“獨(dú)尊儒術(shù)”---從漢武帝的思想文化建設(shè)看漢代的“大一統(tǒng)”“削藩事業(yè)”---從同姓王的興衰看西漢中央集權(quán)的加強(qiáng)“開疆拓土”---從漢匈、漢與西域關(guān)系看西漢“大一統(tǒng)”王朝的構(gòu)建

西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固

“獨(dú)尊儒術(shù)”“削藩事業(yè)”“開疆拓土”西漢與東漢——統(tǒng)一多民1根據(jù)材料，概括指出董仲舒對(duì)漢武帝時(shí)代的思想文化建設(shè)的看法。1、思想文化上必須實(shí)行“大一統(tǒng)”，這是天經(jīng)地義的事。2、思想文化的多元化不利于國家統(tǒng)治。3、建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)現(xiàn)思想上的統(tǒng)一?！蔼?dú)尊儒術(shù)”---從漢武帝的思想文化建設(shè)看漢代的“大一統(tǒng)”

材料一：春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。

——《漢書.董仲舒?zhèn)鳌犯鶕?jù)材料，概括指出董仲舒對(duì)漢武帝時(shí)代的思想文化建設(shè)的看法。12

材料三：要建立文化上的認(rèn)同感，最好的辦法莫過于借鑒周朝的禮樂制度。孔子以及儒家學(xué)者接續(xù)了歷史文化傳統(tǒng)，六經(jīng)典籍作為三代損益的歷史文化精神和信念的代表，是合理秩序和價(jià)值、信仰的源泉，天下大一統(tǒng)以及合理政治操作的理據(jù)亦源于此。儒家最能代表全社會(huì)普遍認(rèn)同的文化價(jià)值觀念，以及整個(gè)華夏民族的共同生活方式的常態(tài)，以儒家為核心進(jìn)行整合建構(gòu)新的國族意識(shí)理所當(dāng)然。

——張宏斌《秦漢國家形態(tài)建構(gòu)中的儒教因素一一以董仲舒思想為中心進(jìn)行的考察》(81-86頁，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院2012年博士論文)

材料二：一方面是黃老思想的消極作用逐漸顯露。長(zhǎng)期的“清靜無為”導(dǎo)致中央政府對(duì)一部分農(nóng)民失去控制，不利于中央集權(quán)的加強(qiáng);同時(shí)，一些皇室貴族、官僚和大地主、大商人的勢(shì)力膨脹，成為中央集權(quán)的潛在威脅;還有匈奴的勢(shì)力一天天擴(kuò)大，直接關(guān)系著西漢政權(quán)的生死存亡。另一方面是隨著“挾書律”的廢除，各家思想都不同程度地活躍起來，思想活躍不利于思想的統(tǒng)一，不利于大一統(tǒng)中央集權(quán)統(tǒng)治的鞏固和加強(qiáng)。而要強(qiáng)化專制，首先就要改革相對(duì)散漫、軟弱、無為而治的統(tǒng)治思想，這樣，雖不能爭(zhēng)天下卻可以守成的儒家思想恰恰符合時(shí)代的需要。

——張玉書、楊曉青《“焚書坑儒”與“獨(dú)尊儒術(shù)”》（載《管子學(xué)刊》2001年第3期)根據(jù)材料，指出漢武帝采納董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”建議的原因?！蔼?dú)尊儒術(shù)”---從漢武帝的思想文化建設(shè)看漢代的“大一統(tǒng)”材料三：要建立文化上的認(rèn)同感，最好的辦法莫過于借鑒周朝的3興辦太學(xué)，以儒家的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的儒學(xué)人才，儒士也進(jìn)入各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)。根據(jù)課文指出，漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的措施。“獨(dú)尊儒術(shù)”---從漢武帝的思想文化建設(shè)看漢代的“大一統(tǒng)”興辦太學(xué)，以儒家的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》作4

材料四：武帝時(shí)期開始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風(fēng)，最終都成為儒學(xué)的教化之地。正是在儒學(xué)的傳播過程中，儒家傳統(tǒng)的“大一統(tǒng)”民族觀日漸在人們頭腦中生根，并逐漸發(fā)展成為各族人民普遍接受和認(rèn)可的政治理念，它不僅直接推動(dòng)著漢民族這個(gè)民族實(shí)體向前發(fā)展，而且也直接推動(dòng)著中國古代各民族朝著中華民族這個(gè)民族實(shí)體向前發(fā)展?！羁私ā段鳚h儒學(xué)改造對(duì)中華傳統(tǒng)民族觀的影響》(載《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2012年第6期)根據(jù)材料，并結(jié)合課文，分析概括漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的影響?！蔼?dú)尊儒術(shù)”---從漢武帝的思想文化建設(shè)看漢代的“大一統(tǒng)”1、儒家思想成為傳統(tǒng)文化的主流思想，成為歷代統(tǒng)治者奉行的正統(tǒng)思想。2、儒家傳統(tǒng)的“大一統(tǒng)”民族觀在華夏大地生根發(fā)芽。3、加強(qiáng)了文化認(rèn)同感，促進(jìn)了民族交融，推動(dòng)中華民族的發(fā)展。材料四：武帝時(shí)期開始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南5“削藩事業(yè)”---從同姓王的興衰看西漢中央集權(quán)的加強(qiáng)材料一：以海內(nèi)初定，子弟少，激秦孤立亡藩輔，故大封同姓，以填(鎮(zhèn))天下。一一(東漢)班固撰:《漢書》卷三十八《高五王傳》根據(jù)材料指出：漢高祖劉邦鏟除異姓王之后采取了什么政策?材料二：（劉邦對(duì)個(gè)別同姓諸侯王還是心存顧慮的，如在封劉濞為吳王時(shí)，曾輕拍其背說）漢后五十年東南有亂者，豈若邪?然天下同姓為一家也，慎無反!一一(西漢)司馬遷撰:《史記》卷一百六《吳王濞列傳第四十六》結(jié)合課文分析：劉邦的顧慮是多余的嗎?請(qǐng)舉例說明。材料三：藩國大者夸(跨)州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官同制京師，可謂矯枉過其正矣。一一(東漢)班固操:《漢書》卷十四《諸侯王表》材料四：準(zhǔn)南王長(zhǎng)廢先帝法，不聽天子詔，居處無度，出入擬于天子，擅為法令。一一(西漢)司馬遷撰:《史記》卷十《孝文本紀(jì)》根據(jù)材料三、四分析：部分諸侯王“不聽天子詔”對(duì)西漢王朝的影響?！跋鞣聵I(yè)”材料一：以海內(nèi)初定，子弟少，激秦孤立亡藩輔，故大6材料六：（漢景帝時(shí)，御史大夫晁錯(cuò)上《削藩策》）今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，禍小;不削，反遲，禍大。一一(西漢)司馬遷撰:《史記》卷一百六(吳王濞列傳第四十六》根據(jù)上述材料，概括晁錯(cuò)提出的建議。材料五：（賈誼向文帝建議）欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則亡邪心。一一(東漢)班固撰:《漢書》卷四十八《賈誼傳》根據(jù)材料，分析指出賈誼提出了什么對(duì)策?材料七：（吳王劉濞被殺后，景帝想以他的侄子劉通“續(xù)吳”。景帝的主張?jiān)獾礁]太后的反對(duì)，她說）吳王，老人也，宜為宗室順善。今乃首率七國，紛亂天下，奈何續(xù)其后!

一一(西漢)司馬遷撰:《史記》卷五十《楚元王世家》材料八：景帝中五年，令諸侯王不得復(fù)治國，天子為置吏?！灰?東漢)班固撰:《漢書》卷十九《百官公卿表》材料九：諸侯獨(dú)得食租稅，奪之權(quán)。其后諸侯貧者或乘牛車也。一一(西漢)司馬遷操:《史記》卷五十九《五宗世家》根據(jù)材料并結(jié)合課文，分析概括：吳楚七國失敗后，中央政權(quán)與諸侯王國力量對(duì)比發(fā)生了怎樣的変化？景帝抓住時(shí)機(jī)，結(jié)合對(duì)諸侯王國的調(diào)整，大刀闊斧地全面推行削藩。為此，諸候王失去了哪些權(quán)力?“削藩事業(yè)”---從同姓王的興衰看西漢中央集權(quán)的加強(qiáng)材料六：（漢景帝時(shí)，御史大夫晁錯(cuò)上《削藩策》）今削之亦反，不7皇帝諸侯王侯諸侯王侯侯侯諸侯王侯侯侯侯

材料十：（主父偃）說上（漢武帝）曰：“今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而嫡嗣代立，余雖骨肉，無尺地之封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿；上以德施，實(shí)分其國，必稍自削弱矣。”于是上從其計(jì)。——《漢書·主父偃傳》

“削藩事業(yè)”---從同姓王的興衰看西漢中央集權(quán)的加強(qiáng)根據(jù)材料和課文指出：漢武帝削藩的措施。高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】皇帝諸侯王侯諸侯王侯侯侯諸侯王侯侯侯侯材料十：8“開疆拓土”---從漢匈、漢與西域關(guān)系看西漢“大一統(tǒng)”王朝的構(gòu)建

材料一：在北方，匈奴稱雄，成為西漢王朝的最大外部威脅，正確處理漢匈關(guān)系成為西漢政府鞏固疆域、開地拓土的關(guān)鍵。漢初，由于國內(nèi)政局動(dòng)蕩，加上“無為而治”的黃老思想的指導(dǎo)，自高祖至文、景都對(duì)匈奴采取了一種屈辱性的“和親”政策。......漢王朝忍受巨大的犧牲，并未換來國家和北方人民生產(chǎn)、生活的安定，更無補(bǔ)于漢匈兩族人民友好相處。漢武帝即位后，一改過去的屈辱政策，實(shí)行積極的抵抗政策。漢武帝領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)雖然付出了沉重代價(jià)，但基本上解除了來自匈奴的威脅。公元前51年，呼韓邪單于自動(dòng)前來稱臣，接受中央領(lǐng)導(dǎo)。匈奴的歸附在中國歷史上具有重要意義。

---劉宏煊《中國疆域史》(102-110頁，武漢:武漢出版社，1995)根據(jù)材料和課文，指出漢對(duì)匈奴策略發(fā)生了怎樣的變化？根據(jù)材料和課文，分析概括：漢改善與匈奴關(guān)系的原因有哪些？根據(jù)材料和課文，分析概括：匈奴歸附有哪些重要意義？高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】“開疆拓土”材料一：在北方，匈奴稱雄，9

匈奴

漢

和親進(jìn)攻和親瓦當(dāng)進(jìn)攻進(jìn)攻進(jìn)攻河南之戰(zhàn)：衛(wèi)青收復(fù)河套平原，設(shè)朔方郡、五原郡。河西戰(zhàn)役：霍去病至祁連山脈，設(shè)河西四郡。漠北戰(zhàn)役：衛(wèi)青、霍去病共擊匈奴單于。高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】匈奴漢和進(jìn)和親瓦當(dāng)進(jìn)進(jìn)進(jìn)河南之戰(zhàn)：河西戰(zhàn)役：漠北戰(zhàn)役10

材料二：在西北地區(qū)，漢武帝開疆拓土的計(jì)劃具體實(shí)施開始于張騫出使西域。漢武帝對(duì)西域的經(jīng)營和解決匈奴問題緊密聯(lián)系在一起，正是有了對(duì)西域的積極經(jīng)營，漢武帝不僅順利地解決了匈奴帶來的威脅，而且將遼闊的西域納入到了西域都護(hù)的有效管轄之下，也密切了中原和西域乃至東亞和中亞、歐洲之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，此行動(dòng)又因絲綢之路而聞名于世。---李大龍《漢武帝“大一統(tǒng)”思想的形成及實(shí)踐(載《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年第1期)

材料三：向西北開疆拓土以維護(hù)國家統(tǒng)一具有重要戰(zhàn)略意義。漢通西域，開辟“絲綢之路”使西北邊陲回到了中國的懷抱；匈奴大部分的內(nèi)徙和漢化，少部分羌人的歸服和內(nèi)徒，對(duì)形成多民族的國家有著重要的作用；促進(jìn)了羌族荒遠(yuǎn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是護(hù)羌校尉的設(shè)置，加強(qiáng)了漢朝與羌族的聯(lián)系。---楊東晨《論秦漢王朝向西方開拓政策的成敗與得失--兼論人才在封建王朝向西方拓土中的重要作用》(載《秦漢研究》2011年第5輯)“開疆拓土”---從漢匈、漢與西域關(guān)系看西漢“大一統(tǒng)”王朝的構(gòu)建根據(jù)材料及課文，指出漢為改善與西域的關(guān)系，采取了哪些措施？根據(jù)材料和課文，分析概括：漢與西域關(guān)系的改善有哪些意義？高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】材料二：在西北地區(qū)，漢武帝開疆拓土的計(jì)劃具體實(shí)施開始于張騫11高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封12

華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)，到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚。正是這個(gè)偉大而充滿凝聚力的民族共同體，承載著中華文明古往今來的生生不息。2000多年來的中國，歷盡滄桑，也曾戰(zhàn)亂分裂。但是，不管危機(jī)多么深重，總是能夠重新走上統(tǒng)一安定的大道，重現(xiàn)蓬勃生機(jī)。

——紀(jì)錄片《中華文明》解說詞

統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展

--漢代高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)，到了漢武帝時(shí)代，完成13

閱讀課文，自主學(xué)習(xí)：為鞏固統(tǒng)一的多民族國家，漢代在經(jīng)濟(jì)上采取了哪些措施？課下探究一：

富裕的商人，冶鐵鑄幣賣鹽，積累了數(shù)以萬計(jì)的財(cái)產(chǎn)，卻不顧國家危急，加重百姓困苦?！妒酚洝て綔?zhǔn)書》經(jīng)濟(jì)問題漢武帝的政策私人鑄幣富豪控制鹽鐵經(jīng)營權(quán)富豪唯利是圖高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】閱讀課文，自主學(xué)習(xí)：為鞏固統(tǒng)一的多民族國家，漢代在經(jīng)濟(jì)上14

依據(jù)課文并查找相關(guān)史料，探究歸納：在兩漢大一統(tǒng)的局面下，有哪些科技及文化成就。課下探究二：兩漢的科技與文化朝代代表及成就史學(xué)

文學(xué)

醫(yī)學(xué)

數(shù)學(xué)

科技

高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】依據(jù)課文并查找相關(guān)史料，探究歸納：在兩漢大一統(tǒng)的局面下，15

材料：到了桓帝、靈帝統(tǒng)治時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)更加腐朽。后官彩女都有數(shù)千人，衣食之資日費(fèi)數(shù)百金。國家財(cái)政枯竭，經(jīng)常減百官俸祿，借王侯租稅，以應(yīng)付軍國急需;桓帝還公開地賣官爵，大肆聚斂。延熹四年(161年)，“占賣關(guān)內(nèi)侯、虎責(zé)、羽林、緹騎、營士、五大夫，錢各有差”。到了靈帝時(shí)期，更變本加厲，拼命搜刮。他公布賣官的價(jià)格，二千石2000萬，四百石400萬。賣官時(shí)既收現(xiàn)錢，還可賒欠，規(guī)定“其富者則先入錢，貧者到官而后倍輸”。不同的對(duì)象也可以有不同的價(jià)格。既然可以用錢買官，貪污就成了合法行為，官吏一到任，就盡量搜刮。政府為了多賣官，就經(jīng)常調(diào)換官吏，甚至一個(gè)地方官，一個(gè)月內(nèi)就調(diào)換幾個(gè)人。這個(gè)剛搜刮走了，那個(gè)又來搜刮。為了刮錢，靈帝還規(guī)定，郡國向大司農(nóng)、少府上交各種租稅貢獻(xiàn)時(shí)，都要先抽一分交入官中，謂之“導(dǎo)行錢”。又在西園造萬金堂，調(diào)發(fā)司農(nóng)金錢、繒帛充積其中，作為他的私藏。他還把錢寄存在小黃門、中常侍那里，各有數(shù)千萬。他老嫌錢不多，還巧立名目，任意科派，因?yàn)槟瞎偈Щ?，他就下令天下田每畝納稅十錢，作為“修官錢”。官吏的升遷都要繳納“助軍錢”“修官錢”，大郡數(shù)至二三千萬。---朱紹侯、張海鵬、齊濤:《中國古代史》上冊(cè)，福州:福建人民出版社，2000年，363--364頁

課下探究三：

運(yùn)用史料分析能力，閱讀課文及材料，分析概括：兩漢衰亡的原因。高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】材料：到了桓帝、靈帝統(tǒng)治時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)更161.榜樣示范與言傳身教并重?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為，家庭是子女的第一所學(xué)校。這與古人在教育方面講求以身示范、身體力行來達(dá)到教育晚輩的目的是較為一致的。他們都是通過言傳身教，營造正面而健康的家庭氛圍，以期對(duì)晚輩的人格塑造產(chǎn)生潛移默化的影響。2.家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，潛移默化地影響著人們的內(nèi)心、精神、思想及其生活。3.中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化意蘊(yùn)豐富，在立德、修身、齊家、處世等方面均有其行為規(guī)范，它還包括傳統(tǒng)文化及其價(jià)值傾向。4.我國的家訓(xùn)文化在周代就已經(jīng)產(chǎn)生，家訓(xùn)文化的作用非常明顯，如團(tuán)結(jié)族人、凝聚家庭氛圍、形成良好家族風(fēng)氣等。5.進(jìn)一步注重家庭所發(fā)揮的積極作用，從而形成施教導(dǎo)民、上下和合的良好局面，是使精神文明建設(shè)適應(yīng)于現(xiàn)代化建設(shè)的需要的前提。6.優(yōu)秀的家風(fēng)積淀著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它所蘊(yùn)含的基本精神，將成為與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量源泉。7.小說開篇包含了豐富的信息，讓我們大概了解了李老師的基本情況，包括身體情況、工作情況、經(jīng)濟(jì)狀況和他同孩子們之間的關(guān)系8．美國國家太空協(xié)會(huì)是一個(gè)致力于創(chuàng)建太空文明的民間非營利組織，由國家太空研究所和拉格朗日點(diǎn)協(xié)會(huì)發(fā)展而來。9．雖然火星的自然環(huán)境十分惡劣，但未來對(duì)火星進(jìn)行改造以及人類在火星建造基地，這些都有可能成為現(xiàn)實(shí)。10．目前應(yīng)用于深空探測(cè)中的人工智能仍處于弱人工智能階段，而探月工程由于人工智能的廣泛應(yīng)用，已經(jīng)走向強(qiáng)人工智能化。11．中國開展火星探測(cè)的可行性論證與探月工程幾乎同步，而中圖首次火星探測(cè)任務(wù)從正式立項(xiàng)到正式啟動(dòng)僅用了四個(gè)月的時(shí)間。感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】1.榜樣示范與言傳身教并重?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為，家庭是子女的第17“獨(dú)尊儒術(shù)”---從漢武帝的思想文化建設(shè)看漢代的“大一統(tǒng)”“削藩事業(yè)”---從同姓王的興衰看西漢中央集權(quán)的加強(qiáng)“開疆拓土”---從漢匈、漢與西域關(guān)系看西漢“大一統(tǒng)”王朝的構(gòu)建

西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固

“獨(dú)尊儒術(shù)”“削藩事業(yè)”“開疆拓土”西漢與東漢——統(tǒng)一多民18根據(jù)材料，概括指出董仲舒對(duì)漢武帝時(shí)代的思想文化建設(shè)的看法。1、思想文化上必須實(shí)行“大一統(tǒng)”，這是天經(jīng)地義的事。2、思想文化的多元化不利于國家統(tǒng)治。3、建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)現(xiàn)思想上的統(tǒng)一。“獨(dú)尊儒術(shù)”---從漢武帝的思想文化建設(shè)看漢代的“大一統(tǒng)”

材料一：春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。

——《漢書.董仲舒?zhèn)鳌犯鶕?jù)材料，概括指出董仲舒對(duì)漢武帝時(shí)代的思想文化建設(shè)的看法。119

材料三：要建立文化上的認(rèn)同感，最好的辦法莫過于借鑒周朝的禮樂制度。孔子以及儒家學(xué)者接續(xù)了歷史文化傳統(tǒng)，六經(jīng)典籍作為三代損益的歷史文化精神和信念的代表，是合理秩序和價(jià)值、信仰的源泉，天下大一統(tǒng)以及合理政治操作的理據(jù)亦源于此。儒家最能代表全社會(huì)普遍認(rèn)同的文化價(jià)值觀念，以及整個(gè)華夏民族的共同生活方式的常態(tài)，以儒家為核心進(jìn)行整合建構(gòu)新的國族意識(shí)理所當(dāng)然。

——張宏斌《秦漢國家形態(tài)建構(gòu)中的儒教因素一一以董仲舒思想為中心進(jìn)行的考察》(81-86頁，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院2012年博士論文)

材料二：一方面是黃老思想的消極作用逐漸顯露。長(zhǎng)期的“清靜無為”導(dǎo)致中央政府對(duì)一部分農(nóng)民失去控制，不利于中央集權(quán)的加強(qiáng);同時(shí)，一些皇室貴族、官僚和大地主、大商人的勢(shì)力膨脹，成為中央集權(quán)的潛在威脅;還有匈奴的勢(shì)力一天天擴(kuò)大，直接關(guān)系著西漢政權(quán)的生死存亡。另一方面是隨著“挾書律”的廢除，各家思想都不同程度地活躍起來，思想活躍不利于思想的統(tǒng)一，不利于大一統(tǒng)中央集權(quán)統(tǒng)治的鞏固和加強(qiáng)。而要強(qiáng)化專制，首先就要改革相對(duì)散漫、軟弱、無為而治的統(tǒng)治思想，這樣，雖不能爭(zhēng)天下卻可以守成的儒家思想恰恰符合時(shí)代的需要。

——張玉書、楊曉青《“焚書坑儒”與“獨(dú)尊儒術(shù)”》（載《管子學(xué)刊》2001年第3期)根據(jù)材料，指出漢武帝采納董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”建議的原因?！蔼?dú)尊儒術(shù)”---從漢武帝的思想文化建設(shè)看漢代的“大一統(tǒng)”材料三：要建立文化上的認(rèn)同感，最好的辦法莫過于借鑒周朝的20興辦太學(xué)，以儒家的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的儒學(xué)人才，儒士也進(jìn)入各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)。根據(jù)課文指出，漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的措施?！蔼?dú)尊儒術(shù)”---從漢武帝的思想文化建設(shè)看漢代的“大一統(tǒng)”興辦太學(xué)，以儒家的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》作21

材料四：武帝時(shí)期開始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風(fēng)，最終都成為儒學(xué)的教化之地。正是在儒學(xué)的傳播過程中，儒家傳統(tǒng)的“大一統(tǒng)”民族觀日漸在人們頭腦中生根，并逐漸發(fā)展成為各族人民普遍接受和認(rèn)可的政治理念，它不僅直接推動(dòng)著漢民族這個(gè)民族實(shí)體向前發(fā)展，而且也直接推動(dòng)著中國古代各民族朝著中華民族這個(gè)民族實(shí)體向前發(fā)展。——李克建《西漢儒學(xué)改造對(duì)中華傳統(tǒng)民族觀的影響》(載《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2012年第6期)根據(jù)材料，并結(jié)合課文，分析概括漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的影響?！蔼?dú)尊儒術(shù)”---從漢武帝的思想文化建設(shè)看漢代的“大一統(tǒng)”1、儒家思想成為傳統(tǒng)文化的主流思想，成為歷代統(tǒng)治者奉行的正統(tǒng)思想。2、儒家傳統(tǒng)的“大一統(tǒng)”民族觀在華夏大地生根發(fā)芽。3、加強(qiáng)了文化認(rèn)同感，促進(jìn)了民族交融，推動(dòng)中華民族的發(fā)展。材料四：武帝時(shí)期開始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南22“削藩事業(yè)”---從同姓王的興衰看西漢中央集權(quán)的加強(qiáng)材料一：以海內(nèi)初定，子弟少，激秦孤立亡藩輔，故大封同姓，以填(鎮(zhèn))天下。一一(東漢)班固撰:《漢書》卷三十八《高五王傳》根據(jù)材料指出：漢高祖劉邦鏟除異姓王之后采取了什么政策?材料二：（劉邦對(duì)個(gè)別同姓諸侯王還是心存顧慮的，如在封劉濞為吳王時(shí)，曾輕拍其背說）漢后五十年東南有亂者，豈若邪?然天下同姓為一家也，慎無反!一一(西漢)司馬遷撰:《史記》卷一百六《吳王濞列傳第四十六》結(jié)合課文分析：劉邦的顧慮是多余的嗎?請(qǐng)舉例說明。材料三：藩國大者夸(跨)州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官同制京師，可謂矯枉過其正矣。一一(東漢)班固操:《漢書》卷十四《諸侯王表》材料四：準(zhǔn)南王長(zhǎng)廢先帝法，不聽天子詔，居處無度，出入擬于天子，擅為法令。一一(西漢)司馬遷撰:《史記》卷十《孝文本紀(jì)》根據(jù)材料三、四分析：部分諸侯王“不聽天子詔”對(duì)西漢王朝的影響。“削藩事業(yè)”材料一：以海內(nèi)初定，子弟少，激秦孤立亡藩輔，故大23材料六：（漢景帝時(shí)，御史大夫晁錯(cuò)上《削藩策》）今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，禍小;不削，反遲，禍大。一一(西漢)司馬遷撰:《史記》卷一百六(吳王濞列傳第四十六》根據(jù)上述材料，概括晁錯(cuò)提出的建議。材料五：（賈誼向文帝建議）欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則亡邪心。一一(東漢)班固撰:《漢書》卷四十八《賈誼傳》根據(jù)材料，分析指出賈誼提出了什么對(duì)策?材料七：（吳王劉濞被殺后，景帝想以他的侄子劉通“續(xù)吳”。景帝的主張?jiān)獾礁]太后的反對(duì)，她說）吳王，老人也，宜為宗室順善。今乃首率七國，紛亂天下，奈何續(xù)其后!

一一(西漢)司馬遷撰:《史記》卷五十《楚元王世家》材料八：景帝中五年，令諸侯王不得復(fù)治國，天子為置吏?！灰?東漢)班固撰:《漢書》卷十九《百官公卿表》材料九：諸侯獨(dú)得食租稅，奪之權(quán)。其后諸侯貧者或乘牛車也。一一(西漢)司馬遷操:《史記》卷五十九《五宗世家》根據(jù)材料并結(jié)合課文，分析概括：吳楚七國失敗后，中央政權(quán)與諸侯王國力量對(duì)比發(fā)生了怎樣的変化？景帝抓住時(shí)機(jī)，結(jié)合對(duì)諸侯王國的調(diào)整，大刀闊斧地全面推行削藩。為此，諸候王失去了哪些權(quán)力?“削藩事業(yè)”---從同姓王的興衰看西漢中央集權(quán)的加強(qiáng)材料六：（漢景帝時(shí)，御史大夫晁錯(cuò)上《削藩策》）今削之亦反，不24皇帝諸侯王侯諸侯王侯侯侯諸侯王侯侯侯侯

材料十：（主父偃）說上（漢武帝）曰：“今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而嫡嗣代立，余雖骨肉，無尺地之封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿；上以德施，實(shí)分其國，必稍自削弱矣?！庇谑巧蠌钠溆?jì)?！稘h書·主父偃傳》

“削藩事業(yè)”---從同姓王的興衰看西漢中央集權(quán)的加強(qiáng)根據(jù)材料和課文指出：漢武帝削藩的措施。高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】皇帝諸侯王侯諸侯王侯侯侯諸侯王侯侯侯侯材料十：25“開疆拓土”---從漢匈、漢與西域關(guān)系看西漢“大一統(tǒng)”王朝的構(gòu)建

材料一：在北方，匈奴稱雄，成為西漢王朝的最大外部威脅，正確處理漢匈關(guān)系成為西漢政府鞏固疆域、開地拓土的關(guān)鍵。漢初，由于國內(nèi)政局動(dòng)蕩，加上“無為而治”的黃老思想的指導(dǎo)，自高祖至文、景都對(duì)匈奴采取了一種屈辱性的“和親”政策。......漢王朝忍受巨大的犧牲，并未換來國家和北方人民生產(chǎn)、生活的安定，更無補(bǔ)于漢匈兩族人民友好相處。漢武帝即位后，一改過去的屈辱政策，實(shí)行積極的抵抗政策。漢武帝領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)雖然付出了沉重代價(jià)，但基本上解除了來自匈奴的威脅。公元前51年，呼韓邪單于自動(dòng)前來稱臣，接受中央領(lǐng)導(dǎo)。匈奴的歸附在中國歷史上具有重要意義。

---劉宏煊《中國疆域史》(102-110頁，武漢:武漢出版社，1995)根據(jù)材料和課文，指出漢對(duì)匈奴策略發(fā)生了怎樣的變化？根據(jù)材料和課文，分析概括：漢改善與匈奴關(guān)系的原因有哪些？根據(jù)材料和課文，分析概括：匈奴歸附有哪些重要意義？高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】“開疆拓土”材料一：在北方，匈奴稱雄，26

匈奴

漢

和親進(jìn)攻和親瓦當(dāng)進(jìn)攻進(jìn)攻進(jìn)攻河南之戰(zhàn)：衛(wèi)青收復(fù)河套平原，設(shè)朔方郡、五原郡。河西戰(zhàn)役：霍去病至祁連山脈，設(shè)河西四郡。漠北戰(zhàn)役：衛(wèi)青、霍去病共擊匈奴單于。高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】匈奴漢和進(jìn)和親瓦當(dāng)進(jìn)進(jìn)進(jìn)河南之戰(zhàn)：河西戰(zhàn)役：漠北戰(zhàn)役27

材料二：在西北地區(qū)，漢武帝開疆拓土的計(jì)劃具體實(shí)施開始于張騫出使西域。漢武帝對(duì)西域的經(jīng)營和解決匈奴問題緊密聯(lián)系在一起，正是有了對(duì)西域的積極經(jīng)營，漢武帝不僅順利地解決了匈奴帶來的威脅，而且將遼闊的西域納入到了西域都護(hù)的有效管轄之下，也密切了中原和西域乃至東亞和中亞、歐洲之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，此行動(dòng)又因絲綢之路而聞名于世。---李大龍《漢武帝“大一統(tǒng)”思想的形成及實(shí)踐(載《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年第1期)

材料三：向西北開疆拓土以維護(hù)國家統(tǒng)一具有重要戰(zhàn)略意義。漢通西域，開辟“絲綢之路”使西北邊陲回到了中國的懷抱；匈奴大部分的內(nèi)徙和漢化，少部分羌人的歸服和內(nèi)徒，對(duì)形成多民族的國家有著重要的作用；促進(jìn)了羌族荒遠(yuǎn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是護(hù)羌校尉的設(shè)置，加強(qiáng)了漢朝與羌族的聯(lián)系。---楊東晨《論秦漢王朝向西方開拓政策的成敗與得失--兼論人才在封建王朝向西方拓土中的重要作用》(載《秦漢研究》2011年第5輯)“開疆拓土”---從漢匈、漢與西域關(guān)系看西漢“大一統(tǒng)”王朝的構(gòu)建根據(jù)材料及課文，指出漢為改善與西域的關(guān)系，采取了哪些措施？根據(jù)材料和課文，分析概括：漢與西域關(guān)系的改善有哪些意義？高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】材料二：在西北地區(qū)，漢武帝開疆拓土的計(jì)劃具體實(shí)施開始于張騫28高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封29

華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)，到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚。正是這個(gè)偉大而充滿凝聚力的民族共同體，承載著中華文明古往今來的生生不息。2000多年來的中國，歷盡滄桑，也曾戰(zhàn)亂分裂。但是，不管危機(jī)多么深重，總是能夠重新走上統(tǒng)一安定的大道，重現(xiàn)蓬勃生機(jī)。

——紀(jì)錄片《中華文明》解說詞

統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展

--漢代高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)，到了漢武帝時(shí)代，完成30

閱讀課文，自主學(xué)習(xí)：為鞏固統(tǒng)一的多民族國家，漢代在經(jīng)濟(jì)上采取了哪些措施？課下探究一：

富裕的商人，冶鐵鑄幣賣鹽，積累了數(shù)以萬計(jì)的財(cái)產(chǎn)，卻不顧國家危急，加重百姓困苦?！妒酚洝て綔?zhǔn)書》經(jīng)濟(jì)問題漢武帝的政策私人鑄幣富豪控制鹽鐵經(jīng)營權(quán)富豪唯利是圖高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】閱讀課文，自主學(xué)習(xí)：為鞏固統(tǒng)一的多民族國家，漢代在經(jīng)濟(jì)上31

依據(jù)課文并查找相關(guān)史料，探究歸納：在兩漢大一統(tǒng)的局面下，有哪些科技及文化成就。課下探究二：兩漢的科技與文化朝代代表及成就史學(xué)

文學(xué)

醫(yī)學(xué)

數(shù)學(xué)

科技

高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【公開課課件】依據(jù)課文并查找相關(guān)史料，探究歸納：在兩漢大一統(tǒng)的局面下，32

材料：到了桓帝、靈帝統(tǒng)治時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)更加腐朽。后官彩女都有數(shù)千人，衣食之資日費(fèi)數(shù)百金。國家財(cái)政枯竭，經(jīng)常減百官俸祿，借王侯租稅，以應(yīng)付軍國急需;桓帝還公開地賣