中醫(yī)思維與企業(yè)管理的融貫

主講：呂海林主辦：容介書院艾璞咨詢2015年5月主講人介紹呂海林北航本科畢業(yè)，材料科學(xué)與工程，曾從事科研工作、醫(yī)療器械、管理咨詢、互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)。多年致力于研究中醫(yī)思維及其在企業(yè)管理中的應(yīng)用

中醫(yī)化企業(yè)管理系列課程的導(dǎo)論概要傳統(tǒng)文化、國學(xué)、中醫(yī)養(yǎng)生熱度不減，常態(tài)化各種管理理論學(xué)說，層出不窮。判斷標(biāo)準(zhǔn)單一化（應(yīng)用的企業(yè)是否成功）?，F(xiàn)代企業(yè)管理也出現(xiàn)一些視角盲點(diǎn)、死角傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理缺乏充分全方位融合中醫(yī)化企業(yè)管理是在這方面的一個(gè)跨界嘗試講座背景反身性-碎片化時(shí)代的結(jié)構(gòu)危機(jī)由于現(xiàn)代社會(huì)不論在制度或自我層面均呈現(xiàn)高度的反身性，因此，除了學(xué)習(xí)活動(dòng)本身越來越具有私人化及個(gè)體化的性質(zhì)外，自我本身也漸漸從文化傳統(tǒng)及社會(huì)體制中解脫出來。從此自我日益具有高度自我選擇性與參照性--此即反身性的意義，它必須在每一次的自我選擇中重建自身。然而，這種自我本質(zhì)上是抽象空洞的、片段及破碎的。為了處理這個(gè)人生課題，自我將透過“占有的個(gè)人主義”來回應(yīng)，以便成為填補(bǔ)自我生命的游戲。選擇能力相對(duì)退化可能性變多了，導(dǎo)致選擇變成了一個(gè)負(fù)擔(dān)。卻成了一個(gè)精神負(fù)擔(dān)。很多放棄選擇在傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化、經(jīng)典社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，我們不需要的某些選擇判斷被推到了前臺(tái)。學(xué)習(xí)、工作、飲食、生活方式等等都面臨這類問題中醫(yī)思維-選擇判斷基本框架中醫(yī)的幾大辨證模型都是源于自然--道法自然這幾大模型正是我們做各種選擇的判斷標(biāo)準(zhǔn)，和依據(jù)。由自然、傳統(tǒng)的各種局限轉(zhuǎn)到以中醫(yī)思維為基礎(chǔ)的人為格局，重建人們的生活方式。從“日用而不知”到“知而用之”。關(guān)于禽流感的應(yīng)對(duì)昨天（2013年4月11日），科技部會(huì)同衛(wèi)計(jì)委啟動(dòng)人感染H7N9禽流感科技應(yīng)急防控研究項(xiàng)目，重點(diǎn)推進(jìn)臨床診斷設(shè)計(jì)開發(fā)，疫苗研制等重點(diǎn)工作，預(yù)計(jì)在兩個(gè)月內(nèi)完成核酸診斷試劑的臨床驗(yàn)證，7個(gè)月內(nèi)完成人感染H7N9禽流感預(yù)防性疫苗研制。另一則報(bào)道：據(jù)外媒報(bào)道，法國巴斯德研究所（InstitutPasteur）國家流行性病毒參考中心病毒學(xué)家埃努夫指出，H7N9病毒的突變可能發(fā)生在任何時(shí)間，因而會(huì)引發(fā)流行。身體癥狀有限中醫(yī)思路：根據(jù)身體癥狀的不同，調(diào)整用藥人體作為一個(gè)整體，身體癥狀的組合可以涵蓋大部分的人們所面對(duì)的疾病狀況。段子：郭德綱的相聲，于謙·賓利狀思無限的因素介入身體人體的癥狀是有限的中醫(yī)悖論很多振興中醫(yī)的措施建議，這些建議的共同特點(diǎn)就是：針對(duì)中醫(yī)醫(yī)生、中醫(yī)醫(yī)院、中醫(yī)院校。而中醫(yī)主要宣傳點(diǎn)就是“頭疼醫(yī)腳”，不一定“頭庝醫(yī)頭”，但中醫(yī)自己病了之后卻所有著眼點(diǎn)都在中醫(yī)領(lǐng)域了，解決中醫(yī)困局的視野一直沒有打開，我稱之為“中醫(yī)悖論”。醫(yī)中醫(yī)，非常醫(yī)。中醫(yī)作為一種醫(yī)療手段存在于社會(huì)之中，跟經(jīng)濟(jì)、文化、政策有著密切的聯(lián)系。當(dāng)中醫(yī)自身出現(xiàn)問題，僅僅著眼于中醫(yī)自身是不夠的。關(guān)于現(xiàn)代管理西方管理占主導(dǎo)地位本土管理學(xué)派，零零散散，沒有形成一個(gè)體系（理論、方法、工具、應(yīng)用）管理理論普及靠追隨者的推動(dòng)，靠的是曝光率、點(diǎn)擊率，判斷標(biāo)準(zhǔn)單一。沒有連續(xù)性。各種管理學(xué)說涌現(xiàn)，眾說紛紜，學(xué)習(xí)者有些茫然無所適從。中醫(yī)和企業(yè)管理結(jié)合三個(gè)層面醫(yī)事層面：歷史上一些醫(yī)患關(guān)系、名醫(yī)軼事、各種典故等等，（子）中醫(yī)技術(shù)方法：直接借鑒中醫(yī)的，中醫(yī)的很多辨證方法，工具等等，陰陽五行，五運(yùn)六氣、各種辨證等等，中醫(yī)是什么，有什么中醫(yī)思維：中醫(yī)思維的形成根源，中醫(yī)是怎么來的。是什么社會(huì)文化環(huán)境產(chǎn)生了中醫(yī)（母）（基礎(chǔ)算法）中醫(yī)里的管理醫(yī)事層面：歷史上一些醫(yī)患故事、名醫(yī)軼事、各種典故等等用中醫(yī)做管理中醫(yī)的理法方藥企業(yè)管理實(shí)際應(yīng)用中醫(yī)技術(shù)方法：直接借鑒中醫(yī)的很多辨證方法，工具等等，組方用藥、陰陽五行，五運(yùn)六氣、各種辨證等等中醫(yī)作為研究對(duì)象建立中醫(yī)的思維方法（中醫(yī)思維的父級(jí)體系）借鑒于中醫(yī)的企業(yè)管理體系企業(yè)管理實(shí)際應(yīng)用中醫(yī)理法方藥體系核心在于：研究對(duì)象和研究方法舉例：陰陽五行的應(yīng)用中醫(yī)給我們提供了一個(gè)分析事物多樣性的基礎(chǔ)算法，在這個(gè)基礎(chǔ)算法基礎(chǔ)上可以衍生出很多的理論方法等等中醫(yī)思維里的五行模型火盛長木生發(fā)土運(yùn)化金蕭殺水收藏中醫(yī)思維與組織學(xué)習(xí)五行模型：金：批判，決斷木：生發(fā)，興趣水：收藏，保存火：激勵(lì)，動(dòng)力土：轉(zhuǎn)化，應(yīng)用個(gè)人的學(xué)習(xí)特性：金、木、水、火、土知識(shí)信息特性：金、木、水、火、土團(tuán)隊(duì)小組學(xué)習(xí)：金、木、水、火、土的更多維組合搭配。青龍、白虎、朱雀、真武中醫(yī)化管理--未來展望在垂直細(xì)分方面：中醫(yī)思維比較適合“創(chuàng)新管理”“戰(zhàn)略管理”“危機(jī)管理”“人力組