2021-2022學(xué)年云南省保山市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘的進(jìn)程不均衡，表現(xiàn)為（）A.時(shí)快時(shí)慢B.先快后慢C.先慢后快D.均勻遞減

2.人們對(duì)所感知的對(duì)象形成清晰的映象，而對(duì)周圍其他的事物只是當(dāng)作陪襯和背景，這是知覺的哪一種特性（）。

A.整體性B.選擇性C.理解性D.恒常性

3.舊中國(guó)具有半殖民地半封建特點(diǎn)的學(xué)制是（）。A.A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

4.課程可被劃分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程，對(duì)課程進(jìn)行這種劃分的角度是（）。

A.學(xué)生對(duì)課程選擇的自由度B.課程管理制度C.課程的組織核心D.課程的存在形式

5.“人格結(jié)構(gòu)與層次理論”適合指導(dǎo)采用哪種心理咨詢技術(shù)（）

A.精神分析法B.行為矯正法C.人本主義療法D.理性情緒法

6.主張“學(xué)生中心說”的教育家是()

A．夸美紐斯

B．盧梭

C．凱洛夫

D．杜威

7.在教育過程中，教師對(duì)突發(fā)性事件作出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為“教育機(jī)智”。這反映了教師勞動(dòng)特點(diǎn)的（）

A．復(fù)雜性

B．師范性

C．創(chuàng)造性

D．主體性

8.馬克思主義認(rèn)為教育起源于()。

A.神話B.生產(chǎn)勞動(dòng)C.本能D.無意識(shí)模仿

9.突然的敲門聲，打斷人的思路而分散注意力，屬于下列哪種選項(xiàng)的干擾?（）

A.隨意注意B.不隨意注意C.隨意后注意D.注意的動(dòng)搖

10.誰第一個(gè)強(qiáng)調(diào)出生順序在人格形成中的作用的心理學(xué)家是（）

A.阿德勒B.弗洛伊德C.斯普蘭格D.榮格

11.駕駛員一邊開車，一邊觀察路面狀況。這種現(xiàn)象反映的注意品質(zhì)是（）

A．注意廣度

B．注意穩(wěn)定性

C．注意分配

D．注意轉(zhuǎn)移

12.一名5歲兒童，在智力測(cè)驗(yàn)中，測(cè)得的智齡是6歲，他的比率智商是()

A．83

B．100

C．120

D．110

13.最早使用“美育”一詞的是()。

A.赫爾巴特B.席勒C.盧梭D.孔子

14.我國(guó)第一部用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作是楊賢江的（）。

A.《普通教育學(xué)》B.《新教育大綱》C.《論共產(chǎn)主義教育》D.《教育過程》

15.下列哪一項(xiàng)不屬于注意品質(zhì)的范疇?()。

A.注意的廣度B.注意的敏捷性C.注意的穩(wěn)定性D.注意的分配

16.教育是一種（）

A.生物現(xiàn)象B.自然現(xiàn)象C.社會(huì)現(xiàn)象D.心理現(xiàn)象

17.稱贊教師為“人類靈魂的工程師”的教育家是()。

A.加里寧B.蘇霍姆林斯基C.巴班斯基D.陶行知

18.原始社會(huì)教育的顯著特點(diǎn)是（）。

A.全民性B.等級(jí)性C.生產(chǎn)性D.階級(jí)性

19.“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從”體現(xiàn)教師勞動(dòng)特點(diǎn)的（）。

A.連續(xù)性、廣延性B.長(zhǎng)期性、間接性C.主體性、示范性D.復(fù)雜性、創(chuàng)造性

20.教師在批改學(xué)生作業(yè)時(shí)使用紅筆容易引起學(xué)生的（）。A.隨意后注意B.隨意注意C.有意注意D.無意注意

二、填空題(20題)21.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

22.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

23.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

24.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

25.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

26.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

27.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

28.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

29.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

30.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

31.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

32.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

33.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

34.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

35._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

36.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

37.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

38.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

39.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

40.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?

42.簡(jiǎn)述影響智力發(fā)展的因素。

43.簡(jiǎn)述心理咨詢的基本原則。

44.研究心理學(xué)必須遵循哪些原則?

45.體育的任務(wù)是什么?

四、論述題(5題)46.結(jié)合實(shí)際談?wù)劷處煈?yīng)怎樣備課。

47.試分析態(tài)度的理論。

48.分析說明人的能力和個(gè)別差異表現(xiàn)在哪些方面。

49.聯(lián)系實(shí)際，論述循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。

50.要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就要發(fā)展學(xué)生的思維能力。請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，論“啟發(fā)性教學(xué)原則。”

五、辨析題(5題)51.如果兩個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)狀況一致，則這兩個(gè)國(guó)家的教育就完全一樣。

52.在我國(guó)，不同層次、不同類別的學(xué)校具有不同的教育目的。

53.德育過程就是學(xué)生思想品德形成的過程。

54.知識(shí)多了，智力自然就提高了。

55.智力的個(gè)別差異在一般人口中都呈常態(tài)曲線式的分布。

參考答案

1.B

2.B人的知覺具有這樣一種特性，即對(duì)優(yōu)先知覺的事物形成清晰的映象，而對(duì)其周圍環(huán)境的事物，只是當(dāng)成陪襯和背景，形成模糊的感覺。這種把知覺的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。

3.B該題的選項(xiàng)是按時(shí)間順序排列的，第三個(gè)學(xué)制反映的是資產(chǎn)階級(jí)的要求，不可能是正確答案。第一個(gè)學(xué)制頒布后并沒有實(shí)行，所以只有第二個(gè)學(xué)制是正確答案。

4.B從課程管理制度角度可把課程劃分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程(校本課程)；從課程的組織核心角度可把課程劃分為學(xué)科課程、活動(dòng)課程和綜合課程；從學(xué)生對(duì)課程選擇的自由度方面可把課程劃分為必修課程和選修課程；從課程的存在形式的角度可把課程劃分為顯性課程和隱性課程。

5.A

6.DD

[解析]杜威提出的新的“三中心”理論——即以兒童為中心，以學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗(yàn)為中心，以“做中學(xué)”的實(shí)踐活動(dòng)為中心。

7.A

8.B教育的起源學(xué)說包括：教育的神話起源說;教育的生物起源說;教育的心理起源說;馬克思主義的勞動(dòng)起源說。

9.B

10.A

11.C

12.C

13.B“美育”一詞是德國(guó)劇作家、美學(xué)家席勒在《美學(xué)書簡(jiǎn)》中首次提出使用的。他認(rèn)為美育就是審美教育，也叫美感教育。

14.B克魯普斯卡婭的《國(guó)民教育與民主制度》是以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育學(xué)問題的著作。

15.B注意的品質(zhì)包括：注意的廣度;注意的穩(wěn)定性;注意的分配;注意的轉(zhuǎn)移。

16.C

17.A教師是人類靈魂的工程師，對(duì)青少年一代的成長(zhǎng)起關(guān)鍵作用。蘇聯(lián)教育家加里寧稱贊教師為“人類靈魂的工程師”。

18.A

19.C“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從”體現(xiàn)教師勞動(dòng)特點(diǎn)的主體性、示范性。主體性指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。示范性指教師言行舉止都會(huì)成為學(xué)生仿效的對(duì)象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，因此，教師必須以身作則，為人師表。

20.D

21.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要

22.生活化生活化

23.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

24.社會(huì)家庭

25.穩(wěn)定，統(tǒng)一

26.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

27.比較與分類，抽象與概括

28.強(qiáng)化強(qiáng)化

29.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

30.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

31.認(rèn)識(shí)

32.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

33.社會(huì)問題社會(huì)問題

34.制度文化

35.學(xué)科課程學(xué)科課程

36.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

37.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

38.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

39.識(shí)記保持

40.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

41.(1)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

(2)培養(yǎng)發(fā)散性思維與集中性思維。

(3)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象力。

(4)鼓勵(lì)學(xué)生參加各項(xiàng)創(chuàng)造活動(dòng)，正確評(píng)價(jià)有創(chuàng)造力的學(xué)生。

42.(1)遺傳與營(yíng)養(yǎng)。(2)早期經(jīng)驗(yàn)。(3)教育與教學(xué)。(4)社會(huì)實(shí)踐。(5)主觀能動(dòng)性。

43.(1)理解支持原則；(2)保密原則；(3)耐心傾聽原則；(4)疏導(dǎo)原則；(5)促進(jìn)成長(zhǎng)原則；(6)預(yù)防原則；(7)細(xì)致詢問原則。

44.心理學(xué)研究必須遵循以下原則：(1)客觀性原則。對(duì)任何心理現(xiàn)象必須按它們的本來面貌加以考察，在人的生活和活動(dòng)中，通過研究產(chǎn)生心理現(xiàn)象的客觀條件的原因和表現(xiàn)來研究人的心理。切忌根據(jù)實(shí)驗(yàn)者的主觀愿望或猜測(cè)來分析人的心理。(2)系統(tǒng)性原則。在研究中堅(jiān)持系統(tǒng)、整體的觀點(diǎn)，對(duì)人的心理進(jìn)行多層次、多因素的系統(tǒng)分析；也要對(duì)各種心理現(xiàn)象及其形成的因素之間相互作用關(guān)系進(jìn)行整體的研究。(3)發(fā)展性原則。在研究中堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待一切心理現(xiàn)象，不僅要看到其現(xiàn)實(shí)特征，而還要看到其發(fā)展前景。反對(duì)把心理現(xiàn)象看作是凝固的、靜止的、孤立的東西。

45.(1)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)(根本任務(wù))，其中包括促使學(xué)生正常發(fā)育和身體各器官機(jī)能的發(fā)展，全面發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)和人體的基本活動(dòng)能力，提高適應(yīng)環(huán)境的能力。

(2)向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能。

(3)通過體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

(4)向國(guó)家輸送優(yōu)秀體育運(yùn)動(dòng)員，促進(jìn)我國(guó)體育水平的提高。

體育的任務(wù)可以從德、智、體等方面來掌握，如德——對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；智——傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能；體——提高學(xué)生的體質(zhì)；最后，再加上一點(diǎn)——向國(guó)家輸送優(yōu)秀體育運(yùn)動(dòng)員，促進(jìn)我國(guó)體育水平的提高。

46.教師備課要做好三方面的工作：①鉆研教材。教師鉆研教材可以掌握教材的基本結(jié)構(gòu)，把教材中規(guī)律性的知識(shí)內(nèi)化，并形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。鉆研教材包括鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和閱讀有關(guān)參考書。②了解學(xué)生。首先，教師要考慮學(xué)生的年齡特征，熟悉他們身心發(fā)展的特點(diǎn)；其次，要了解班級(jí)的情況，如班風(fēng)等；再次，要了解每一個(gè)學(xué)生，掌握他們的思想狀況、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。

47.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

48.(1)能力類型的差異。主要指人在完成同—認(rèn)識(shí)活動(dòng)上，不同的人會(huì)采用不同的認(rèn)知方式，如有人的知覺富于概括性與整體性，有人則對(duì)事物的細(xì)節(jié)知覺清晰；有人視覺表象占優(yōu)勢(shì)，有人聽覺表象占優(yōu)勢(shì)；有人的言談和思維生動(dòng)形象，有人則較抽象、富有邏輯性；也有人沒有明顯偏向。從而分為不同的認(rèn)知類型。

(2)能力水平的差異。在全入口中智力分布是兩頭大。中間小，呈常態(tài)分布。

(3)能力表現(xiàn)早晚的差異。心理學(xué)士上，把其稱之為“早慧”、“大器晚成”。但大多數(shù)人成才的，高峰年齡是在中午。

49.(1)含義：循序漸進(jìn)教學(xué)原則是指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，能力得到充分的發(fā)展。(2)循序漸進(jìn)教學(xué)原則是對(duì)中外教育遺產(chǎn)的總結(jié)。它是由學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律和教材本身的邏輯體系決定的，同時(shí)，它也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的需要。(3)貫徹此原則的要求：第一，教學(xué)要有系統(tǒng)性；第二，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于將知識(shí)系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化；第三，按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序，由淺入深、由易到難地進(jìn)行教學(xué)。聯(lián)系實(shí)際論述。

50.(1)含義：在教學(xué)活動(dòng)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。

(2)依據(jù)：它是教與學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律在教學(xué)上的反映。

(3)貫徹要求：第一，講解要少而精，抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)；第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性的教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；第三，設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思考；第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。

聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。

【解析】該題要把含義和貫徹要求聯(lián)系起來記憶。從含義上說，有兩個(gè)要點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上，要啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性；二是在學(xué)習(xí)方法上，要啟發(fā)學(xué)生積極思考，學(xué)會(huì)思考。貫徹要求也是圍繞這兩點(diǎn)來展開的。在聯(lián)系實(shí)際時(shí)，可以舉一些自己或者別人在某門課程教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式原則的事例。

51.錯(cuò)誤。教育受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)的制約，但是教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有自己的相對(duì)獨(dú)立性。教育不能脫離社會(huì)物質(zhì)條件而憑空產(chǎn)生。任何一種教育，從其思想、制度、內(nèi)容、方法等方面來看，盡管受當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，但同時(shí)又是從以往教育發(fā)展而來的，都與以往教育有著淵源關(guān)系，即教育具有自身的繼承關(guān)系。教育自身的繼承關(guān)系，也稱教育的繼承性。正因?yàn)榻逃哂?/p>