3/3學(xué)習(xí)《弟子規(guī)四十二講》心得體會(huì)篇一:《學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》心得體會(huì)》

學(xué)習(xí)古圣先賢教誨，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深

小學(xué)教師經(jīng)過(guò)兩天的小學(xué)教師師德師風(fēng)培訓(xùn)，我對(duì)中華道德有了更深的理解。我們中華民族幾千年的燦爛文化，有很多的被大家忘記了，今天的我們，應(yīng)不應(yīng)改變一下呢，值得我們大家的思考。多少年來(lái)，由于輿論的錯(cuò)誤引導(dǎo)，我們曲解了很多圣賢的教誨，甚至將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。其后果就是在巴黎圣母院有用漢語(yǔ)寫(xiě)的“請(qǐng)勿大聲喧嘩”；在泰國(guó)皇宮廁所中也有用漢語(yǔ)寫(xiě)上“請(qǐng)便后沖廁”；在美國(guó)的珍珠港，垃圾筒上赫然用漢語(yǔ)寫(xiě)著“請(qǐng)把垃圾丟在此”我們中華民族的道德水平在一部分人身上已經(jīng)下降到了最低點(diǎn)！看了有關(guān)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》講座的光碟，確實(shí)被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動(dòng)。我國(guó)自古就是“禮儀之邦”，千年的傳統(tǒng)文化造就了中華兒女諸的多優(yōu)秀品德。

《弟子規(guī)》，其總序開(kāi)篇的“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”系采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x，是儒家思想的入門(mén)，融入了《論語(yǔ)》、《孟子》、《禮記》和朱熹語(yǔ)錄等儒家經(jīng)典的精華，形成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道”和“德”，是為人處世德行落實(shí)的必修課。這是古代圣賢歷經(jīng)千百年驗(yàn)證的成功經(jīng)驗(yàn)，它從做人之根本出發(fā)，教育我們

要從幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心

中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)機(jī)構(gòu)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。講得是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。這些禮儀規(guī)范。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。同樣，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)之心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫(huà)畫(huà)，讓沒(méi)有繪畫(huà)基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象力是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，一定不會(huì)被別人接受，他的人生也不會(huì)快樂(lè)。讀了《弟子規(guī)》，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。

《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化一個(gè)教育的課本，這個(gè)教育主要注重的是家庭的教育，它是以圣賢之道來(lái)作為我們指導(dǎo)的方針，目的是為了讓我們?nèi)巳送ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)圣賢的教誨、落實(shí)圣賢的教誨而能夠獲得幸福成功的人生乃至于成圣成賢。

我們知道，一個(gè)人的幸福、成功都要以道德、品行作為根基，道德品行最好

的教材就是《弟子規(guī)》。許多人會(huì)認(rèn)為《弟子規(guī)》是小孩子學(xué)的，大人就不用學(xué)了吧？那么實(shí)際上這種觀念是一種錯(cuò)誤的觀念?！暗茏右?guī)”這三個(gè)字，“規(guī)”就是規(guī)矩，“弟子”是什么呢？“弟子”是學(xué)生的意思。誰(shuí)的學(xué)生呢？圣賢人的學(xué)生。所以《弟子規(guī)》我們曉得它是根據(jù)孔老夫子在《論語(yǔ)》里面的一句話來(lái)作為整篇的綱目，《論語(yǔ)》里的這句話是這樣子“子曰，弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！边@一句話是出自于《論語(yǔ)》第一篇《學(xué)而》篇里面第六條。所以整個(gè)《弟子規(guī)》就以孔子的這句話作為綱目來(lái)進(jìn)行開(kāi)解。所以我們很明顯的看到，《弟子規(guī)》是孔老夫子要求他的學(xué)生的、必須要做到的?？桌戏蜃拥膶W(xué)生，你看顏回、子貢、子路、冉求都是大賢大德之人，都不是小孩子啊，他們都是成年人。所以孔老夫子這個(gè)教誨不僅是說(shuō)要孩子，要去做、要去學(xué)，更重要的大人也要去做、也要去學(xué)的。我們想要做圣賢人的好弟子，就必須要在這個(gè)《弟子規(guī)》上面扎根。

因此我們可以這樣說(shuō)，《弟子規(guī)》是男女老少、各行各業(yè)都是要學(xué)習(xí)的，都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。為什么呢？因?yàn)檫@是孔老夫子的教誨，而孔老夫子自己說(shuō)得很清楚，他也是述而不作，他所敘述的是古圣先賢之道，都是過(guò)去老祖宗代代相傳的教誨，孔老夫子自己沒(méi)有發(fā)明創(chuàng)造，是轉(zhuǎn)述前賢的教誨，所以這種規(guī)矩、這種生活的規(guī)范教育就是讓我們能夠得到幸福、成功的人生，圣賢的根基。

“育苗辛苦半生忙，樹(shù)高方可與人涼，不愿兒為名利漢，便如孟母史留香?！边@大意就講，培養(yǎng)兒女不容易，半生的辛苦，才把一個(gè)小苗養(yǎng)成一棵大樹(shù)，這是可以給眾人陰涼，服務(wù)人民。當(dāng)母親的，不愿意兒子成為一個(gè)名利漢，為了名利

而去追逐，而支持我走向圣賢教育之道，學(xué)做圣賢。那么我覺(jué)得應(yīng)該要如母親的愿，效法圣賢，效法孔子、孟子。那么也讓我母親將來(lái)也能夠在青史留香，這是一個(gè)做兒女盡到的一種孝心。《弟子規(guī)》上講“勿自暴、勿自棄，圣與賢、可訓(xùn)致”。所以《弟子規(guī)》，不僅是教導(dǎo)我們?nèi)绾潍@得幸福的人生、成功的事業(yè)，更重要的是，教我們?nèi)绾纬删褪ベt。圣賢每個(gè)人都可以做到。孟子說(shuō)，“人皆可以為堯舜”。

古人云“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取，完善自己，感動(dòng)別人。

在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則。在當(dāng)代，她同樣是一面鏡子正在影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。

篇二:《學(xué)習(xí)《弟子規(guī)幸福人生講座》心得體會(huì)》

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)幸福人生講座》心得體會(huì)

一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》迫在眉睫。

在我的腦海中，時(shí)時(shí)縈繞著著名中央電視臺(tái)節(jié)目主持人陳大惠講到的這樣一個(gè)事例有一位媽媽對(duì)待兒子可以說(shuō)是特別的“關(guān)愛(ài)”，每天孩子放學(xué)回家都倒好一杯涼水給孩子喝。恰好有一天媽媽加班回來(lái)晚了，媽媽也倒了一杯水給他，孩子一喝罵道“那么熱，想燙死我?。　?，說(shuō)完就把熱水潑在媽媽的臉上。試問(wèn)這樣的生活過(guò)得開(kāi)心嗎？這樣的人生能說(shuō)過(guò)得幸福嗎？在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少家庭發(fā)生過(guò)類(lèi)似的慘劇呢？悲哀??！悲哀??！是家庭的悲哀，是社會(huì)的悲哀啊、、、、、、長(zhǎng)此以往，我們的家庭將會(huì)是怎樣的一個(gè)家庭？我們的社會(huì)又將是一個(gè)怎樣的社會(huì)呢？我不敢想象。我們換一種思維方式去思考，那么造成這種悲哀的后果的人是誰(shuí)呢？是我們的孩子嗎？不是，而是我們的家長(zhǎng)，是我們的家長(zhǎng)肆意寵愛(ài)，太嬌慣孩子了。

可見(jiàn)，我們的家長(zhǎng)如果忽視了對(duì)孩子的家庭教育，忽視了傳統(tǒng)文化的教育，將會(huì)給我們的家庭、給我們的學(xué)校、給我們的社會(huì)造成多少的悲哀?。恳虼?，要扭轉(zhuǎn)這一局面，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》迫在眉睫！