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文檔簡介
2022年四川省資陽市安岳縣某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.《我與地壇》中,用種種事物來類比四季,其整體象征意味是()
A.對自然景物的復(fù)雜感受B.對社會現(xiàn)象的復(fù)雜感受C.對人生命運(yùn)的復(fù)雜感受D.對各種知識的復(fù)雜感受2.《馬伶?zhèn)鳌分小耙苑忠私谭忠恕钡囊馑际牵ǎ〢.A.用現(xiàn)實(shí)生活中的嚴(yán)嵩教舞臺上的嚴(yán)嵩
B.用現(xiàn)實(shí)生活中的分宜人教舞臺上的分宜人
C.用現(xiàn)實(shí)生活中的顧秉謙教舞臺上的顧秉謙
D.用現(xiàn)實(shí)生活中的顧秉謙教舞臺上的嚴(yán)嵩
3.冰心的《往事》(——之十四)是贊美大海的,作者卻在開頭寫道:"每次拿起筆來,頭一件事憶起的就是海。我嫌太單調(diào)了,常常因此擱筆。"這里所采用的表現(xiàn)手法是()
A.對比反襯B.欲揚(yáng)先抑C.側(cè)面烘托D.鋪墊渲染
4.下列屬于老舍長篇小說的是()
A.《駱駝祥子》B.《斷魂槍》C.《月牙兒》D.《茶館》5.契訶夫?qū)懹卸唐≌f()A.A.《米龍老爹》B.《海鷗》C.《羊脂球》D.《苦惱》
6.陶淵明生活的朝代是
A.東晉B.西晉C.漢末D.六朝
7.下列各句采用的修辭手法依次是()(1)小鳥好肥,整個(gè)身子好像一個(gè)蓬松的球兒。(2)小青石看見了許許多多人的腳,它覺得很愉快。(3)是誰創(chuàng)造了人類的文明?是勞動(dòng)人民。(4)謝惠敏的兩撇眉毛險(xiǎn)些飛出腦門,她瞪圓了雙眼望著張老師。
A.比喻擬人設(shè)問夸張B.擬人比喻設(shè)問夸張C.擬人對偶反問比喻D.對偶擬人反問比喻
8.在《季氏將伐顓臾》一文中,孔子用“周任有言日:‘陳力就列,不能者止’,為論據(jù)來批評冉有,這種論據(jù)的類別是()
A.具體事例B.歷史事實(shí)C.至理名言D.科學(xué)公理9.蘇軾《前赤壁賦》的感情變化線索是()A.A.由樂而悲由悲而喜B.由悲而樂由喜而悲C.由樂而悲由喜而悲D.由悲而樂由悲而喜
10.
第
20
題
韓愈主張文章應(yīng)()。
二、閱讀理解(4題)11.
根據(jù)文章內(nèi)容,概括形成黃永厚獨(dú)特畫風(fēng)的主要因素。
12.
本文運(yùn)用了大量的比喻來闡明深刻的道理,以生活中常見的事物或現(xiàn)象作比,具體而生動(dòng)地說明抽象的道理。試以第三段為例,說說用了哪些比喻,這些比喻之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系。
13.下列對原文的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是()。
A.作者認(rèn)為人君樹立功名、成就霸業(yè)抑或破家亡國、身敗名裂,根本的原因在于能否尊賢而下士。
B.齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國久留,弦章告訴他,要多有幾個(gè)管仲一樣的賢臣就好了。
C.楊因是一個(gè)有爭議的人,而趙簡主用鞭辟入里的分析力排眾議,委以重任,表明趙簡主能夠尊賢用賢。
D.孔子認(rèn)為尊賢與賤不肖是治國的重要方略,中行氏因?yàn)椤白鹳t而不能用”,“賤不肖而不能去”而導(dǎo)致滅亡。
14.
閱讀文章第③④自然段,從三三個(gè)方面簡要概括瓷器的演變過程。
三、名句默寫題(10題)15.楚天千里清秋,___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)
16.回眸一笑百媚生,_____________。(自居易《長恨歌》)
17._______________,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))
18.洞庭青草,近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
19.____________,桂枝為籠鉤。____________,耳中明月珠。(《陌上?!?
20._____________,孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))
21.青絲為籠系,_____________。(《陌上?!?
22.______________,塞上風(fēng)云接地陰。(杜甫《秋興八首》(其一))
23.____________,____________。此中有真意,欲辯已忘言。(陶淵明《飲酒》(其五))
24.____________,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。(李白《蜀道難》)
四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請以“勤”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.C
2.D
3.B
4.A
5.D
6.A
7.A
8.C
9.A
10.B
11.①對繪畫藝術(shù)的畢生追求和熱愛;②豐富、傳奇、坎坷的人生經(jīng)歷;③涉獵廣泛的閱讀;④對社會人生的關(guān)注與思考;⑤獨(dú)特的生活態(tài)度。①對繪畫藝術(shù)的畢生追求和熱愛;②豐富、傳奇、坎坷的人生經(jīng)歷;③涉獵廣泛的閱讀;④對社會人生的關(guān)注與思考;⑤獨(dú)特的生活態(tài)度。
12.第三段全段使用比喻論證重點(diǎn)論述學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法分為三個(gè)層次。①強(qiáng)調(diào)積累的重要。先從正面設(shè)喻“積土”可以“成山”“積水”可以“成淵”來說明積善可以成德強(qiáng)調(diào)“積累"的重要作用;再從反面設(shè)喻說明“不積”的弊病。②強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。用“騏驥一躍不能十步;駑馬十駕功在不舍”“鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤?!闭磳Ρ仍O(shè)喻說明堅(jiān)持的重要。③強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專一。用“蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)……用心躁也?!眮碚磳Ρ仍O(shè)喻來說明學(xué)習(xí)必須專心致志。第三段全段使用比喻論證,重點(diǎn)論述學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法分為三個(gè)層次。①強(qiáng)調(diào)積累的重要。先從正面設(shè)喻,“積土”可以“成山”,“積水”可以“成淵”,來說明積善可以成德,強(qiáng)調(diào)“積累"的重要作用;再從反面設(shè)喻,說明“不積”的弊病。②強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。用“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍”“鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金石可鏤。”正反對比設(shè)喻說明堅(jiān)持的重要。③強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專一。用“蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng),……用心躁也。”來正反對比設(shè)喻來說明學(xué)習(xí)必須專心致志。
13.B
14.①從陶器到瓷器;②從實(shí)用到藝術(shù);③從粗陋到精致。①從陶器到瓷器;②從實(shí)用到藝術(shù);③從粗陋到精致。
15.水隨天去秋無際水隨天去秋無際
16.六宮粉黛無顏色六宮粉黛無顏色
17.梧桐更兼細(xì)雨梧桐更兼細(xì)雨
18.更無一點(diǎn)風(fēng)色更無一點(diǎn)風(fēng)色
19.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻
20.叢菊兩開他日淚叢菊兩開他日淚
21.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤
22.江間波浪兼天涌江間波浪兼天涌
23.山氣日夕佳飛鳥相與還山氣日夕佳飛鳥相與還
24.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬
25.生命的價(jià)值生命是寶貴的,他對于人來說只有一次。可是,人究競怎樣活著才有價(jià)值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎?都不是!我們說:能夠?yàn)槿祟惖男腋6鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價(jià)值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活??梢哉f,他們的生命的價(jià)值,達(dá)到了正數(shù)的極限值?!叭松怨耪l無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí),在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗(yàn)生命有無價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級革命史上,更是英雄輩出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6?,雖死猶生。他們的精神和事跡,將永遠(yuǎn)光照史冊,砥礪后人。生命的價(jià)值是無法用數(shù)字來計(jì)算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價(jià)值是無可估量的。事實(shí)上,如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在,這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富,是何等巨大呀!我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴},不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過多次試驗(yàn),沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富,同樣使后人謳歌不已??梢哉f,這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當(dāng)代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過一生,與草木同腐朽,這個(gè)世界上有他不多,無他不少。這種人的生命價(jià)值,可以說等于零。還有一些人,為了滿足個(gè)人的私欲,不惜損害他人的利益,把個(gè)人的“幸?!苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上,甚至喪心病狂地賣國求榮,或者魚肉人民,讒害正直。這些人的存在,對于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價(jià)值,該如何說呢?只能說是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然,不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價(jià)值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己,天誅地滅”。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類的幸福而奮斗不息”,那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人,一定要樹立起革命的人生觀,以雷鋒為榜樣,把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”,讓青春閃耀著燦爛的火花,讓生命有真正的價(jià)值。
26.說“勤”中國有句俗話,叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過;“業(yè)精于勤”。這就是說,學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤,對好學(xué)上進(jìn)的人來說,是一種美德。我們所說的勤,就是要人們善于珍惜時(shí)間,勤于學(xué)習(xí),勤于思考,勤于探索,勤于實(shí)踐,勤于總結(jié)??垂沤裰型猓灿薪湔?,在其歷史的每一頁上,無不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》,辛勤勞動(dòng),艱苦奮斗了四十年,閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物,其中做過筆記的就有一千五百種以上;我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷,從二十歲起就開始漫游生活,足跡遍及黃河、長江流域,匯集了大量的社會素材和歷史素材,為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德,前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料,寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》;我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤,在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上,翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料,通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí),取得了震驚世界的成就;上海女知識青年曹南薇,堅(jiān)持自學(xué)十年如一日,終于考上了高能物理研究生??梢?,任何一項(xiàng)成就的取得,都是與勤奮分不開的,古今中外,概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家,因小時(shí)口吃,登臺演講時(shí),聲音渾濁,發(fā)音不準(zhǔn),常常被雄辯的對手所壓倒。但是,他氣不餒,心不灰,為克服這個(gè)弱點(diǎn),戰(zhàn)勝雄辯的對手,便每天口含石子,面對大海朗誦,不管春夏秋冬,雨雪風(fēng)霜,堅(jiān)持五十年如一日,連爬山、跑步也邊走邊做演說,終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個(gè)故事;福州有一個(gè)叫陳正元的人,一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟??墒撬粦胁坏?,勤學(xué)苦練,別人讀一遍,他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”,成了一個(gè)博學(xué)之士。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人,只要有勤
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