第5課唐朝的對(duì)外文化交流下一頁(yè)說(shuō)課提綱教材學(xué)情重難點(diǎn)目標(biāo)過(guò)程反思一、說(shuō)教材三、說(shuō)學(xué)法二、說(shuō)教法四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)六、說(shuō)教學(xué)反思一、教材分析《唐朝的對(duì)外文化交流》一課是第一單元第五課，它緊承上一課《唐朝的民族關(guān)系》，從對(duì)外文化交流方面介紹唐朝的繁榮與開(kāi)放，本課也為以后明朝的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流、清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策等內(nèi)容的學(xué)習(xí)埋下了伏筆，體現(xiàn)了知識(shí)的延續(xù)性，在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用。玄奘西行、鑒真東渡，一東一西，體現(xiàn)了唐朝的繁榮與開(kāi)放，表現(xiàn)了中華民族是一個(gè)自信、具有包容性的民族。二、學(xué)情分析初一學(xué)生活潑好動(dòng)；容易被新奇、形象的事物所吸；已具備一定的認(rèn)知能力，但缺乏對(duì)事物更深入的探究；注意力易分散，因此在教學(xué)過(guò)程中我著重提高學(xué)生的認(rèn)知能力、自主探究問(wèn)題的能力。三、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與能力

1.了解唐朝對(duì)外交流的基本史實(shí)和在對(duì)外文化交往中作出了重大貢獻(xiàn)的人物。2.理解唐朝對(duì)外文化交流產(chǎn)生的影響,唐朝對(duì)外文化發(fā)展的主要原因。（二）過(guò)程與方法1.通過(guò)繪制《玄奘西行路線圖》,培養(yǎng)學(xué)生繪制識(shí)讀歷史地圖的能力。2.通過(guò)概述、表演再現(xiàn)唐朝對(duì)外文化交流的主要史實(shí),培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括能力和合作學(xué)習(xí)的能力。3.通過(guò)自主探究唐朝對(duì)外文化交流發(fā)展的原因，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的能力。（三）情感態(tài)度價(jià)值觀1.通過(guò)學(xué)習(xí)玄奘西行、鑒真東渡基本史實(shí),培養(yǎng)學(xué)生不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)忍不拔、勇于探索的精神。2.通過(guò)學(xué)習(xí)唐朝對(duì)日本等國(guó)文化發(fā)展的影響,認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)時(shí)在世界上的領(lǐng)先地位,中國(guó)對(duì)人類(lèi)文化的發(fā)展作出的貢獻(xiàn),增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。3.了解唐朝在對(duì)外交往中互相影響、互相促進(jìn)的史實(shí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放、加強(qiáng)交流的重要意義。

四、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):玄奘西行,鑒真東渡。

依據(jù):對(duì)外文化交流是一個(gè)相互影響的過(guò)程,對(duì)交流雙方都會(huì)或多或少產(chǎn)生一定的影響。而作為唐朝對(duì)外交流的兩個(gè)重要?dú)v史事件,實(shí)際上體現(xiàn)了唐朝時(shí)中國(guó)人吸納外國(guó)文化和中國(guó)文化的向外輻射,玄奘西行天竺顯示了中國(guó)人吸收外來(lái)文化的魄力,而鑒真東渡日本則體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)唐朝在世界上的地位和影響及中國(guó)人對(duì)日本等其他國(guó)家所作出的貢獻(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn):唐朝對(duì)外關(guān)系發(fā)展的原因。依據(jù):對(duì)于處于感性認(rèn)識(shí)階段為主的七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō),在教材沒(méi)有太多可供提取的有效信息,而且對(duì)于原因的分析學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)“只見(jiàn)樹(shù)木,不見(jiàn)森林”的情況,局部片面偏激。五、教學(xué)過(guò)程（一）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題、導(dǎo)入新課播放電視劇《西游記》片段，導(dǎo)入新課，從而將學(xué)生的注意力快速的轉(zhuǎn)移到課堂上?！段饔斡洝分杏心男┲饕宋铮康侥睦锶?？去干什么？《西游記》《大唐西域記》1．你覺(jué)得神話傳說(shuō)與歷史真相是一回事嗎？2．文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)生活是一種什么關(guān)系？文學(xué)創(chuàng)作來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，又高于現(xiàn)實(shí)生活。1、知道遣唐使的文化交流活動(dòng)，說(shuō)出唐文化對(duì)日本的影響；2、知道鑒真和尚東渡日本及唐玄奘西游取經(jīng)的史實(shí)；3、理解并分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因及產(chǎn)生的影響。課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)眼到、心到、口到、手到；理解教材中的每一句話，遇到問(wèn)題要解答；重要地方要畫(huà)出，有疑惑的做好標(biāo)記，為下一步交流做好準(zhǔn)備；自學(xué)指導(dǎo)小組合作交流日本遣唐使的規(guī)模、代表人物、及其事跡。鑒真為什么受到中日兩國(guó)人民的尊敬？玄奘為什么西行取經(jīng)？他在哪些領(lǐng)域做出了杰出貢獻(xiàn)？鑒真和玄奘有什么共同之處？從中你受到什么啟發(fā)？唐朝主要交通路線圖遣唐使來(lái)華日本天竺長(zhǎng)安返回唐朝主要交通路線圖一、遣唐使來(lái)華

什么是遣唐使？日本為何要派“遣唐使”來(lái)唐朝？想一想：遣唐船一、遣唐使來(lái)華遣唐使就是：日本政府派遣到唐朝進(jìn)行交流的使團(tuán)。密切兩國(guó)關(guān)系，學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化10多次最多超500人空海、阿倍仲麻呂、吉備真?zhèn)淝蔡剖箒?lái)華情況表人數(shù)次數(shù)目的代表人物作用促進(jìn)中日文化交流下一頁(yè)著名人物：空海、阿倍仲麻呂、吉備真?zhèn)?/p>

日本官方十三次派出遣唐使空海

空海紀(jì)念碑空海石像日本平假名和片假名（黑色為平假名藍(lán)色為片假名）※※kgsztdhbpmyrwあ行aあアかカがガさサざザたタだダはハばバぱパまマやヤらラわワい行iいイきキぎギしシじジちチぢヂひヒびビぴピみミいイりリいイう行uうウくクぐグすスずズつツづヅふフぶブぷプむムゆユるルうウえ行Eえエけケげゲせセぜセてデでデへヘべベぺペめメえエれレえエお行oおオこコごゴそソぞゾとドどドほホぼボぽポもモよヨろロをヲ空海借鑒漢字草書(shū)創(chuàng)制了日文的草書(shū)字母即“平假名”阿倍仲麻呂的紀(jì)念碑在西安之仲麻呂像阿倍仲麻呂詩(shī)碑（江蘇省鎮(zhèn)江）

送秘書(shū)監(jiān)晁衡還日本王維向國(guó)惟看日，歸帆但信風(fēng)。別離方異域，音信若為通。

注釋?zhuān)耗愕淖鎳?guó)在太陽(yáng)升起的地方，祝愿你一路順風(fēng)。我們雖然居住在不同的地域，仍可以互通音訊。

李白的詩(shī)《哭晁卿衡》日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿(mǎn)蒼梧。

注釋?zhuān)喝毡居讶岁撕廪o別長(zhǎng)安，所乘的航船繞過(guò)蓬壺山后便遇難了。晁衡沉入大海再也回不來(lái)，白云籠罩著的蒼梧山愁容滿(mǎn)面。蓬壺：傳說(shuō)中海中仙山。蒼梧山在江蘇境內(nèi)。二、鑒真東渡1、鑒真東渡的目的地？

2、當(dāng)時(shí)的皇帝是誰(shuí)？

3、鑒真東渡的經(jīng)過(guò)（過(guò)程）？

4、鑒真東渡做出的貢獻(xiàn)？

5、鑒真有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)？2、鑒真東渡：（1）鑒真：六次東渡日本大明寺鑒真坐像（2）在位皇帝：唐玄宗鑒真東渡示意圖鑒真坐像鑒真為中日友好做出了哪些貢獻(xiàn)？在日本傳播佛教、醫(yī)藥知識(shí)、建筑藝術(shù)、書(shū)法繪畫(huà)等促進(jìn)了中日文化交流日本各界歡迎鑒真佛學(xué)

唐招提寺位于日本奈良，由鑒真及其弟子設(shè)計(jì)、建造、完成。整個(gè)建筑深受中國(guó)盛唐建筑風(fēng)格影響。唐招提寺被日本視為藝術(shù)明珠。唐招提寺日本孝謙太上皇御題唐招提寺匾額唐招提寺建筑鑒真所傳“奇效丸”的藥袋、藥紙

鑒真本人精通醫(yī)術(shù)，雖雙目失明，但能以鼻嗅分辨。被日本藥商界奉為始祖。醫(yī)學(xué)

763年，鑒真在唐招提寺圓寂，葬于日本。逝世前，其弟子按其真容制作了鑒真坐像。塑像具有極高的藝術(shù)價(jià)值，至今供奉在唐招提寺內(nèi)，被日本政府定為“國(guó)寶”。鑒真干漆夾纻[zhù]坐像雕塑

鑒真不僅在日本傳播佛教，而且將中國(guó)的建筑、雕塑、醫(yī)學(xué)等知識(shí)介紹到日本。鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝唐風(fēng)洋溢奈良城?！粝乱豁?yè)為什么鑒真受到中日兩國(guó)人民的尊敬？

一是鑒真6次東渡，不畏艱險(xiǎn)和堅(jiān)韌不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。二是鑒真對(duì)中日文化交流的貢獻(xiàn)，其表現(xiàn)在：主持日本佛教，系統(tǒng)講授佛經(jīng)；指導(dǎo)日本醫(yī)生鑒定藥物；傳播唐朝的建筑藝術(shù)和雕塑藝術(shù)；設(shè)計(jì)和主持修建唐招提寺。下一頁(yè)三、玄奘西行貞觀年間，僧人玄奘。長(zhǎng)安→西天，取經(jīng)。西天指天竺，經(jīng)指佛經(jīng)，天竺是佛教發(fā)源地。1、目的地：天竺古印度半島2、貢獻(xiàn)：為中國(guó)和印度半島的文化交流做出了突出貢獻(xiàn)3、評(píng)價(jià)：我國(guó)古代著名的高僧、旅行家和翻譯家

玄奘簡(jiǎn)介

玄奘（602～664），名陳祎，世稱(chēng)三藏法師，俗稱(chēng)唐僧，洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮(zhèn)）人。

玄奘13歲出家。貞觀三年(629)，從長(zhǎng)安（今西安）出發(fā)，歷經(jīng)4年至印度那爛陀寺，拜名僧戒賢為師，經(jīng)過(guò)艱苦努力，他精通了佛教經(jīng)典，掌握了深?yuàn)W的佛學(xué)理論。十九年攜大、小乘佛教經(jīng)典回到長(zhǎng)安。后在太宗、高宗的支持下，召集各大寺高僧組成譯經(jīng)場(chǎng)，譯出經(jīng)、論七十五部、凡一千三百三十五卷。玄奘及其弟子還根據(jù)旅途見(jiàn)聞，寫(xiě)成長(zhǎng)達(dá)12卷的游記《大唐西域記》。玄奘西行下一頁(yè)玄奘西行路線圖

1300多年前，在古印度的曲女城，曾舉行一場(chǎng)規(guī)模盛大的佛學(xué)辯論會(huì)。到會(huì)的有國(guó)王、僧人、普通百姓，約六七千人。擔(dān)任這次辯論會(huì)主講的是來(lái)自我國(guó)唐朝的佛學(xué)大師玄奘。他對(duì)佛學(xué)的精辟論述，令在場(chǎng)的人無(wú)不為之折服。辯論會(huì)結(jié)束那天，古印度國(guó)王按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，請(qǐng)玄奘乘上一頭裝飾華麗的大象，繞場(chǎng)一周。眾人歌唱?dú)g呼，場(chǎng)面十分熱烈。佛學(xué)辯論會(huì)后的玄奘騎象圖

645年，玄奘攜600多部梵[fàn]文佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，受到盛大歡迎。唐太宗派宰相房玄齡等前去迎接?！缎嗜〗?jīng)回長(zhǎng)安圖》生動(dòng)描繪了玄奘歸來(lái)時(shí)受到盛情迎接的場(chǎng)景。玄奘取經(jīng)回長(zhǎng)安大雁塔慈恩寺的大雁塔，初建時(shí)只有5層。相傳是為了保存玄奘由天竺帶回的佛經(jīng)而擴(kuò)建，最上層即為玄奘藏經(jīng)之所，故又稱(chēng)“經(jīng)塔”。

《大唐西域記》共12卷，玄奘口述，其弟子辯機(jī)撰文。書(shū)中記述了玄奘西行親歷138個(gè)地區(qū)和國(guó)家的見(jiàn)聞與概況，成為研究中亞和印度半島等地歷史、地理的重要典籍。《大唐西域記》書(shū)影唐代高僧，旅行家、佛經(jīng)翻譯家19年19年1300卷1書(shū)108個(gè)國(guó)家西游學(xué)佛翻譯佛經(jīng)所譯經(jīng)書(shū)寫(xiě)成《大唐西域記》《大唐西域記》所記錄的國(guó)家

數(shù)字玄奘玄奘是“舍知求法可稱(chēng)為中華民族的脊梁”?！斞?/p>

如果沒(méi)有玄奘的著作，重建印度歷史是完全不可能的。

——印度史學(xué)家阿里下一頁(yè)

玄奘為中印的文化交流作出了突出的貢獻(xiàn)。他是我國(guó)古代著名高僧、旅行家和佛經(jīng)翻譯家”。理由：

1、玄奘歷盡險(xiǎn)阻，到天竺求取佛經(jīng)。2、精通佛教經(jīng)典，掌握了深?yuàn)W的佛學(xué)理論，并翻譯了大量的佛經(jīng)。3、編寫(xiě)的《大唐西域記》是一部極其珍貴的歷史文獻(xiàn)。下一頁(yè)學(xué)習(xí)佛經(jīng)傳授佛法天竺為中日文化交流做出貢獻(xiàn)日本為中印文化交流做出貢獻(xiàn)不畏艱險(xiǎn)、勇往直前﹑百折不撓﹑開(kāi)放進(jìn)取玄奘西行鑒真東渡“玄奘西行”“鑒真東渡”對(duì)比表貢獻(xiàn)到達(dá)地方目的優(yōu)秀品質(zhì)下一頁(yè)

三、玄奘西行

1、玄奘

2、貢獻(xiàn)：佛經(jīng)、翻譯經(jīng)書(shū)、《大唐西域記》二、鑒真東渡1、

六次東渡2、

貢獻(xiàn)：佛學(xué)、建筑、醫(yī)學(xué)、唐招提寺一、遣唐使來(lái)華1、

遣唐使2、

代表:空海、吉備真?zhèn)洹⒈吨俾閰?、

作用唐朝的對(duì)外文化交流小結(jié)回顧同學(xué)們，今天的中國(guó)正處于改革開(kāi)放時(shí)期，借鑒《唐朝的對(duì)外文化交流》這一課給你的啟示，你認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)在應(yīng)該向哪一國(guó)家學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)它的什么地方？篡改歷史教科書(shū)參拜靖國(guó)神社日本非法宣布釣魚(yú)島“國(guó)有化”釣魚(yú)島，中國(guó)的九三大閱兵向世界彰顯了中國(guó)力量，展示了中國(guó)和平發(fā)展的新形象，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了動(dòng)力，體現(xiàn)了大國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

鑒真法師用六次東渡為我們和日本建立起了友誼的橋梁，唐朝政府也用開(kāi)放的態(tài)度去對(duì)待外國(guó)來(lái)客。作為今人，我們不會(huì)忘記國(guó)恥，不會(huì)忘記曾經(jīng)的“落后”，要更加努力、奮發(fā)向上建設(shè)我們的國(guó)家；作為今人，我們更要吸取唐朝的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，在國(guó)家自身實(shí)力強(qiáng)大的同時(shí)，以博大的胸懷去迎接世界的眼光。唐代中外交流的歷史啟示：1、一個(gè)國(guó)家只有強(qiáng)盛才有輻射力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。2、一個(gè)國(guó)家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下，只有對(duì)外開(kāi)放，鼓勵(lì)交流，才會(huì)進(jìn)步。3、各國(guó)各族均有所長(zhǎng)，應(yīng)多向他人學(xué)習(xí)。

交流使我們更多地了解世界，交流使我們的祖國(guó)變得更加強(qiáng)大，我們?yōu)閾碛羞@樣燦爛輝煌的歷史感到驕傲，同時(shí)作為炎黃子孫，振興中華民族，讓她再度光芒四射使我們義不容辭的責(zé)任，讓我們?yōu)橹腥A民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)共同努力吧！DB（為中日文化交流作出重大貢獻(xiàn)的：空海、阿倍仲麻呂、吉備真?zhèn)?、鑒真（中））D（玄奘時(shí)皇帝是唐太宗）D1、日本官方曾十多次派遣使節(jié)到唐朝訪問(wèn)的根本目的是（）

A、建立外交關(guān)系B、援助中國(guó)

C、征服中國(guó)D、學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化2、為中日文化交流作出重大貢獻(xiàn)