寡人之于國(guó)也

《孟子》精讀課：第一課時(shí)：自主閱讀課文，處理以下問(wèn)題：1、了解背景：《全優(yōu)》P42頁(yè)。2、速讀課文，把握字的讀音。3、對(duì)照課文注釋，疏通課文并在課本做好讀書筆記，概括全文的中心內(nèi)容及各個(gè)段落（部分）的內(nèi)容，查找自己不會(huì)的、或覺(jué)得重要的字詞、句式圈出來(lái)，查資料或與同桌討論它的含義和用法。4、結(jié)合第3個(gè)步驟，選好角度（必須有概括全文的中心內(nèi)容及各個(gè)段落（部分）的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將自己不會(huì)的、或覺(jué)得重要的字詞、句式進(jìn)行質(zhì)疑分析），寫一篇精讀述評(píng)，不少于500字，下課后交上來(lái)。5、作業(yè)：完成全優(yōu)課堂P42-43有關(guān)字詞句理解與積累。精讀課：第二課時(shí)：1、針對(duì)學(xué)生交上來(lái)的精讀述評(píng)，教師解疑。2、結(jié)合全優(yōu)課堂P42-43的字詞句進(jìn)行梳理分析。3、作業(yè)：完成全優(yōu)課堂P45積累與運(yùn)用1-6題、閱讀與鑒賞1-4題。三、研讀文本（一）、第一部分（第1段）1.指出紅色字實(shí)詞的意義。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|察鄰國(guó)之政鄰國(guó)之民不加少2.指出紅色字虛詞的意義和用法。寡人之于國(guó)也盡心焉耳矣則移其民于河?xùn)|移其粟于河內(nèi)河?xùn)|兇亦然無(wú)如寡人之用心者鄰國(guó)之民不加少

問(wèn)1：請(qǐng)概括內(nèi)容。

梁惠王提出“民不加多”的原因。

問(wèn)2：寫梁惠王的疑惑有什么作用？

為引出下文孟子的治國(guó)之策。（鋪墊）（二）、第二部分（第2-3段）1.指出紅色字的詞類活用并解釋。填然鼓之2.指出紅色字實(shí)詞的意義。王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻兵刃既接棄甲曳兵而走直不百步耳3.指出紅色字虛詞的意義和用法。請(qǐng)以戰(zhàn)喻填然鼓之棄甲曳兵而走或百步而后止以五十步笑百步是亦走也4.翻譯

問(wèn)1：請(qǐng)概括內(nèi)容。

孟子分析“民不加多”的原因。

問(wèn)2：孟子采用什么論證方法加以闡述的？

比喻論證

問(wèn)3：怎樣理解“以五十步笑百步”的比喻意義？

五十步：百步：以五十步笑百步：比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無(wú)自知之明地去譏笑別人。梁惠王治國(guó)的方法——移民移粟鄰國(guó)治國(guó)的方法——不盡心梁惠王的治國(guó)方法“移民移粟”與鄰國(guó)治國(guó)的方法“不盡心”沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。（三）、第三部分（第4-7段）1.指出下列句子中的通假字并解釋。則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也頒白者不負(fù)戴于道路矣狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā)2.指出紅色字的古今異義。五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣3.指出紅色字的詞類活用并解釋。

樹(shù)之以桑五十者可以衣帛矣謹(jǐn)庠序之教七十者衣帛食肉然而不王者4.指出紅色字實(shí)詞的意義。則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也谷不可勝食也是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也無(wú)失其時(shí)勿奪其時(shí)謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義頒白者不負(fù)戴于道路矣涂有餓莩而不知發(fā)王無(wú)罪歲斯天下之民至焉

問(wèn)1：請(qǐng)概括內(nèi)容。

孟子從正面闡述治國(guó)之道，宣講“民本”“仁政”的思想，陳述“民加多”的措施、道理與應(yīng)持的態(tài)度。

問(wèn)2：“王道之始”的做法是什么？

問(wèn)3：“王道之始”的根本措施是什么？

發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（種桑、養(yǎng)畜）興辦教育（辦學(xué)校、講孝悌）

問(wèn)4：統(tǒng)治者應(yīng)持的態(tài)度是什么？

王道（民本、仁政的思想）精讀課：第三課時(shí)：檢測(cè)重要語(yǔ)句翻譯或百步而后止，或五十步而后止。直不百步耳，是亦走也。是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？有的士兵跑一百步才停下來(lái)，有的跑五十步停下來(lái)?！盎颉颉弊g為“有的……有的……”成語(yǔ)“五十步笑百步”:比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。（那些人）只是沒(méi)有（跑）百步罷了，但這也是逃跑??！“直……耳，是……也”譯為“只是……罷了，這也是……”這種說(shuō)法與拿刀把人殺死后,說(shuō)“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同呢？“何異于”的譯法，譯為“跟（與）……有什么不同呢？”1．選出沒(méi)有通假字的一項(xiàng)（

）

A．涂有餓莩而不知發(fā)

B．則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

C．直不百步耳

D．棄甲曳兵而走

2．選出對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思解釋不正確的一項(xiàng)（

）

A．河內(nèi)兇，則移民于河?xùn)|（年成壞,受災(zāi)）

B．棄甲曳兵而走（跑）

C．養(yǎng)生喪死無(wú)憾（保養(yǎng)生命）

D．然而不王者（這樣卻）DCC養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人3．加點(diǎn)詞活用情況與其他各項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．填然鼓之B．樹(shù)之以桑C．五十者可以衣帛矣D．謹(jǐn)庠序之教4．選出加點(diǎn)實(shí)詞解釋全都正確的一項(xiàng)（）A．或百步而后止（或許）無(wú)如寡人之用心者（及,比得上）B．請(qǐng)以戰(zhàn)喻(請(qǐng)您)谷不可勝食也(盡,完)C．申之以孝悌(尊敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng))之義涂有餓莩而不知發(fā)(打開(kāi)官倉(cāng))D．頒白者不負(fù)戴于道路矣（通“班”）狗彘食人食而不知檢（約束）DCABC均是名詞活用作動(dòng)詞，D是形容詞活用作動(dòng)詞。A或，有的人；B請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我C頒：通“頒”5．選出加點(diǎn)的“以”字,意義不同于其他三句的一項(xiàng)(

)

A．請(qǐng)以戰(zhàn)喻

B．以五十步笑百步

C．斧斤以時(shí)入山林

D．申之以孝悌之義6、下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句是（）

A．請(qǐng)以戰(zhàn)喻

B．寡人之于國(guó)也

C．王無(wú)罪歲

D．是何異于刺人而殺之CCABD均是用，C是按照。C罪：名詞活用作動(dòng)詞，歸咎8．選出對(duì)下列各句中加點(diǎn)介詞“于”字意義解說(shuō)正確的一項(xiàng)(

)

①寡人之于國(guó)也

②則移其民于河?xùn)|

③則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

④頒白者不負(fù)戴于道路矣

⑤是何異于刺人而殺之

A.②④相同B.

②③⑤相同C.

①⑤相同D.

①②③④⑤各不相同D①對(duì)②到③比④在⑤和，跟9．選出對(duì)下列句子中句式相同能歸類在一起的一項(xiàng)（

）

①是亦走也

②則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

③王道之始也

④樹(shù)之以桑

⑤申之以孝悌之義

⑥未之有也

⑦頒白者不負(fù)戴于道路矣

A．①②③⑥

B．②④⑥

C．②④⑤⑦

D．③⑥⑦C①③判斷句②④⑤⑦狀語(yǔ)后后置⑥

賓語(yǔ)前置

小結(jié)第一部分（第1段）梁惠王提出“民不加多”的原因。第二部分（第2-3段）孟子分析“民不加多”的原因。（比喻論證）第三部分（第4-7段）孟子從正面闡述治國(guó)之道，宣講“民本”“仁政”的思想，陳述“民加多”的措施、道理與應(yīng)持的態(tài)度?！巴醯乐肌钡母敬胧┦牵喊l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（種桑、養(yǎng)畜）興辦教育（辦學(xué)校、講孝悌）統(tǒng)治者應(yīng)持的態(tài)度是：王道（民本、仁政的思想）王道“王道”一詞，最早出自孟子的學(xué)說(shuō)。儒家認(rèn)為：圣人成了君王，其統(tǒng)治即是王道，故也可說(shuō)成“圣王之道”。王，顧名思義，就是高高在上的意思?！巴醯馈笔钦f(shuō)君主以仁義治天下，以德政安撫臣民的統(tǒng)治方法。常與“霸道”相對(duì)稱。

《書·洪范》：“無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩。”《史記·十二諸侯年表》：“孔子明王道，干七十馀君，莫能用。”魯迅《且介亭雜文集·關(guān)于中國(guó)的兩三件事》：“在中國(guó)，其實(shí)是徹底的未曾有過(guò)王道。”

孔子思想體系中的兩大內(nèi)容是仁與禮孟子更多的繼承了孔子學(xué)說(shuō)中“仁”的學(xué)說(shuō)。那么何謂“仁”？孟子指出：“仁也者，人也；合而言之，道也。”仁與人是一個(gè)硬幣的兩面，他們互為表里，而二者合起來(lái)就是“道”?！叭省钡乃枷胧敲献铀枷塍w系的靈魂，他從各個(gè)方面反復(fù)對(duì)仁進(jìn)行闡釋與完善。仁政的理想最終指向了“王道”，這是孟子政治理想的最高境界。藝術(shù)借鑒

本文寫作上體現(xiàn)出的孟子散文的特點(diǎn)

1.巧設(shè)譬喻，迂回曲折。談問(wèn)題先把主旨藏起來(lái)，從側(cè)面、反面、外圍人手，逐漸引向本題。如本意要講實(shí)行仁政，卻先以戰(zhàn)設(shè)喻，從反面入手，使梁惠王不知不覺(jué)中跟著他走。這樣，文章如曲徑探幽，引人入勝；文勢(shì)則波瀾起伏，毫無(wú)板滯。

2.邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，層層深入。表面看來(lái)，文章鋪張揚(yáng)厲，散漫無(wú)紀(jì)，實(shí)則邏輯清晰，段落分明，層次井然。如先提出問(wèn)題，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之實(shí)，實(shí)行仁政，均是層層深入、環(huán)環(huán)相扣。

3.詞豐筆活，理足氣盛。善用貼切的比喻、有力的鋪排，考究用詞，講求句式。奇句與偶句，單勢(shì)句與排比句，交錯(cuò)使用，筆勢(shì)靈活，理直氣壯，談鋒犀利，咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢(shì)。

《孟子》文章特點(diǎn)

《孟子》記載了孟