優(yōu)選文檔優(yōu)選文檔PAGE23優(yōu)選文檔長(zhǎng)沙市第二十一中學(xué)2011屆高三第五次月考

語(yǔ)文試題

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分，每題3分)1．以下各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A．噱頭（jué）勾當(dāng)（gòu）攻訐（jié）因材施教（liáng）．．．．B．熨帖（yù）品位（dǎng）寬慰（jiè）堂而皇之（guàn）．．．．C．窘態(tài)（jū）拘捕(dǎi)桌幃（wěi）殘羹冷炙（zhì）．．．．D．傾圮（pǐ）打烊（yàng）炮烙（luò）飛來(lái)橫禍(hèng)．．．．2.以下句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．山西省右玉縣60年來(lái)，18任縣委書記堅(jiān)持植樹(shù)造林，一任接著一任干，創(chuàng)立了山青

水秀的大好場(chǎng)面，他們的政績(jī)觀，更是發(fā)人深思。

B．7月23日，安徽省蚌埠市鬧市里，沒(méi)有了往日的暄囂。上萬(wàn)市民涌上街頭，用無(wú)聲

的祭祀，送別青年英雄劉開(kāi)瑾的骨灰返回故土。

C．三番五次被媒體曝光的各樣造假事件令人呆若木雞：從人文社科領(lǐng)域到自然科學(xué)領(lǐng)

域，再到學(xué)術(shù)談?wù)摍C(jī)構(gòu)，假數(shù)據(jù)、假實(shí)驗(yàn)、假論文，俯拾皆是。

D．中國(guó)開(kāi)支者信心檢查顯示，今年城市開(kāi)支者信心指數(shù)稍有回落的原因，主若是受多

種因素影響而推高的通漲預(yù)期，以及股票市場(chǎng)的不確定性。

3．以下各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用適合的一句是（）

．“墨西哥灣漏油事件”闖事方面對(duì)原油泄露前的各樣征兆，沒(méi)有采用預(yù)防舉措，結(jié)果付出了悲慘的代價(jià)，這再次證明曲突徙薪遠(yuǎn)勝于亡羊補(bǔ)牢。．．．．

B．誠(chéng)然多半國(guó)人已經(jīng)是居者有其屋，但大家仍都忙于“掙錢”，惟恐錢不夠用，既無(wú)安全感，又有危機(jī)感，這樣一來(lái)，便有了季孫之憂。．．．．C．為能聽(tīng)到這場(chǎng)希望已久的講座，初來(lái)乍到，他就連忙忙忙地往禮堂趕，舍不得浪費(fèi)一分．．．．

鐘。

D．某初版社分冊(cè)初版了一部散文全集，各冊(cè)書的顏色、用紙都不一致。對(duì)此，責(zé)任編寫說(shuō)：“我敢對(duì)文字部分負(fù)責(zé)，但對(duì)初版書籍的其余環(huán)節(jié)，我就瞠乎此后了?！保?/p>

4．以下各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

．由于中國(guó)館自己的設(shè)計(jì)容量和款待能力有必定限度，世博會(huì)開(kāi)幕前，號(hào)召中國(guó)游客將參觀機(jī)遇留給外國(guó)游客，上海當(dāng)?shù)赜慰蛯⒂^機(jī)遇留給外處游客。

B．我國(guó)成功在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心將第六顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星用“長(zhǎng)征三號(hào)丙”運(yùn)載火箭送入太

空，這是連續(xù)發(fā)射的我國(guó)今年的第4顆北斗導(dǎo)航系統(tǒng)組網(wǎng)衛(wèi)星。

C．在新課改局勢(shì)下，每一位教育工作者都要經(jīng)?？磿?、讀報(bào)，不斷地參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，否則就會(huì)對(duì)很多新事物感覺(jué)陌生，說(shuō)話做事也就難免見(jiàn)笑于人。

D．北大招生辦公室宣布了2011年“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名介紹制”推行方法明確，獲得介紹的高

中生須“綜合素質(zhì)全面、學(xué)科成績(jī)突出、理想遠(yuǎn)大、具備發(fā)展?jié)撃堋⑸鐣?huì)責(zé)任感強(qiáng)”。

5．下邊是一則手機(jī)充電程序的說(shuō)明，填入空缺處最適合的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

將充電器插上電源，再將充電插頭按正確的方向與手機(jī)底部的插孔連結(jié)，此時(shí)手機(jī)開(kāi)始

-1-/14

充電。當(dāng)電池充滿時(shí)，充電自動(dòng)停止，此時(shí)按住插頭下邊的按鈕即可將充

電插頭取下。

A．電池符號(hào)會(huì)開(kāi)始從右向左漸漸增添，并且屏幕會(huì)顯示“正在充電”，表示正在充電，手

機(jī)頂部的狀態(tài)指示燈會(huì)固定為紅色。

B．屏幕會(huì)顯示“正在充電”，并且電池符號(hào)會(huì)與此同時(shí)開(kāi)始從右向左漸漸增添，手機(jī)頂部

的狀態(tài)指示燈會(huì)相應(yīng)固定為紅色這一色彩，表示此時(shí)正在充電。

C．屏幕會(huì)顯示“正在充電”，并且電池符號(hào)會(huì)從右向左跳躍式地漸漸增添，手機(jī)頂部的狀

態(tài)指示燈顯示出嬌艷的紅色，表示正在強(qiáng)有力地充電。

D．屏幕會(huì)顯示“正在充電”，并且電池符號(hào)會(huì)從右向左漸漸增添，手機(jī)頂部的狀態(tài)指示燈

會(huì)固定為紅色，表示正在充電。二、文言文閱讀(22分。其中，選擇題12分，每題3分；翻譯題10分)閱讀下邊的文言文，達(dá)成6—10題。《指南錄》后序文天祥德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、

守、遷皆不及施。縉紳、醫(yī)生、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。會(huì)使轍交馳，北邀當(dāng)國(guó)者相．

見(jiàn)，眾謂予一行為能夠紓禍。國(guó)事至此，予不得愛(ài)身；意北亦尚能夠口舌動(dòng)也。初，奉使

來(lái)往，無(wú)留北者，予更欲一覘．北，歸而求救國(guó)之策。于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士

行。

初至北營(yíng)，抗辭大方，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國(guó)。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶

獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事遂不能夠整理。予自度不得脫，則直前詬虜帥失期，數(shù)呂師孟．．

叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則生氣，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍

所寓舍，而予不得歸矣。

不多，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，可是隱忍．

以行。祖先云：“將以有為也?！?/p>

至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵鼎力。中興機(jī)遇，庶幾在此。．．

留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤影，草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮

間。窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，此后渡揚(yáng)子

-2-/14

江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺(tái)，致使于永嘉。

嗚呼！予之及于死者，不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死；罵逆賊當(dāng)死；與貴酋處二十天，爭(zhēng)曲

直，屢當(dāng)死；去京口，挾匕首以備不測(cè)，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚

腹死；真州逐之城門外，幾旁徨死；如揚(yáng)州，過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無(wú)不死；揚(yáng)州城下，．

進(jìn)退不由，殆例喪命；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過(guò)其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所．陵

迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無(wú)所逃死；至高郵，

制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾相遇死；至海陵，如高

沙，?？譄o(wú)辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇來(lái)往此間，無(wú)日而非可死；至通州，幾

以不納死；以小舟涉鯨波，專心所不及，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而

死矣，而境地危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出，非人間所堪。痛定思痛，痛何如哉！

予在患難中間以詩(shī)記所遭今存其本不忍廢道中手自抄錄。使北營(yíng)，留北關(guān)

外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚(yáng)

州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來(lái)三山，為一卷。將藏之于家，使來(lái)者

讀之，悲予志焉。是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩(shī)，名曰《指南錄》。（選自《語(yǔ)文讀本》）6．對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞的講解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）北偷偷地察看A．予更欲一覘．B．予羈縻不得還束住、系住，被拘禁．．C．至京口，得間．奔真州小路D．如揚(yáng)州，過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋往去，到去．7.以下各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法同樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）左丞相府于其身也，則恥師焉A．縉紳、醫(yī)生、士萃于．．B．北驅(qū)予并往，而．不在使者之目青取之于藍(lán)，而．青于藍(lán)C．為巡徼所．陵迫死吾知所．過(guò)矣，將改之D．即具以北虛實(shí)告東西二閫臣以奉養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命．．8．以下用“/”給文中第6段黑體字部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A．予在患難中/間以詩(shī)記所遭/今存其本/不忍廢/道中手自抄錄。B．予在患難中間/以詩(shī)記所遭/今存其本/不忍廢道中/手自抄錄。-3-/14

C．予在患難中間/以詩(shī)記所遭今/存其本/不忍廢/道中手自抄錄。

D．予在患難中/間以詩(shī)/記所遭/今存其本不忍廢道中/手自抄錄。

9．以下各句對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

．作者經(jīng)過(guò)表達(dá)《指南錄》的成書經(jīng)過(guò)，表達(dá)了自己的兩重悲劇碰到：既有來(lái)自仇人的懸購(gòu)追捕，又有來(lái)自內(nèi)部的誤解和中傷。明示出信念的恭敬和毅力的非凡。

B．文章1～3段重在記述。第4段和第5段均以抒情為主，表示愛(ài)國(guó)憂國(guó)的心志。

第6段說(shuō)明寫作情況和結(jié)集目的，第7段，交代寫作時(shí)間和詩(shī)集名。

C．文章記述、抒情圓滿結(jié)合。有時(shí)在記述的基礎(chǔ)上抒情。有時(shí)在敘事的前后，用有強(qiáng)烈感情色彩的詞句直接抒情。有時(shí)將感情融入敘事。語(yǔ)言生動(dòng)而正確。

D．文天祥的報(bào)國(guó)行為表現(xiàn)了高度的民族季節(jié)，實(shí)在可歌可泣。但他的北行之舉

對(duì)敵方的實(shí)力估計(jì)不足，企圖以言辭說(shuō)服仇人退兵是不確實(shí)際的想象。10．把文言文閱讀資料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）⑴眾謂予一行為能夠紓禍。（3分）譯文：⑵草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間。（3分）譯文：⑶死生，晝夜事也，死而死矣；而境地危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出，非人間所堪。（4分）譯文：三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫(13分)

閱讀下邊這首宋詩(shī)，此后回答以下問(wèn)題（7分）東崗?fù)聿嚼顝涍d①

飯飽東崗?fù)碚绒?，石梁橫渡綠秧畦。深行徑險(xiǎn)從牛后，小立臺(tái)超出鳥棲。

問(wèn)舍誰(shuí)人村遠(yuǎn)近，喚船別浦水東西。自憐頭白江山里，回顧中原正鼓鼙②。

[注]①李彌遜是南宋初年主張抗金、反對(duì)講和的一位重要人物，因反對(duì)秦檜向金人求和，被罷黜歸田，隱居連江西山。②鼓鼙：大鼓和小鼓，古代軍中用來(lái)發(fā)號(hào)攻擊。

1）、這首詩(shī)圍繞“晚步”，描述了一幅怎樣的畫面？是由哪些光景和人物組成的？請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納。（4分）

2）從整首詩(shī)來(lái)看，詩(shī)人主要用了什么手法？這樣寫仿佛何的表達(dá)奏效？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要．．．

賞析。（3分）12．古詩(shī)文默寫。(6分，每空1分)(1)，。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。(2)鍥而舍之，朽木不折；，。(3)數(shù)罟不入洿池，魚鱉不能夠勝食也；，。四、現(xiàn)代文(闡述類、合用類)閱讀(12分。其中，選擇題6分，每題3分；簡(jiǎn)答題6分)閱讀下邊的文字，達(dá)成13～15題。略論思想的“惰性”

章炳元-4-/14人類思想擁有能動(dòng)性和創(chuàng)立性，它能透過(guò)事物的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)它的實(shí)質(zhì)，掌握它的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而預(yù)示未來(lái)。愛(ài)因斯坦依照廣義相對(duì)論作出的光芒偏折、引力紅移、引力輻射等科學(xué)預(yù)知，馬克思依照社會(huì)發(fā)展規(guī)律作出的資本主義必定消亡和共產(chǎn)主義必定成功的科學(xué)論斷，表示了人類的思想擁有多么驚人的科學(xué)預(yù)示性！不單這樣，人類的思想還能夠能動(dòng)地指導(dǎo)實(shí)踐，成為改造自然和社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活發(fā)展到今天這樣的現(xiàn)代化水平，充分顯示了被恩格斯譽(yù)為“地球上最美的花朵”——人類思想的巨大威力！可是，任何事物都有兩重性。人類的思想除了有能動(dòng)性和創(chuàng)立性的一面外，又有守舊性和“惰性”的一面；它既能跑到實(shí)踐的前面去指導(dǎo)實(shí)踐，又經(jīng)常會(huì)落伍于實(shí)踐而限制新事物發(fā)展。毛澤東同志曾列舉當(dāng)年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的例子說(shuō)：當(dāng)斗爭(zhēng)發(fā)展使我們走開(kāi)山頭跑向平川后，“我們的身子早已下山了，可是我們的思想仍舊仍是在山上”。這種思想落伍于存在的現(xiàn)象，除去客觀因素外，正是思想“惰性”的反應(yīng)。自然界的物體有一種保持原來(lái)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的“慣性”，所以靜止的東西你要讓它動(dòng)起來(lái)必定下鼎力，而運(yùn)動(dòng)著的東西你要讓它停下來(lái)也必定花大勁。人們的思想也經(jīng)常這樣：當(dāng)一種新事物、新理論剛才出生時(shí)，總會(huì)碰到各方面的挑剔和反對(duì)，很多新發(fā)現(xiàn)經(jīng)常就這樣被窒息于呱呱墜地之時(shí)；可是，對(duì)于已經(jīng)流行的看法，即使有缺點(diǎn)也很難糾正。貝佛里奇在列舉科學(xué)史上很多這樣的事例后說(shuō)：人擁有一種“對(duì)新設(shè)想的抗拒心理”。席勒在談到這種抗拒心理時(shí)甚至這樣說(shuō)：“這種惰性可被列為大自然的一項(xiàng)基本‘法例’?！毙纬蛇@種思想“惰性”的心理因素有三個(gè)。一是因循守舊。人腦有一種依照業(yè)已流行的傳統(tǒng)看法，而不是依照眼前的新情況作判斷、論是非的強(qiáng)烈傾向。當(dāng)普朗克實(shí)質(zhì)上已經(jīng)打破經(jīng)典物理學(xué)框框，提出量子假說(shuō)，向著微觀世界邁步時(shí)，他卻“作繭自縛”，仍舊抱著傳統(tǒng)的觀念不放，力求把自己的新理論納入經(jīng)典物理學(xué)的軌道，結(jié)果空費(fèi)無(wú)益。而愛(ài)因斯坦正是敢于打破傳統(tǒng)看法的拘束，把普朗克的量子看法推行到光的輻射和吸取上，創(chuàng)立了光的量子學(xué)說(shuō)，在歷史上第一次揭露了微觀客體的波粒二象性。二是迷信聲威。伽利略發(fā)現(xiàn)的“搖動(dòng)定律”和

-5-/14

“落體定律，”所以碰到那么多人的恥笑和反對(duì)，就是由于他推翻了被奉為聲威的亞里斯多德

的“擺幅短，需時(shí)少”和“重者下落快、輕者下落慢”的錯(cuò)誤看法。為此，伽利略深有感想地說(shuō)：

“這些人寧愿寧愿做亞里斯多德的奴隸，把他的什么話都奉為圣旨，一點(diǎn)不能夠違犯。”三是怕

出錯(cuò)誤。德國(guó)化學(xué)家維勒在從無(wú)機(jī)原料合成有機(jī)尿素后，卻在有機(jī)化學(xué)眼前卻步了。其原因，

在他給老師的信里說(shuō)得很清楚：有機(jī)化學(xué)就像是一片“原始熱帶森林”，是“一片猙獰的、無(wú)邊

無(wú)際的、令人沒(méi)法逃得出來(lái)的叢莽，也令人特別害怕走進(jìn)去”?？磥?lái)，正是膽寒和害怕出錯(cuò)扼

殺了維勒的創(chuàng)立性思想，使他望而止步了。我國(guó)出名的地質(zhì)學(xué)家李四光說(shuō)得好：“科學(xué)的存在

全靠它的新發(fā)現(xiàn)，若是沒(méi)有新發(fā)現(xiàn)，科學(xué)便死了！”抹殺了創(chuàng)立性思想，也就抹殺了科學(xué)的發(fā)

展。

經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)改革是項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性工作，要進(jìn)行創(chuàng)立性思想，就要破除思想的“惰性”。若是只會(huì)

順著聲威的思路和傳統(tǒng)的看法去想，只會(huì)進(jìn)行重生性的和習(xí)慣性的思想，那么我們的事業(yè)就

不能夠能有開(kāi)拓和進(jìn)展。唯有跳出祖先的思想窠臼，破除因循守舊、迷信聲威、害怕出錯(cuò)等“惰

性”心理，才能充散發(fā)揮思想的能動(dòng)性，使創(chuàng)立性思想的燦爛花朵綻開(kāi)，優(yōu)秀豐富的果實(shí)。

（選自《語(yǔ)文讀本》第五冊(cè)）

13．以下理解不切合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

．作者精華指出了人類簡(jiǎn)單產(chǎn)生思想惰性的三個(gè)主觀原因——因循守舊、迷信聲威、怕出錯(cuò)誤。

B．本文充散發(fā)揮敢于思疑的精神，對(duì)“地球上最美的花朵”——人類思想惰性產(chǎn)生的心理原因進(jìn)行了深入的分析。

C．作者激勵(lì)人們打破傳統(tǒng)和聲威的思想桎梏，戰(zhàn)勝思想的“惰性”，讓創(chuàng)立思想的花朵盛

開(kāi)。

D．文中列舉了古今中外的大量事例和出名人物的很多言論，內(nèi)容翔實(shí)，深入淺出，卻又無(wú)

堆砌之感。

14．依照原文供應(yīng)的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

．人類思想擁有能動(dòng)性和創(chuàng)立性，它能透過(guò)事物的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)它的實(shí)質(zhì)，所以能自覺(jué)地控制思想“惰性”的產(chǎn)生。

B．人類只需跳出祖先的思想窠臼，破除因循守舊、迷信聲威、害怕出錯(cuò)三種“惰性”心理，就能充散發(fā)揮好思想的創(chuàng)立性。

C．人類思想經(jīng)常超前于實(shí)踐，又時(shí)時(shí)會(huì)落伍于實(shí)踐；既能指導(dǎo)實(shí)踐，又限制新事物發(fā)展，所以人類難以駕馭。

D．人腦中的堅(jiān)守現(xiàn)成流行的傳統(tǒng)看法的傾向，使得人們沒(méi)法對(duì)眼前的新情況作出是非判斷。-6-/1415．作者說(shuō)，人類的思想有守舊性和“惰性”的一面。請(qǐng)分條歸納其依照。（6分）五、現(xiàn)代文(文學(xué)類)閱讀(22分)

閱讀下邊的文章，達(dá)成16～19題。

讀莫扎特與憶農(nóng)村（節(jié)選）

耿翔

大地上的事情，只有大地知道。

當(dāng)我還在北方的一個(gè)小農(nóng)村里，隨著年老的父親母親，像蠶兒結(jié)繭同樣，達(dá)成將被土地關(guān)閉

的童年時(shí)，一種內(nèi)心的躁動(dòng)，使我對(duì)來(lái)自土地的每一種聲音，都十分敏感，都想經(jīng)過(guò)聲音的

翅膀，飛抵一片比麥田，更令人動(dòng)情的地方。

莫扎特，我不知道在你生活的大地上，聲音的翅膀，最初是怎樣旅行的？當(dāng)你用耳朵，

聽(tīng)見(jiàn)花的骨朵，輕輕地抖動(dòng)出季節(jié)的信息時(shí)，你的內(nèi)心，可否被音樂(lè)的潮水浸潤(rùn)了？那時(shí)，

站在維也納野外的山坡上，你可否做著這樣的聯(lián)想：大地的內(nèi)心，也是五彩斑斕的。要不，

這些永遠(yuǎn)被踩在腳下的泥土，怎會(huì)生出這樣美好的花朵？正是土地，給了你這樣的聯(lián)想，正

是這樣的聯(lián)想，塑造了你的童年。由此，世界和我，在百年孤單此后的今天，還能夠經(jīng)過(guò)你的

音樂(lè)，調(diào)解內(nèi)心的孤單，進(jìn)而在一種不受時(shí)空拘束的層面上，讓精神獲得神的歡樂(lè)。

大地呵，為了富人，也為了窮人，就這樣優(yōu)秀的安排著大地上的事情。

現(xiàn)在，坐在把泥土隔在水泥和鋼筋之外的長(zhǎng)安城里，我想著遠(yuǎn)在百里的一塊大地。只管

我的腳步，對(duì)于它已經(jīng)很陌生了，但它對(duì)于泥土的神話，將永遠(yuǎn)在我的內(nèi)心里瘋長(zhǎng)。

其實(shí)，我在穿過(guò)全部麥田的時(shí)候，都是從屋后的園子里開(kāi)始的。

那是母親種著黃花、韭菜、茄子和豆角的園子。

我甚至相信，不單園子里各樣開(kāi)得熱忱的菜花，是母親種出來(lái)的，就是那些在各樣花間，

飛得熱忱的蝴蝶，也是母親種出來(lái)的。我最愛(ài)看母親在園子里摘菜，由于那時(shí)，就有很多蝴

蝶，落在母親的脊背、肩膀和頭發(fā)上，也在采摘著什么。凡是墜入這樣的畫面里，我發(fā)現(xiàn)母

-7-/14

親的身上，就會(huì)合了農(nóng)村里的全部聲音。若是把它們用樂(lè)譜記下來(lái)，且由竹制的笛子演奏出

來(lái)，就是對(duì)農(nóng)村精神最經(jīng)典的頌揚(yáng)。痛惜的是，直到今天，我也沒(méi)有把涌現(xiàn)在母親身上的音

樂(lè)讀出來(lái)，讓它成為我出生的大地上最驚心動(dòng)魄的事情。但我堅(jiān)信，莫扎特的全部音樂(lè)，都

是從母親身上對(duì)大地上的事情，一種最天才的閱讀。能夠這樣想象，當(dāng)父親領(lǐng)著他和姐姐，

在歐洲大地上為音樂(lè)奔波的時(shí)候，他的母親，永遠(yuǎn)像一位會(huì)合著大地上的聲音，時(shí)辰出現(xiàn)在

他想象里的音樂(lè)之神，護(hù)佑著他，為了此后的我們能聽(tīng)到他天才的音樂(lè)，而從大地上的事情

里吸取聲音的力量。

面對(duì)莫扎特，我不能夠不寧?kù)o下來(lái)，回到母親沒(méi)有走出的那片鄉(xiāng)土上去。

在那邊，我的全部記憶，都與聲音相關(guān)。在母親彎腰勞作的園子里，我聽(tīng)過(guò)蝴蝶的顫翅

聲；在母親祈雨背水的后溝里，我聽(tīng)過(guò)老狼的凄哭聲；在母親挖藥走過(guò)的土城里，我聽(tīng)過(guò)野

兔的打洞聲；在母親洗衣的澇池里，我聽(tīng)過(guò)土蛙的鳴叫聲。其實(shí)，我能長(zhǎng)成一位詩(shī)人，用像

青銅同樣的漢字，寫我日出日落中的農(nóng)村，寫我晴天雨天中的老鄉(xiāng)，是由于每日清早，我第

一眼看見(jiàn)的世界，都是在窗戶自然成型的畫框里，母親梳著她的長(zhǎng)發(fā)，隨著木質(zhì)的梳子由上

至下的滑落，我聽(tīng)見(jiàn)陽(yáng)光在她的長(zhǎng)發(fā)里，發(fā)出光明的聲音。

我不知道這就是音樂(lè)。但我對(duì)這個(gè)畫面的欣賞，素來(lái)連續(xù)到我走開(kāi)故土。

當(dāng)音樂(lè)不再是一種單調(diào)音符，而成為一種解讀心靈的語(yǔ)言，我的心，時(shí)時(shí)辰刻，都被它

的奇怪牽動(dòng)著。也許，在我祖先生活的大地上，音樂(lè)，就是引導(dǎo)他們前行的一種奇怪的力量。

莫扎特，自從與你結(jié)緣，音樂(lè)，就浮出旋律的水面，就用思想的重量，損害我的白天，

撞擊我的黑夜。使我在全部的日子里，不敢放棄生命對(duì)音樂(lè)的依靠。

放棄音樂(lè)，就是放棄生命的質(zhì)量，我想。

是的，人類從前擁有的詩(shī)意的棲居，已經(jīng)退到城市的邊緣，退到農(nóng)村的邊緣，退到地球

的邊緣。在我居住的大唐長(zhǎng)安，中國(guó)五行中的木沒(méi)有了、水沒(méi)有了、土沒(méi)有了，只剩下一堆

-8-/14

制造廢都的金和火了。而充滿在秦磚漢瓦旁的音樂(lè)，已不是真實(shí)的音樂(lè)了。

莫扎特，挽救我的城吧，用你的音樂(lè)。

由于人性的呼叫，在你的音樂(lè)里表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈。每一個(gè)旋律，都像沒(méi)有驕橫和偏見(jiàn)的

上帝，向著平庸的人群絮語(yǔ)。你的音樂(lè)，有時(shí)讓人群熱忱成一群奔馬，有時(shí)讓人群溫順成一

群羔羊。浸在你的音樂(lè)里，激情在我身上上升，威嚴(yán)在我身上上升，質(zhì)量在我身上上升，人

性在我身上上升。

讓世界在墮落中上升。

說(shuō)到這里，我再也不由得那首《求主憐憫歌》的迷惑，想在遠(yuǎn)離教堂的地方，聽(tīng)一聽(tīng)那

只有神才能唱出的歌。其實(shí)，神的原唱，也許是簡(jiǎn)陋和粗拙的，但它沾了莫扎特的天才的靈

性，能把心存好意的人們，帶回到二百多年前，在一片繚繞著音樂(lè)的天空下，與神同在。

我的大唐長(zhǎng)安，在你把那么多的土地，讓給帝王陵墓、皇家宮闕此后，也請(qǐng)給莫扎特和

他的音樂(lè)，一個(gè)永遠(yuǎn)的空間。

這個(gè)空間，也許就是我們正在接受清理的心。

（節(jié)選自《散文》2005年第9期）

16．本文以“讀莫扎特與憶農(nóng)村”為題，有什么利處？（4分）17．“面對(duì)莫扎特，我不能夠不回到母親沒(méi)有走出的那片鄉(xiāng)土上去。”理解這個(gè)句子的含義。（4分）

18．文中多次提到“大地”，請(qǐng)結(jié)合全文，依照你的理解，分條列舉文中“大地”的作用。

（6分）

19．文章表達(dá)了作者的哪些思想感情？（8分）

六、選做題(2小題任選做1題，6分)

-9-/14閱讀以下文字，達(dá)成題目。

他們從不追求贊成，沒(méi)有別人的贊成與喝采，他們?nèi)耘f積極地生活。他們圓滿不為別人

的看法所左右，幾乎絕不在意別人可否在意他們的所作所為。他們從不企圖取悅于別人，也

不懇求別人的贊成。他們以內(nèi)心準(zhǔn)則指導(dǎo)言行，其實(shí)不在意別人的品頭論足。這些人胸懷坦蕩，

敢于直言，你若是要認(rèn)識(shí)他們的看法，只需聽(tīng)聽(tīng)他們的語(yǔ)言就能夠了。他們從不抹角拐彎，

或直抒己見(jiàn)，更不會(huì)以謊話搪塞。當(dāng)你談到他們的缺點(diǎn)與不足時(shí)，他們不會(huì)所以墜入惰性或

此后一敗涂地，而是依照自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)予以分析，取其有益部分促使自己發(fā)展。他們懂得，

不論怎樣做都會(huì)碰到某些人的反對(duì)。支配其言行的不是周圍的其余人，而是他們自己。（節(jié)

選自美國(guó)作家戴爾《你的誤區(qū)》最后一章《一個(gè)除去了全部誤區(qū)的人》）

我們終究要不要在意別人的贊成與品頭論足？請(qǐng)你就此談?wù)勛约旱目捶?。?00字左右）

（6分）

21.請(qǐng)就下邊兩則新聞資料，寫一篇很多于100字的新聞?wù)務(wù)摗?/p>

1）《北京晨報(bào)》7月12日?qǐng)?bào)道：今年高考的高分考生有多名已被北大、清華錄取。攜優(yōu)秀教育系統(tǒng)和高額獎(jiǎng)學(xué)金的兩重優(yōu)勢(shì)，港校火爆的招生聲勢(shì)惹起部分社會(huì)人士和學(xué)者的擔(dān)憂。當(dāng)前對(duì)于“北大、清華將被香港高校掃成二流”的看法在網(wǎng)上惹起的強(qiáng)烈爭(zhēng)論即是明證。

（2）《新京報(bào)》7月16日?qǐng)?bào)道：包括今年文科狀元在內(nèi)的北京90名學(xué)生入圍香港大

學(xué)內(nèi)地本科生錄取計(jì)劃名單。

七、寫作(60分)

22．閱讀下邊的文字，按要求作文。

動(dòng)物園里來(lái)了一位哲學(xué)教授，向動(dòng)物們教授哲學(xué)知識(shí)，哲學(xué)教授講了很多理論此后接著

說(shuō)：“任何事物都必定從基礎(chǔ)做起，就憂如建筑都必定從基層做起?！币恢磺嗤苈?tīng)了，就向教授

發(fā)問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)教授，真的全部建筑都必定從基層做起嗎？”哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼：“自然！井底

之蛙！”青蛙還擊說(shuō)：“正由于是井底之蛙，我才問(wèn)你——莫非打井也從基層做起嗎？”哲學(xué)教授

呆若木雞。-10-/14

請(qǐng)依照以上資料，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇很多于800字的談?wù)撐幕蛴浭鑫?。注意不要走開(kāi)資料內(nèi)容及含意。

高三第五次月考答案

1、D（A．噱xué頭量liàng體裁衣；B．檔dàng次冠guān冕堂皇；C．逮dài捕桌．．．．．幃．wéi）

2．C（A山青水秀一山清水秀；B暄囂—喧華；D通漲一通脹）

3、A（B項(xiàng)季孫之憂：比喻來(lái)自內(nèi)部的憂患；C項(xiàng)初來(lái)乍到：舊指新官剛到任?，F(xiàn)比喻帶

著工作任務(wù)剛到一個(gè)地方；D項(xiàng)應(yīng)將“瞠乎此后”改為“力所不及”。“瞠乎此后”，只望

見(jiàn)走在前面的人帶起的塵埃而趕不上，比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落伍；“力所不及”，比喻相隔太遠(yuǎn)，力量達(dá)不到。曲突徙薪：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻開(kāi)初采用舉措，才能防

止災(zāi)禍。此成語(yǔ)用來(lái)說(shuō)明不論做什么事情，都應(yīng)開(kāi)初采用舉措，防患于未然。）

4、C（A主語(yǔ)殘缺，在“號(hào)召”前加上“主辦方”；B語(yǔ)序不當(dāng)，該句改為“我國(guó)在西昌衛(wèi)

星發(fā)射中心成功用“長(zhǎng)征三號(hào)丙”運(yùn)載火箭將第六顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星送入太空，這是我國(guó)今年連續(xù)發(fā)射的第4顆北斗導(dǎo)航系統(tǒng)組網(wǎng)衛(wèi)星”；D句子雜糅，將“了”改為“的”。）

5、D。（A項(xiàng)句序顛倒不連結(jié)。B項(xiàng)用語(yǔ)啰嗦不簡(jiǎn)潔。C項(xiàng)濫用修飾不得體

6、C（縫隙、機(jī)遇）

7、B（A在，介詞/對(duì)于，介詞；B連詞，表轉(zhuǎn)折；C表被動(dòng)/名詞性構(gòu)造；D把，介詞/由于，連詞）

8、A

9、B（第4段以記述為主）

10、（1）大家說(shuō)我走一趟是能夠緩解國(guó)家的禍患的。（“行為”是兩個(gè)詞，紓）

2）（我）在草野中奔波，露天住宿，日日為閃避元軍的騎兵出沒(méi)在淮河一帶。（名詞作狀語(yǔ)：草、露、日。補(bǔ)出省略的主語(yǔ)）

（3）死是早晚間的事，死就死了。可是危難險(xiǎn)惡的處境不斷出現(xiàn)，（真）不是人

生在世能夠忍受的。（“死生”偏義復(fù)詞，境地，堪）

11、（1）答：第一問(wèn)：這首詩(shī)圍繞“晚步”，描述了一幅清爽淡雅、別具田園情調(diào)的畫面。

（2分）第二問(wèn)：畫面組成：石梁秧畦、谷深道狹、棲鳥歸林、行人問(wèn)路、渡者喚船等。（2分）

（2）、答：第一問(wèn)：從整首詩(shī)來(lái)看，詩(shī)人運(yùn)用比較的手法（反襯、樂(lè)景襯哀情也可）前六句

所寫的優(yōu)美的田園情況與結(jié)尾兩句所寫的中原戰(zhàn)火紛飛的情況形成鮮亮比較。（1分）

第二問(wèn)：鮮亮地突出了詩(shī)人身處江湖而心系國(guó)事的胸懷。（2分）（意思答對(duì)即可。）

12、略

13、B項(xiàng)中恩格斯所言的“地球上最美的花朵”是指人類的思想的創(chuàng)立性和能動(dòng)性，而不是

“思想的惰性”

14、D（A強(qiáng)加因果，況且，思想惰性也不能夠自覺(jué)控制。B文中指出的三種心理可是阻截思

維創(chuàng)立性形成和發(fā)展的主要的主觀因素，二者不能夠組成充分條件關(guān)系。C強(qiáng)加因果，推不出

“人類難以駕馭”的結(jié)論）

15、①毛澤東列舉的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)思想落伍于存在的現(xiàn)象；②改變自然界物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)比較費(fèi)

-11-/14

力；③新理論出生總碰到流行看法的挑剔和反對(duì)；④貝佛里奇認(rèn)為人擁有一種“對(duì)新設(shè)想的抗拒心理。（每一條2分，答對(duì)三條滿分。）

16．①明確地址出了所寫的主體內(nèi)容：和閱讀莫扎特的音樂(lè)相關(guān)，和回想養(yǎng)育自己的農(nóng)村有

關(guān)。②惹起讀者的興趣：把“讀莫扎特”與“憶農(nóng)村”相提并論，把農(nóng)村的美景與莫扎

特的奏鳴曲一起展現(xiàn)，筆下瀉出田園村歌似的畫面，給讀者一種閱讀的審美享受。

17．母親沒(méi)有走出那片鄉(xiāng)土，但她倒是素來(lái)生活在大地的內(nèi)心深處的。母親的身上，會(huì)合了

農(nóng)村里大地上的全部聲音。聽(tīng)莫扎特的音樂(lè)，就要回到大地的內(nèi)心深處，回到故土那邊，回到母親那邊——這是理解莫扎特音樂(lè)的必由路子。

18．①大地給了莫扎特美好的聯(lián)想，塑造了他的童年；

②故土的大地、母親給了“我”美好的童年的記憶，給了我精神的寬慰；

③大地是音樂(lè)創(chuàng)作的源泉，人們能夠從大地上的事情里吸取聲音的力量；

④大地是交流音樂(lè)創(chuàng)作者和音樂(lè)欣賞者心靈的橋梁。我之所以對(duì)莫扎特的曲子仰募，就

是由于從動(dòng)聽(tīng)到了那天然的、原始的大地內(nèi)心的聲音，看到了失意已久的美景。莫扎特

應(yīng)當(dāng)和“我”有同樣的聯(lián)想，有同樣的體驗(yàn)、同樣的向往，他對(duì)大地上聲音的敏感也

應(yīng)當(dāng)和“我”同樣；

⑤大地上的音樂(lè)，是引導(dǎo)人們前行的一種奇怪的力量。

（答出隨意3點(diǎn)給6分）19．①對(duì)母親的，真實(shí)認(rèn)識(shí)到母親的勤奮、樸素、偉大。．．．．．．②對(duì)家園的向往，對(duì)田園發(fā)自內(nèi)心的欣賞。．．．．．．③對(duì)莫扎特的感謝，莫扎特對(duì)大地的內(nèi)心作了“最天才的閱讀”，用音樂(lè)向世人訴說(shuō)著．．．．．．．

大地容顏的美麗、靈魂的滄桑。莫扎特樂(lè)曲的愛(ài)意友善的精神，能挽救人心的精神沙漠。④對(duì)真實(shí)的音樂(lè)的喜愛(ài)與依靠，純凈的音樂(lè)的每一個(gè)旋律，都像沒(méi)有驕橫和偏見(jiàn)的上帝。．．．．．．．．．．．．

音樂(lè)能夠提升生命的質(zhì)量，能夠凈化人們的心靈。

⑤對(duì)美麗深層次的領(lǐng)悟。蝴蝶飛得美麗，母親在花和蝴蝶的掩映下也很美麗，母親摘菜．．．．．．．．．．

的情況給了我最初的美麗的震撼。文雅音樂(lè)和流放希望的山坡，在作者的生活中找到了

美麗的交匯點(diǎn)，作者在山坡之間的傾聽(tīng)是頻頻自察，意識(shí)到，只有像母親同樣，全神貫注地在田地里耕作勞作，才是對(duì)大地所作的最忠誠(chéng)的恭敬，才算是專心地領(lǐng)悟著大地上

的美麗，而音樂(lè)也成為了一種解讀心靈的美麗語(yǔ)言。作者感覺(jué)到了一種樸素平庸中的美麗。

（答出隨意4點(diǎn)給8分）

20、略，言之成理即可

21、答案提示：①最好的學(xué)生進(jìn)入最好的大學(xué)學(xué)習(xí)，對(duì)于名校的連續(xù)發(fā)展和學(xué)生的自己發(fā)展

是雙贏；②港校內(nèi)地招生有助于打破高校壟斷；③內(nèi)地名校不改革將喪失優(yōu)勢(shì)；④內(nèi)地名校

碰到國(guó)際化沖擊；⑤港校招生必定推動(dòng)高校改革；⑥“百花齊放、齊頭并進(jìn)”才能促使高等教

育的良性發(fā)展；等等

22、作文

思路點(diǎn)撥：站在整體的角度來(lái)看，教授的理論與青蛙的實(shí)踐產(chǎn)生了分歧和矛盾，所以產(chǎn)生

了爭(zhēng)論，理論一觸即潰。事實(shí)勝于雄辯，實(shí)質(zhì)戰(zhàn)勝理論。所以從這個(gè)角度立意能夠提煉出“要全面的看問(wèn)題”，“理論要同實(shí)踐相結(jié)合”，“事實(shí)勝于雄辯”等看法。從雙方態(tài)度的角度來(lái)看，可提煉“要尊敬事實(shí)”“看到別人的長(zhǎng)處，尊敬別人的建議”等看法。從哲學(xué)教授的角度思慮，

能夠有以下立意：“理論不能夠走開(kāi)實(shí)踐而存在”、“要看到別人的長(zhǎng)處”、“對(duì)待事物不能夠絕對(duì)

化”等。從青蛙的角度立意，有以下看法：“事物存在特別性”、“敢于挑戰(zhàn)聲威”、“勇于思疑”；

從其余動(dòng)物角度立意有“尊敬真理”等看法。-12-/14[根源:Z*xx*k.Com]

參照譯文：德祐二年二月十九日，我被授予右丞相兼樞密使，統(tǒng)率全國(guó)各路兵馬。當(dāng)時(shí)元兵已經(jīng)逼近臨安城外，開(kāi)戰(zhàn)、防守、轉(zhuǎn)移都來(lái)不及推行了。滿朝大小官員會(huì)合在左丞相吳堅(jiān)家里，都不知道該怎么辦。正當(dāng)雙方使者的車輛來(lái)往頻頻，元軍邀約宋朝主持國(guó)事的人前去相見(jiàn)，大家認(rèn)為我去一趟是能夠除去禍患的。國(guó)事到了這種地步，我不能夠顧惜自己了；猜想元方也還能夠用言詞動(dòng)人的。當(dāng)初，使者受命來(lái)往，并沒(méi)有被元拘禁的，我就更想察看一下元方的虛實(shí)，回來(lái)謀求救國(guó)的計(jì)謀。于是，辭去右丞相職位，次日，用資政殿學(xué)士的身份前去。剛到北營(yíng)時(shí)，陳詞不屈，意氣激動(dòng)，元軍上下都很慌