燕趙文化-三國(guó)時(shí)期的趙云教你如何建立河北企業(yè)文化當(dāng)代專家學(xué)者公認(rèn)的燕趙文化精神是慷慨悲歌，為此，我們很自然地就會(huì)想到《三國(guó)演義》中劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義、常山趙云兩次救阿斗的故事。今天，我們不談劉關(guān)張的桃園三結(jié)義，專門論述一下常山趙云身上所表達(dá)的燕趙文化精神。關(guān)于趙云"大智大勇、虎威將軍”的形象在此不在一一展述，因?yàn)檫@屬于趙云個(gè)人能力的問(wèn)題，它不能代表燕趙文化。至于趙云"一身是膽"、"不事女色"的個(gè)人品質(zhì)，也不是此文討論的重點(diǎn)，因?yàn)樗赡軐儆趥€(gè)人修為。那么趙云身上的哪些精神更能代表燕趙文化的內(nèi)涵呢？一、追隨仁主、體國(guó)恤民、盡忠劉氏義貫金石:《三國(guó)志?蜀書?趙云傳》裴注引《趙云別傳》記載：在對(duì)抗黃巾起義和軍閥混戰(zhàn)初期，因傳聞公孫瓚此人比擬厚道，常山老百姓要追隨仁政，于是，趙云受家鄉(xiāng)吏民所舉，統(tǒng)率一局部"義從吏兵”投奔了占領(lǐng)幽州的公孫瓚。但是，公孫瓚矜持虛驕的態(tài)度，令趙云大失所望。他深感追隨公孫瓚很難實(shí)現(xiàn)自己蘊(yùn)藏胸中解民"倒懸之厄"和"從仁政”的理想抱負(fù)。所幸此時(shí)他結(jié)識(shí)了"弘毅寬厚，知人待土"的劉備。他們二人一見(jiàn)如故，大有相見(jiàn)恨晚之慨。不久，趙云以兄喪為名拜辭公孫瓚。后來(lái)，趙云獲悉劉備投奔了袁紹，于是趙云隨即趕赴鄴城。劉備、趙云在幾經(jīng)磨難之后重新相聚，關(guān)系益加密切。二人經(jīng)常"同床眠臥"，議論以后的開(kāi)展與出路。從此之后，劉備與趙云結(jié)下終生的君臣關(guān)系。趙云將劉備視為可以托身的仁義之主，劉備把趙云看成可以倚重的心腹爰將。建安六年（201）,劉備在曹操的進(jìn)逼下，被迫依附了荊州的劉表，趙云也隨之來(lái)到荊州。建安十三年（208）赤壁之戰(zhàn)前夕，劉備之軍于當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂被

曹操精騎追及并擊潰。緊急中，劉備丟下甘夫人和僅一歲的弱子阿斗，只與諸葛亮等率領(lǐng)數(shù)十騎親隨奔向漢水。在與曹軍的惡戰(zhàn)中，趙云〃身抱弱子’’阿斗，保護(hù)著甘夫人，以寡敵眾，拼力廝殺，最終使其母子〃得免于難〃。（在時(shí)隔多年趙云去世后，后主在議及此役時(shí)曾說(shuō)：〃云昔從先帝，功績(jī)既著。朕以幼沖，涉途艱難，賴恃忠順，濟(jì)于危險(xiǎn)」大將軍姜維那么盛贊趙云〃當(dāng)陽(yáng)之役，義貫金石〃的不朽功業(yè)。）建安十九年（214），劉備奪取益州。因?yàn)榇藭r(shí)劉備基本上實(shí)現(xiàn)了〃跨有荊益〃的戰(zhàn)略設(shè)想，為此論功行賞，犒勞三軍。諸葛亮、關(guān)羽、張飛、法正各得豐厚的賞賜，但是趙云卻不在此褒獎(jiǎng)之例。趙云對(duì)此處之泰然，毫無(wú)怨怒。但是，當(dāng)一些人提議將成都城內(nèi)的局部屋舍、城外的園田、桑田等也分賜給有功將士時(shí),趙云卻力排眾議，侃侃而談，指出："霍去病以匈奴未滅，無(wú)用家為，今國(guó)賊非但匈奴，未可求安也。須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，令安居復(fù)業(yè)，然后可役調(diào)，得其歡心」趙云擲地有聲的議論說(shuō)明：在國(guó)事與家事的問(wèn)題上，他主張以國(guó)事為先，家事為后；在國(guó)與民的問(wèn)題上，他主張以民為重，以農(nóng)為本。認(rèn)為只有百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家方能長(zhǎng)治久安。至于個(gè)人，趙云并無(wú)奢求，他只指望天下太平之時(shí)，解甲歸田。這一故事，也深刻表達(dá)出了趙云一生淡泊功名、不為利動(dòng)、盡忠國(guó)事的品質(zhì)。在諸葛亮發(fā)動(dòng)的首次北伐，街亭之?dāng)∫院?，作為偏師主帥的趙云，雖然也在箕谷失利，但在他沉著調(diào)度指揮下，不僅所部將士平順退回駐地，而且仍〃有軍資余絹〃。為表彰趙云所部在受挫情況下的有序撤退，諸葛亮遂命將所余軍資絹帛賞賜將士。趙云不僅婉言謝絕，而且還講出一番令諸葛亮大發(fā)感慨的道理。他作十月冬賜之用。說(shuō)：〃軍事無(wú)利，何為有賜？〃他建議諸;亮將所余物資全部交于赤岸府庫(kù)，留說(shuō)：〃軍事無(wú)利，何為有賜？〃他建議諸;亮將所余物資全部交于赤岸府庫(kù)，留二、持重審慎、身先士卒在諸葛亮發(fā)動(dòng)的首次北伐中，因西線馬謖失去街亭遭到失敗，趙云的東路軍也嚴(yán)重受挫。在主力潰敗、箕谷失利的嚴(yán)峻形勢(shì)下，趙云不急不躁，及時(shí)收兵拒險(xiǎn)固守。在退軍中，趙云又身先士卒，親自斷后，基本保證了整軍而還。與“街亭退軍，兵將不復(fù)相錄"形成鮮明比照的是，趙云在箕谷的有序撤退，不但"軍資什物，略無(wú)所棄"，而且兵將也“無(wú)緣相失"。由于趙云臨敗不驚并較完整地保存了軍力和物力，因此受到諸葛亮的贊許。讀罷趙云的故事，我們就會(huì)明白：因常山人民渴望仁政，所以才促使趙云投奔公孫瓚后再投奔劉備；因?yàn)?仁政〃的價(jià)值觀已深入趙云的心田，所以才使得趙云一生淡泊名利、體國(guó)恤民、義貫金石、身先士卒、盡忠國(guó)事；因?yàn)橼w云的人生追求，所以才在趙云的身上表達(dá)出了"慷慨悲歌”的燕趙文化精神；因?yàn)檠嘹w大地之上的常山（今河北省正定縣）孕育了當(dāng)?shù)厝嗣竦脑V求，再加之趙云個(gè)人的才能，所以才使得趙云作為一個(gè)燕趙文