第21課《北冥有魚》兩則課件(共19張ppt) 部編版語文八年級下冊_第1頁
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文檔簡介

北冥有魚

名周,宋國蒙(今河南省商丘縣東北)人,是繼老子之后,戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點,與老子并稱“老莊”。莊子的哲學(xué)思想對后世影響很大。他曾做過宋國蒙地方的漆園吏,與梁惠王、齊宣王同時。相傳,莊子自幼聰明好學(xué),與惠施為同學(xué)、摯友,曾南游楚越,探訪古風(fēng),一率性認(rèn)真,崇尚自然,非毀禮法,傲視王侯。作者介紹莊子(約前369一前286)

《莊子》共33篇,分內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。多用寓言的形式,莊子的想象力極為豐富,語言運用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評價說:“以思想家而兼文章家的人,在中國古代哲人中,實在是絕無僅有?!保ā肚f子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。作品簡介《莊子》莊周及其后學(xué)的著作集

道家經(jīng)典之一注釋譯文介紹鯤鵬形體

北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。冥:鯤:怒:垂天之云:同“溟”,海大魚名振奮,這里指用力鼓動翅膀懸掛在天空的云注釋譯文介紹鯤鵬形體

北海有一條魚,它的名字叫鯤。鯤體積巨大,不知道它有幾千里;鯤變化成鳥,它的名字叫鵬。鵬的脊背,不知道幾千里大;它用力鼓動翅膀而飛的時候,它展開的雙翅就像懸掛在天空的云。注釋譯文仰視鯤鵬飛南冥是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。《齊諧》者,志怪者也?!吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也?!币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。海運:天池:志怪:水擊:摶:扶搖:息:野馬:海水運動天然形成的水池記載怪異的事物擊水,拍打水面盤旋飛翔旋風(fēng)氣息,這里指風(fēng)山野中的霧氣,奔騰如野馬注釋譯文

這只鵬鳥,海水運動時就要飛到南海去。南海是個天然形成的水池。《齊諧》是一部記載怪異事物的書。《齊諧》上記載說:“當(dāng)鵬遷徙到南海的時候,翅膀拍打水面,激起的波濤浪花有三千里,它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空,憑借著六月的大風(fēng)離開。”山野中的霧氣,空氣中的塵埃,都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。仰視鯤鵬飛南冥注釋譯文想象高空俯視情景天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。蒼蒼:正色:邪:極:下:是:湛藍(lán)同“耶”,疑問語氣詞真正的顏色盡向下這樣注釋譯文介紹鯤鵬形體

天色湛藍(lán),是它真正的顏色嗎?還是因為天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢?大鵬從天空往下看,也不過像人在地面上看天一樣罷了。一詞多義名北冥有魚,其名為鯤山不在高,有仙則名名詞,名字動詞,有名而化而為鳥怒而飛連詞,表承接連詞,表修飾其其正色邪其視下也連詞,表示選擇代詞,代大鵬結(jié)構(gòu)梳理介紹鯤鵬形體想象神奇仰視鯤鵬飛南冥想象高空俯視情景北冥有魚深入探究大鵬的形象如何呢?作者又是怎樣描寫這一形象的呢?善借長風(fēng)志存高遠(yuǎn)力大無窮碩大無比是一個體型碩大無朋,力大無窮,志存高遠(yuǎn),善借長風(fēng),騰飛于天地之間的氣勢恢宏的大鳥。課文解讀引用《齊諧》的話有什么作用。借齊諧之言渲染鵬之大?!皳簟薄皳弧薄叭Ю铩薄熬湃f里”等,極言鵬徙南冥時氣勢之恢弘。課文解讀為什么提到“野馬”“塵埃”等小物?!耙榜R”“塵?!彪m是小物,但也要依賴“氣息”。這樣寫將它們與大鵬鳥“海運則將徙”“摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也”聯(lián)系在一起,形象地說明了任何事物都要有所憑借,都不是自由的。課文解讀“人視蒼穹”如同“大鵬視下”,意在說明什么問題。大鵬在幾萬里高空俯瞰下界,也如同下界人仰望高空,不能弄清天空的本色。作者這樣寫意在說明人與大鵬的視力都有限,世間萬物都有局限。主旨?xì)w納這則故事通過奇特的想象,塑造了“鯤鵬”這樣一個超現(xiàn)實的形象,展現(xiàn)了大鵬“徙于南冥”的磅礴氣勢,說明任何事物的存在都要依附于一定的條件,它們的活動都要有所憑借。藝術(shù)特色莊子運用大鵬南飛憑借風(fēng)的力量的故事,講述了大鵬飛翔受到了風(fēng)的限制,還是有所依賴的,所以大鵬還是有所待,并沒有達(dá)到真正的逍遙,說理形象,寓意深遠(yuǎn)。1.巧借寓言,富有哲理藝術(shù)特色那些山野中的游氣(“野馬”)、飛塵(“塵?!?,空中的活動之物(“生物”),皆由風(fēng)相吹而動。與鯤、鵬相比,它們實在是太渺小了,但它們要能夠動起來,依然要有所憑借,即有所“待”。顯然,它們也沒有達(dá)到逍遙。2.

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