散文閱讀12011.8碧云寺的秋色散文閱讀12011.8碧云寺的秋色1①碧云寺是一個(gè)大寺院，它又是一個(gè)大林子。在那些大小不等的院子里，都有樹(shù)木或花草。那些樹(shù)木，種類(lèi)繁多，其中不少還是活上了幾百歲的參天老干。寺的附近，那些高地和山嶺上，人工種植的和野生的樹(shù)木也相當(dāng)繁密。開(kāi)篇“起”：由樹(shù)寫(xiě)秋。①碧云寺是一個(gè)大寺院，它又是一個(gè)大林子。在那些大小不等的院子2

②我是中秋節(jié)那天搬到寺里來(lái)的。在那些繁茂的樹(shù)叢中，還很少看到黃色的或紅色的葉子。接著“承”：承上寫(xiě)“碧云寺這個(gè)大林子”的色彩及其變化。②我是中秋節(jié)那天搬到寺里來(lái)的。在那些繁茂的樹(shù)叢中，還3③半個(gè)月過(guò)去了。寺里有些樹(shù)木漸漸開(kāi)始在變換著顏色。石塔前的幾株柿子樹(shù)，泉水院前面院子里那些沿著石橋和假山的爬山虎，它們好像先得秋意似的，葉子慢慢地黃的黃，赤的赤了?？墒?，綠色的統(tǒng)治基本上還沒(méi)有動(dòng)搖，盡管它已經(jīng)走近了這種動(dòng)搖的邊沿。近日，情景突變。黃的、紅的、赤的顏色觸目都是。而且它來(lái)得那么神速，我模糊的季節(jié)感被驚醒了?！氨淘扑逻@個(gè)大林子”色彩變化的過(guò)程。③半個(gè)月過(guò)去了。寺里有些樹(shù)木漸漸開(kāi)始在變換著顏色。石塔前的幾4

④不論這里那里的爬山虎，都在急速地?fù)Q上了新裝。它們大都由綠變黃，變紅，變丹，變赤……我們要找出它整片的綠葉已經(jīng)不很容易了。羅漢堂前院子里靠北墻的那株纏繞著大槐樹(shù)的爬山虎，平日，我們沒(méi)有注意到它跟槐樹(shù)葉子的差別。幾天來(lái)，可大不同了?；睒?shù)的葉子，有一些也漸漸變成黃色，可是，全樹(shù)還是綠沉沉的。而那株爬山虎的無(wú)數(shù)葉子，卻由綠變黃，變赤。在樹(shù)干上、樹(shù)枝上非常鮮明地顯出自己的艷麗來(lái)。特別是在陽(yáng)光的照射下，那些深紅的、淺紅的、金黃的、柑黃的葉子都閃著亮光，它把大槐樹(shù)也反襯得美麗可愛(ài)了。詳寫(xiě)爬山虎，通過(guò)爬山虎和大槐樹(shù)的色彩對(duì)比，寫(xiě)出了碧云寺艷麗的秋色?、懿徽撨@里那里的爬山虎，都在急速地?fù)Q上了新裝。它們大都由綠5

⑤釋迦牟尼佛殿前的兩株梧桐，彌勒佛殿前的那些高聳的白果樹(shù)，泉水院前院石橋邊的那株黑棗樹(shù)……它們?nèi)寂宵S袍了。中山紀(jì)念堂一株娑羅樹(shù)的大部分葉子鑲了黃邊，堂階下那株沿著老柏上升到高處的凌霄花樹(shù)，它的許多葉子也都變成咖啡色的了……略寫(xiě)碧云寺這個(gè)大林子里的其他樹(shù)木在秋天的顏色變化。⑤釋迦牟尼佛殿前的兩株梧桐，彌勒佛殿前的那些高聳的白果6⑥自然，寺內(nèi)外那些高聳的老柏和松樹(shù)之類(lèi)，是比較保守的，盡管有很少的葉子已經(jīng)變成了刀銹色，可是，它們身上那件墨綠袍子是不肯輕易褪下的。許多槐樹(shù)的葉子，也改變得不踴躍。但是，不管怎樣，現(xiàn)在，碧云寺的景色卻成為多彩的了。多彩的秋林有它自己特別的情調(diào)和風(fēng)格。夏日花園的美不能代替它，也不能概括它。老柏、松樹(shù)和槐樹(shù)的綠——總括碧云寺秋色的多彩。手法：比喻、擬人、對(duì)比順序：時(shí)間順序⑥自然，寺內(nèi)外那些高聳的老柏和松樹(shù)之類(lèi)，是比較保守的，盡管有7⑦古代的詩(shī)人，多喜歡把秋天看作悲傷的季節(jié)。過(guò)去許多"悲秋"的詩(shī)篇或詩(shī)句，多半是提到"草木黃落"的景象的。其實(shí)，引起人們的傷感，并不一定是秋天固有的特性。從許多方面看，它倒可以說(shuō)是叫人感到愉快的一種時(shí)辰。古人所謂"春秋佳日"，決不是沒(méi)有根據(jù)的一句贊語(yǔ)?！稗D(zhuǎn)”：從描寫(xiě)碧云寺的秋色，轉(zhuǎn)為談古代詩(shī)人如何感受秋天的問(wèn)題，表陳自己的觀點(diǎn)。⑦古代的詩(shī)人，多喜歡把秋天看作悲傷的季節(jié)。過(guò)去許多"悲秋"的8⑧在夏天，草木的葉子都是綠油油的，這固然象征著生長(zhǎng)，象征著繁榮。但是，它到底不免單調(diào)些。到了秋天，尤其是到深秋，許多樹(shù)木的葉子變色了，柿紅的、朱紅的、金黃的、古銅色的、赭色的，還有那半黃半綠，或半黃半赤的……五顏十色，把山野打扮得像個(gè)盛裝的姑娘。加以這時(shí)節(jié)天色是澄明的，氣候是清爽的。你想想，它應(yīng)該怎樣喚起人們那種歡快的感情啊!通過(guò)對(duì)比夏和秋色彩的不同，表陳秋色喚起的是一種歡快的感情。⑧在夏天，草木的葉子都是綠油油的，這固然象征著生長(zhǎng)，象征著繁9⑨我們曉得古代詩(shī)人所以對(duì)秋風(fēng)感喟，見(jiàn)黃葉傷情，是有一定的社會(huì)生活的原因的。詩(shī)人們或因?yàn)橥槿嗣竦目嚯y，或因?yàn)閭總€(gè)人遭逢的不幸……那種悲哀的心情，往往容易由某些自然現(xiàn)象的感觸而發(fā)泄出來(lái)。即便如此，也并不是所有的詩(shī)人面對(duì)那些變了色的葉子都是唉聲嘆氣的?！巴＼?chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”(杜牧句)，明白地頌揚(yáng)紅葉的生機(jī)與美麗；“扁舟一棹歸何處?家在江南黃葉村”(蘇軾句)，詩(shī)人對(duì)于那種江南秋色分明艷羨不已。此外，如像“紅樹(shù)青山好放船”(吳偉業(yè)句)、“半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)”(王士禎句)……這些美麗的詩(shī)句，也都遠(yuǎn)離“滿山紅葉，盡是離人眼中血”那種飽含著哀傷情調(diào)的。古代詩(shī)人“悲秋”的原因舉例說(shuō)明古代詩(shī)人也“喜秋”⑨我們曉得古代詩(shī)人所以對(duì)秋風(fēng)感喟，見(jiàn)黃葉傷情，是有一定的社會(huì)10

大家知道，“現(xiàn)在”跟“過(guò)去”是對(duì)立的；但是，在歷史的長(zhǎng)河中，它們又有著一脈相聯(lián)的源流。因此，即使是生活在舊時(shí)代里的詩(shī)人，對(duì)于某些事物也可以具有一定的正常感情。我們沒(méi)有權(quán)利判定，過(guò)去一切詩(shī)人對(duì)于紅葉和黃葉的美，都必然是色盲的。合：在如何感受秋色這個(gè)問(wèn)題上，古人和今人是有相同之處的。大家知道，“現(xiàn)在”跟“過(guò)去”是對(duì)立的；但是，在歷史的11文脈

全文共9個(gè)自然段。大體分為兩個(gè)部分：

第⑴至⑹自然段，寫(xiě)外在之“色”——多彩的秋日之美。

第⑺至⑼自然段，寫(xiě)內(nèi)在之“色”——作者對(duì)秋懷有的感情、認(rèn)識(shí)。

文脈全文共9個(gè)自然段。大體分為兩個(gè)部分：12

作者的深刻性在于，他理會(huì)到古人“悲秋”的原因：“或因?yàn)橥槿嗣竦目嚯y，或因?yàn)閭總€(gè)人遭逢的不幸……”同時(shí)，他看到了古今在“悲秋”問(wèn)題上的“不同”與“同”：所謂“不同”，即“‘現(xiàn)在’跟‘過(guò)去’是對(duì)立的”，意謂人民的苦難已經(jīng)結(jié)束，個(gè)人也不會(huì)有太多的不幸；所謂“同”，即“在歷史的長(zhǎng)河中，它們又有著一脈相聯(lián)的源流”“即使是生活在舊時(shí)代里的詩(shī)人，對(duì)于某些事物也可以具有一定的正常感情”，意謂秋的生機(jī)、美麗，古人今人都能體會(huì)得到，此乃“正常感情”，而“悲秋”則是反常，則是人格、人性扭曲時(shí)代的產(chǎn)物。作者的深刻性在于，他理會(huì)到古人“悲秋”的原1317．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是（4分）A．本文對(duì)秋葉的描寫(xiě)采取了有詳有略的技巧，著重描繪了得秋意之先的爬山虎，而對(duì)其它樹(shù)種的葉子則點(diǎn)到即止。B．作者對(duì)急速換上新裝的爬山虎傾注了熱烈的贊美之情，意在對(duì)老柏和松樹(shù)的“保守”表達(dá)自己的不滿與批評(píng)。C．作者在行文過(guò)程中用對(duì)比的手法具體描述了夏日花園之美，借此突出多彩的秋林有它自己特別的情調(diào)與風(fēng)格。D．古代詩(shī)人寫(xiě)下了許多“悲秋”之作，從“滿山紅葉”中見(jiàn)出“離人眼中血”，這與詩(shī)人的生活背景有一定關(guān)聯(lián)。E．在結(jié)尾一段，作者援引了一系列描寫(xiě)秋色的詩(shī)句，是為了證明中國(guó)古代詩(shī)人見(jiàn)秋葉而傷情是完全不足取的。17．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是（4分）1418．請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)第三段結(jié)尾畫(huà)線的一句話：“它來(lái)得是那么神速，將我那模糊的季節(jié)感驚醒了?！被卮鹣旅鎲?wèn)題。①這句話在文章結(jié)構(gòu)上的作用是什么？答：直接觸發(fā)了作者對(duì)秋色的集中描寫(xiě)，起到了承上啟下的結(jié)構(gòu)作用確定題干的設(shè)問(wèn)區(qū)間和設(shè)問(wèn)角度（把握文章整體脈絡(luò)，進(jìn)而判斷語(yǔ)句或段落在結(jié)構(gòu)上的作用）18．請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)第三段結(jié)尾畫(huà)線的一句話：“它來(lái)得是那么神速，15②作者使用了“驚醒”一詞，好在哪里？答：彰顯了秋色的突如其來(lái)，表達(dá)了作者對(duì)秋色之美的驚嘆。考察對(duì)詞語(yǔ)和語(yǔ)句的理解：沉睡——驚醒（情景突變/季節(jié)感）②作者使用了“驚醒”一詞，好在哪里？答：彰顯了秋色的突如其來(lái)1619．本文大量運(yùn)用描寫(xiě)色彩的詞語(yǔ)，這與文章主旨有什么關(guān)系？產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？第一問(wèn)：準(zhǔn)確把握文章主旨，進(jìn)而分析二者間的關(guān)系。第二問(wèn)：關(guān)于藝術(shù)效果，可從文章表達(dá)和讀者閱讀兩個(gè)角度來(lái)考慮。19．本文大量運(yùn)用描寫(xiě)色彩的詞語(yǔ)，這與文章主旨有什么關(guān)系？產(chǎn)17第一問(wèn)：（概括文章主旨）文章表達(dá)了作者對(duì)秋色之美的發(fā)現(xiàn)與贊嘆，并結(jié)合古人的創(chuàng)作，傳達(dá)了作者對(duì)審美體驗(yàn)和社會(huì)生活關(guān)系的理解。（分析作用）描寫(xiě)色彩的詞語(yǔ)的大量運(yùn)用，凸顯了文章主旨（具體地說(shuō)，大量運(yùn)用描寫(xiě)色彩的詞語(yǔ)，表達(dá)了作者對(duì)秋色之美的贊嘆與喜愛(ài)，為后文作者暢談古人今人對(duì)秋色的感受與審美服務(wù)）。

第一問(wèn)：18第二問(wèn)：（從文章本身的表述角度看效果）在藝術(shù)效果上，則寫(xiě)出了秋葉的絢爛多彩，展現(xiàn)了秋色的豐富性；（從讀者閱讀的角度看效果）給人以一種視覺(jué)的享受，富于藝術(shù)感染力。第二問(wèn)：1920．文章結(jié)尾說(shuō)：“‘現(xiàn)在’跟‘過(guò)去’是對(duì)立的：但是，在歷史的長(zhǎng)河中，它們又有著一脈相聯(lián)的源流?！苯Y(jié)合上下文，談?wù)勀愕睦斫狻Ｃ鞔_：1?！艾F(xiàn)在”和“過(guò)去”的對(duì)立和一脈相連是由哪一個(gè)具體載體體現(xiàn)出來(lái)的。2。對(duì)立和一脈相連的體現(xiàn)各是什么20．文章結(jié)尾說(shuō)：“‘現(xiàn)在’跟‘過(guò)去’是對(duì)立的：但是，在20

（交待作者得出結(jié)論的途徑）作者通過(guò)對(duì)古代詩(shī)人贊美秋色的詩(shī)句的引用，（通過(guò)具體載體闡述結(jié)論）說(shuō)明了古人與今人的感受也是有相通之處的。（總結(jié)）因此，“過(guò)去”與“現(xiàn)在”并不是割裂的，兩者之間是一種辨證統(tǒng)一的關(guān)系。

（交待作者得出結(jié)論的途徑）作者通過(guò)對(duì)古代詩(shī)人贊美秋色21答案示例

“現(xiàn)在”和“過(guò)去”對(duì)立，說(shuō)明古代與現(xiàn)代是兩個(gè)不同的時(shí)空，古人、今人對(duì)事物的看法也會(huì)有所不同，古人傷秋，而現(xiàn)代人喜秋，但是兩者有“一脈相連的源流”，說(shuō)明即便生活在不同的時(shí)空，其借物感懷而生的情感大抵是相同的，淡去不同的生活背景，古人留下的千古佳句為后人誦讀而產(chǎn)生情感的共鳴，有了文化的傳承，情感的傳遞，因而“一脈相連”，而對(duì)秋色的理解，從古至今，也在傳承這對(duì)他的喜愛(ài)之情，所以現(xiàn)代人的喜秋并非憑空而來(lái)。答案示例“現(xiàn)在”和“過(guò)去”對(duì)立，說(shuō)明古代與現(xiàn)代是兩個(gè)不22散文閱讀12011.8碧云寺的秋色散文閱讀12011.8碧云寺的秋色23①碧云寺是一個(gè)大寺院，它又是一個(gè)大林子。在那些大小不等的院子里，都有樹(shù)木或花草。那些樹(shù)木，種類(lèi)繁多，其中不少還是活上了幾百歲的參天老干。寺的附近，那些高地和山嶺上，人工種植的和野生的樹(shù)木也相當(dāng)繁密。開(kāi)篇“起”：由樹(shù)寫(xiě)秋。①碧云寺是一個(gè)大寺院，它又是一個(gè)大林子。在那些大小不等的院子24

②我是中秋節(jié)那天搬到寺里來(lái)的。在那些繁茂的樹(shù)叢中，還很少看到黃色的或紅色的葉子。接著“承”：承上寫(xiě)“碧云寺這個(gè)大林子”的色彩及其變化。②我是中秋節(jié)那天搬到寺里來(lái)的。在那些繁茂的樹(shù)叢中，還25③半個(gè)月過(guò)去了。寺里有些樹(shù)木漸漸開(kāi)始在變換著顏色。石塔前的幾株柿子樹(shù)，泉水院前面院子里那些沿著石橋和假山的爬山虎，它們好像先得秋意似的，葉子慢慢地黃的黃，赤的赤了?？墒?，綠色的統(tǒng)治基本上還沒(méi)有動(dòng)搖，盡管它已經(jīng)走近了這種動(dòng)搖的邊沿。近日，情景突變。黃的、紅的、赤的顏色觸目都是。而且它來(lái)得那么神速，我模糊的季節(jié)感被驚醒了。“碧云寺這個(gè)大林子”色彩變化的過(guò)程。③半個(gè)月過(guò)去了。寺里有些樹(shù)木漸漸開(kāi)始在變換著顏色。石塔前的幾26

④不論這里那里的爬山虎，都在急速地?fù)Q上了新裝。它們大都由綠變黃，變紅，變丹，變赤……我們要找出它整片的綠葉已經(jīng)不很容易了。羅漢堂前院子里靠北墻的那株纏繞著大槐樹(shù)的爬山虎，平日，我們沒(méi)有注意到它跟槐樹(shù)葉子的差別。幾天來(lái)，可大不同了?；睒?shù)的葉子，有一些也漸漸變成黃色，可是，全樹(shù)還是綠沉沉的。而那株爬山虎的無(wú)數(shù)葉子，卻由綠變黃，變赤。在樹(shù)干上、樹(shù)枝上非常鮮明地顯出自己的艷麗來(lái)。特別是在陽(yáng)光的照射下，那些深紅的、淺紅的、金黃的、柑黃的葉子都閃著亮光，它把大槐樹(shù)也反襯得美麗可愛(ài)了。詳寫(xiě)爬山虎，通過(guò)爬山虎和大槐樹(shù)的色彩對(duì)比，寫(xiě)出了碧云寺艷麗的秋色！④不論這里那里的爬山虎，都在急速地?fù)Q上了新裝。它們大都由綠27

⑤釋迦牟尼佛殿前的兩株梧桐，彌勒佛殿前的那些高聳的白果樹(shù)，泉水院前院石橋邊的那株黑棗樹(shù)……它們?nèi)寂宵S袍了。中山紀(jì)念堂一株娑羅樹(shù)的大部分葉子鑲了黃邊，堂階下那株沿著老柏上升到高處的凌霄花樹(shù)，它的許多葉子也都變成咖啡色的了……略寫(xiě)碧云寺這個(gè)大林子里的其他樹(shù)木在秋天的顏色變化。⑤釋迦牟尼佛殿前的兩株梧桐，彌勒佛殿前的那些高聳的白果28⑥自然，寺內(nèi)外那些高聳的老柏和松樹(shù)之類(lèi)，是比較保守的，盡管有很少的葉子已經(jīng)變成了刀銹色，可是，它們身上那件墨綠袍子是不肯輕易褪下的。許多槐樹(shù)的葉子，也改變得不踴躍。但是，不管怎樣，現(xiàn)在，碧云寺的景色卻成為多彩的了。多彩的秋林有它自己特別的情調(diào)和風(fēng)格。夏日花園的美不能代替它，也不能概括它。老柏、松樹(shù)和槐樹(shù)的綠——總括碧云寺秋色的多彩。手法：比喻、擬人、對(duì)比順序：時(shí)間順序⑥自然，寺內(nèi)外那些高聳的老柏和松樹(shù)之類(lèi)，是比較保守的，盡管有29⑦古代的詩(shī)人，多喜歡把秋天看作悲傷的季節(jié)。過(guò)去許多"悲秋"的詩(shī)篇或詩(shī)句，多半是提到"草木黃落"的景象的。其實(shí)，引起人們的傷感，并不一定是秋天固有的特性。從許多方面看，它倒可以說(shuō)是叫人感到愉快的一種時(shí)辰。古人所謂"春秋佳日"，決不是沒(méi)有根據(jù)的一句贊語(yǔ)。“轉(zhuǎn)”：從描寫(xiě)碧云寺的秋色，轉(zhuǎn)為談古代詩(shī)人如何感受秋天的問(wèn)題，表陳自己的觀點(diǎn)。⑦古代的詩(shī)人，多喜歡把秋天看作悲傷的季節(jié)。過(guò)去許多"悲秋"的30⑧在夏天，草木的葉子都是綠油油的，這固然象征著生長(zhǎng)，象征著繁榮。但是，它到底不免單調(diào)些。到了秋天，尤其是到深秋，許多樹(shù)木的葉子變色了，柿紅的、朱紅的、金黃的、古銅色的、赭色的，還有那半黃半綠，或半黃半赤的……五顏十色，把山野打扮得像個(gè)盛裝的姑娘。加以這時(shí)節(jié)天色是澄明的，氣候是清爽的。你想想，它應(yīng)該怎樣喚起人們那種歡快的感情啊!通過(guò)對(duì)比夏和秋色彩的不同，表陳秋色喚起的是一種歡快的感情。⑧在夏天，草木的葉子都是綠油油的，這固然象征著生長(zhǎng)，象征著繁31⑨我們曉得古代詩(shī)人所以對(duì)秋風(fēng)感喟，見(jiàn)黃葉傷情，是有一定的社會(huì)生活的原因的。詩(shī)人們或因?yàn)橥槿嗣竦目嚯y，或因?yàn)閭總€(gè)人遭逢的不幸……那種悲哀的心情，往往容易由某些自然現(xiàn)象的感觸而發(fā)泄出來(lái)。即便如此，也并不是所有的詩(shī)人面對(duì)那些變了色的葉子都是唉聲嘆氣的?！巴＼?chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”(杜牧句)，明白地頌揚(yáng)紅葉的生機(jī)與美麗；“扁舟一棹歸何處?家在江南黃葉村”(蘇軾句)，詩(shī)人對(duì)于那種江南秋色分明艷羨不已。此外，如像“紅樹(shù)青山好放船”(吳偉業(yè)句)、“半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)”(王士禎句)……這些美麗的詩(shī)句，也都遠(yuǎn)離“滿山紅葉，盡是離人眼中血”那種飽含著哀傷情調(diào)的。古代詩(shī)人“悲秋”的原因舉例說(shuō)明古代詩(shī)人也“喜秋”⑨我們曉得古代詩(shī)人所以對(duì)秋風(fēng)感喟，見(jiàn)黃葉傷情，是有一定的社會(huì)32

大家知道，“現(xiàn)在”跟“過(guò)去”是對(duì)立的；但是，在歷史的長(zhǎng)河中，它們又有著一脈相聯(lián)的源流。因此，即使是生活在舊時(shí)代里的詩(shī)人，對(duì)于某些事物也可以具有一定的正常感情。我們沒(méi)有權(quán)利判定，過(guò)去一切詩(shī)人對(duì)于紅葉和黃葉的美，都必然是色盲的。合：在如何感受秋色這個(gè)問(wèn)題上，古人和今人是有相同之處的。大家知道，“現(xiàn)在”跟“過(guò)去”是對(duì)立的；但是，在歷史的33文脈

全文共9個(gè)自然段。大體分為兩個(gè)部分：

第⑴至⑹自然段，寫(xiě)外在之“色”——多彩的秋日之美。

第⑺至⑼自然段，寫(xiě)內(nèi)在之“色”——作者對(duì)秋懷有的感情、認(rèn)識(shí)。

文脈全文共9個(gè)自然段。大體分為兩個(gè)部分：34

作者的深刻性在于，他理會(huì)到古人“悲秋”的原因：“或因?yàn)橥槿嗣竦目嚯y，或因?yàn)閭總€(gè)人遭逢的不幸……”同時(shí)，他看到了古今在“悲秋”問(wèn)題上的“不同”與“同”：所謂“不同”，即“‘現(xiàn)在’跟‘過(guò)去’是對(duì)立的”，意謂人民的苦難已經(jīng)結(jié)束，個(gè)人也不會(huì)有太多的不幸；所謂“同”，即“在歷史的長(zhǎng)河中，它們又有著一脈相聯(lián)的源流”“即使是生活在舊時(shí)代里的詩(shī)人，對(duì)于某些事物也可以具有一定的正常感情”，意謂秋的生機(jī)、美麗，古人今人都能體會(huì)得到，此乃“正常感情”，而“悲秋”則是反常，則是人格、人性扭曲時(shí)代的產(chǎn)物。作者的深刻性在于，他理會(huì)到古人“悲秋”的原3517．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是（4分）A．本文對(duì)秋葉的描寫(xiě)采取了有詳有略的技巧，著重描繪了得秋意之先的爬山虎，而對(duì)其它樹(shù)種的葉子則點(diǎn)到即止。B．作者對(duì)急速換上新裝的爬山虎傾注了熱烈的贊美之情，意在對(duì)老柏和松樹(shù)的“保守”表達(dá)自己的不滿與批評(píng)。C．作者在行文過(guò)程中用對(duì)比的手法具體描述了夏日花園之美，借此突出多彩的秋林有它自己特別的情調(diào)與風(fēng)格。D．古代詩(shī)人寫(xiě)下了許多“悲秋”之作，從“滿山紅葉”中見(jiàn)出“離人眼中血”，這與詩(shī)人的生活背景有一定關(guān)聯(lián)。E．在結(jié)尾一段，作者援引了一系列描寫(xiě)秋色的詩(shī)句，是為了證明中國(guó)古代詩(shī)人見(jiàn)秋葉而傷情是完全不足取的。17．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是（4分）3618．請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)第三段結(jié)尾畫(huà)線的一句話：“它來(lái)得是那么神速，將我那模糊的季節(jié)感驚醒了?！被卮鹣旅鎲?wèn)題。①這句話在文章結(jié)構(gòu)上的作用是什么？答：直接觸發(fā)了作者對(duì)秋色的集中描寫(xiě)，起到了承上啟下的結(jié)構(gòu)作用確定題干的設(shè)問(wèn)區(qū)間和設(shè)問(wèn)角度（把握文章整體脈絡(luò)，進(jìn)而判斷語(yǔ)句或段落在結(jié)構(gòu)上的作用）18．請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)第三段結(jié)尾畫(huà)線的一句話：“它來(lái)得是那么神速，37②作者使用了“驚醒”一詞，好在哪里？答：彰顯了秋色的突如其來(lái)，表達(dá)了作者對(duì)秋色之美的驚嘆?？疾鞂?duì)詞語(yǔ)和語(yǔ)句的理解：沉睡——驚醒（情景突變/季節(jié)感）②作者使用了“驚醒”一詞，好在哪里？答：彰顯了秋色的突如其來(lái)3819．本文大量運(yùn)用描寫(xiě)色彩的詞語(yǔ)，這與文章主旨有什么關(guān)系？產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？第一問(wèn)：準(zhǔn)確把握文章主旨，進(jìn)而分析二者間的關(guān)系。第二問(wèn)：關(guān)于藝術(shù)效果，可從文章表達(dá)和讀者閱讀兩個(gè)角度來(lái)考慮。19．