也不會(huì)變得蒼涼貧瘠。而實(shí)際意思是，一個(gè)地方有了出眾的人或事物的話，那么就會(huì)使這個(gè)地方增添光彩。這強(qiáng)調(diào)的是優(yōu)秀的人物對(duì)周圍環(huán)境有著巨大的良好的影響。這些名句的對(duì)當(dāng)代青年的啟示意義在于：“躺平”“佛系”不是當(dāng)代青年該有的樣子，當(dāng)代青年應(yīng)以天下為己任，用自己的才能與人格魅力輻射周圍，影響他人，改變社會(huì)，而不是被動(dòng)地受環(huán)境影響。寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)闡述個(gè)人修養(yǎng)對(duì)外部環(huán)境的積極影響，突出個(gè)人主觀能動(dòng)性。若從環(huán)境對(duì)個(gè)人的影響來(lái)強(qiáng)調(diào)環(huán)境的重要性，則屬于非核心立意。在具體措施上,每個(gè)人依照自己稟賦和能力的不同，都可以發(fā)揮形式多樣的影響。每個(gè)人都是平凡的個(gè)體，但也可以做渺小卻高尚的事業(yè)?！緟⒖剂⒁狻浚?）環(huán)境對(duì)人的影響是雙向互動(dòng)的（2）要尋求好環(huán)境，更要?jiǎng)?chuàng)造好環(huán)境（3）修德養(yǎng)才，用“微光”影響社會(huì)【作文素材】名句論據(jù)近朱者赤，近墨者黑?！鲿x時(shí)期文學(xué)家、思想家傅玄人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。——《三字經(jīng)》人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！R克思、恩格斯要?jiǎng)?chuàng)造一種環(huán)境，使拔尖人才能夠脫穎而出?！囆∑匠鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》環(huán)境影響人的成長(zhǎng)，但它并不排斥意志的自由表現(xiàn)?！嚑柲嵫┓蛩够忍飙h(huán)境的好壞，并不足奇，成功的關(guān)鍵完全在于一己之努力。——王永慶事實(shí)論據(jù)1、明末萬(wàn)歷年間，明神宗執(zhí)政，由于在首輔大臣張居正的輔佐下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對(duì)朝政末有絲毫懈怠，而在萬(wàn)歷十二(公元1584年)張居正故去之后，由于神宗身邊的人由原來(lái)的首輔變?yōu)榱送馄莺突鹿?，他開(kāi)始疏遠(yuǎn)朝政，實(shí)施不上朝，不面臣等“六不”政策，由此導(dǎo)致了明王朝的日益衰亡。后來(lái)史評(píng)家認(rèn)為明朝之所以滅亡不是亡于崇禎皇帝，而是亡于神宗。這就是一個(gè)皇帝的命運(yùn)，一個(gè)王朝的命運(yùn)。由此可見(jiàn)，外部環(huán)境的變化能夠影響人的命運(yùn)。2、《三字經(jīng)》里說(shuō)：”昔孟母，擇鄰處”。孟母三遷便出自于此。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大思想家，他小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家住在墳地附近的時(shí)候，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不適合孟子成長(zhǎng)，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該擁有的良好的成長(zhǎng)環(huán)境，心里很高興，便不再搬家。由此可見(jiàn)，外部環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是十分重要的。3、傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，其子傅聰是世界著名鋼琴演奏家。傅雷在《傅聰?shù)某砷L(zhǎng)》一文中，就寫(xiě)到環(huán)境對(duì)于傅聰?shù)某砷L(zhǎng)有著非常重要的作用：“在藝術(shù)成長(zhǎng)的重要關(guān)頭，遇到全國(guó)解放，政府重視文化，大力培養(yǎng)人才的偉大時(shí)代，不能不說(shuō)這是傅聰莫大的幸運(yùn)；波蘭政府與音樂(lè)界熱情的幫助，更是促成傅聰走上藝術(shù)大道的重要因素?！?、《為學(xué)》中講到：四川邊遠(yuǎn)地區(qū)貧富懸殊的兩個(gè)和尚都想到南海朝圣，富和尚打算雇船順江而下直到南海而沒(méi)有去成；窮和尚卻憑著一只瓶和一只缽步行到了南海并且勝利返回。由此可見(jiàn)，成功的關(guān)鍵因素在于主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。5、車胤，生于晉朝，本是富家子弟，后來(lái)家道中落，變得一貧如洗?？墒?，他在逆境中卻能自強(qiáng)不息。車胤年輕時(shí)就很懂事，也能吃苦耐勞。他因?yàn)榘滋煲獛图胰烁苫?，就想利用漫漫長(zhǎng)夜多讀些書(shū)，好好充實(shí)自己；然而，他的家境清貧，根本沒(méi)有閑錢買油點(diǎn)燈，于是，他捉來(lái)許多螢火蟲(chóng)，把它們放在一個(gè)用白夏布縫制的小袋子里，因?yàn)榘紫牟己鼙?，可以透出螢火蟲(chóng)的光，他把這個(gè)布袋子吊起來(lái)，就成了一盞“照明燈”。車胤不斷苦讀，終于成為著名的學(xué)者?！緟⒖挤段摹?.以環(huán)境為筆，擘畫(huà)成長(zhǎng)藍(lán)圖時(shí)光不戀過(guò)往，大江只會(huì)奔騰。時(shí)代迅速發(fā)展，有人在熙熙攘攘的物欲誘惑中迷失自我，有人在喧囂的環(huán)境中獨(dú)自靜默，堅(jiān)持做時(shí)代的“獨(dú)語(yǔ)者”。身處不同環(huán)境，濡染不同氛圍，面臨不同選擇。愿我們以環(huán)境為筆，擘畫(huà)我們的成長(zhǎng)藍(lán)圖！“蓬生麻中，不扶而直?！蔽逸厬?yīng)善假于物，以良好之環(huán)境濡染自我心靈，成就個(gè)人理想?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》載：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！蔽阌怪靡?，良好的環(huán)境是自我發(fā)展的基石。緬懷漫漫過(guò)往，“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”的故事耳熟能詳。為給孩子提供良好的環(huán)境，孟母三次搬家，以身作則，諄諄教誨，深入人心，終，孟子于良好環(huán)境中發(fā)奮讀書(shū)，為后世敬仰；凝聚縷縷遐想，可曾記得第一位登上月球的阿姆斯特朗？孩提時(shí)期，他便善于幻想，想要跳到月球上去，荒唐的想法不僅沒(méi)有被打擊，反而被他的媽媽用溫柔的話語(yǔ)鼓勵(lì)，最終，他果真在良好氛圍的浸潤(rùn)之下實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，登陸月球。正是因?yàn)樗麄兪艿搅己铆h(huán)境的熏陶并善于從中獲益，才有了令人艷羨的今天，為自我發(fā)展添了一抹亮色?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖?！蔽逸厬?yīng)堅(jiān)定信念，以自我之意志擺脫惡劣環(huán)境之束縛與桎梏，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值?！白怨庞⒉哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男。”古今中外，很多名人志士都是憑借自己堅(jiān)韌不拔的意志來(lái)沖破艱苦環(huán)境的束縛。曹雪芹生于宦官世家，后因家庭的衰敗飽嘗人生的苦難，但他以堅(jiān)韌不拔的毅力，不畏環(huán)境之艱，“披閱十載，增刪五次”，終于完成《紅樓夢(mèng)》這部千古奇書(shū)。安徒生出身鞋匠家庭，童年喪父，生活貧苦，然而，他在艱難生活中細(xì)心觀察、體悟人生，寫(xiě)出了一篇篇膾炙人口的童話；數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為了攻克哥德巴赫猜想，在艱苦的環(huán)境中苦心研究，僅草稿紙就裝了整整幾麻袋，最終成為受人敬仰的數(shù)學(xué)大家。正因?yàn)樗麄冊(cè)谄D難環(huán)境中有著矢志不渝的追求，有著不可摧毀的意志，有著泰然處之的心境，經(jīng)歷磨練的洗禮，他們的人生才閃耀著燦爛的光芒！“勸君莫羨解語(yǔ)花，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！杯h(huán)境固然重要，但并非能決定人的高低，最終我們會(huì)變成什么樣，還是取決于自己。不管身處什么樣的環(huán)境，愿我們擘畫(huà)好心中藍(lán)圖，走好腳下的路，成就不凡人生！2.如切如磋，用“微光”影響社會(huì)晉代傅玄在《太子少傅箴》中說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”,向我們一個(gè)樸素的道理：環(huán)境可以塑造一個(gè)人。但荀子在《勸學(xué)》里說(shuō)“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”，由此可見(jiàn)，環(huán)境和個(gè)人之間關(guān)系是雙向互動(dòng)的。作為新時(shí)代青年，應(yīng)該努力通過(guò)自身行動(dòng)，影響他人，成為照亮?xí)r代的“微光”。環(huán)境是什么？是一個(gè)人成長(zhǎng)的外部因素。家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境，都對(duì)人產(chǎn)生不可磨滅的影響。前幾年，有一篇博士論文的致謝讓廣大網(wǎng)友淚眼婆娑。從小山坳里的放牛娃到中科院的博士生，黃國(guó)平經(jīng)歷了太多的生離死別。他的故事，讓我們看到“環(huán)境影響一個(gè)人”另外一種版本——近朱者不一定赤，近墨者不一定黑。在環(huán)境與成才的路途間，個(gè)人的奮斗有著巨大發(fā)揮的空間?，F(xiàn)實(shí)生活中，許多底層奮斗者成長(zhǎng)環(huán)境并不如意，那么在環(huán)境沒(méi)有辦法被改變時(shí)，解決之道就在于自己。要知道，環(huán)境只是“他驅(qū)力”，自身的理想信念和意志才是真正的原生動(dòng)力。對(duì)黃國(guó)平來(lái)說(shuō)，是艱難的環(huán)境“增益其所不能”，讓他成為擁有超乎常人的心志。由此可知，在不可改變的環(huán)境面前，個(gè)人力量是“強(qiáng)大”的。不僅如此，環(huán)境和個(gè)人之間關(guān)系往往是雙向互動(dòng)的，在環(huán)境面前，每一個(gè)人“躬身入局”，就是改變時(shí)代的一股力量。作家魯迅，感憤于舊中國(guó)積貧積弱，民眾思想麻痹的現(xiàn)狀，棄醫(yī)從文，用文字力量發(fā)出那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，至今他“沒(méi)有絲毫奴顏和媚骨”的精神仍在影響一代代中國(guó)人；農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平，目睹過(guò)上個(gè)世紀(jì)老百姓食不果腹的“民瘼”，遂立志為中國(guó)人都能吃飽飯而奮斗一生，如今他的“禾下乘涼夢(mèng)”依舊是中國(guó)糧食安全最堅(jiān)實(shí)的依靠；物理學(xué)家錢偉長(zhǎng)，聽(tīng)聞?wù)痼@中外“九一八事變”消息后，作出了“祖國(guó)的需要，就是我的專業(yè)”的人生選擇，走上了“科技報(bào)國(guó)”的道路。天下興亡，匹夫有責(zé)。站在人類歷史的角度，即便是大名鼎鼎的科學(xué)家、文學(xué)家，也只不是浩瀚宇宙的一閃“微光”，但也正是這些人的不懈奮斗，成為改變時(shí)代的重要力量，照亮了后人前行的路。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們這代人往往容易陷入“躺平”、“佛系”的自我舒適感中，不愿意多做些什么。這讓我們不禁懷疑，這代年輕人是否堪擔(dān)“改變社會(huì)”的重任？幸好，吾輩中有佼佼者——中國(guó)空間站“T”字構(gòu)型組裝時(shí)，一大批青年科研工作者挑起研制的大