PAGEPAGE17專題12文學類文本閱讀散文分析綜合【考點穿透】“分析綜合”是高考散文閱讀的必考內容。分析綜合是在閱讀中把整體分解為部分和把部分重新結合為整體的過程和方法。分析是把事物分解為各個部分、側面、屬性，分別加以研究。是認識事物整體的必要階段。綜合是把事物各個部分、側面、屬性按內在聯(lián)系有機地統(tǒng)一為整體，以掌握事物的本質和規(guī)律。分析與綜合是互相滲透和轉化的，在分析基礎上綜合，在綜合指導下分析。分析與綜合，循環(huán)往復，推動認識的深化和發(fā)展。一切論斷（試題答案）都是分析與綜合的結果。分析作品結構，概括作品主題。是高考文學作品閱讀的重要考點之一。作品結構主要指作品的情節(jié)結構、整體構思、貫穿線索、過度照應，以及各個部分、各個方面之間的關聯(lián)。“作品的主題”就是一篇文章的中心思想。概括作品的主題是在閱讀理解基礎上對作品進行進一步的分析整理，弄清作品的中心意思，并用簡明的語言概述出來，這是一個信息提煉及綜合表達的過程。高考通過考查對作品主題的概括，從而考查學生整體閱讀的能力。分析散文體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法，包含兩個小考點：分析作品體裁的基本特征；分析作品主要表現(xiàn)手法。散文的基本特征是形散而神不散。“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制。散文的表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內容需要自由調整、隨意變化?！吧癫簧ⅰ敝饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達主題服務。為了做到形散而神不散，在選材上應注意材料與中心思想的內在聯(lián)系，在結構上借助一定的線索把材料貫穿成一個有機整體。一、分析作品結構，概括作品主題

（一）分析作品結構1.整體感知是把握結構的第一步。接到一篇就要按部就班地去讀。邊讀邊給每個自然小節(jié)標上序號，已備下面做題之用。

2.圈點勾畫中心句、過渡句。在閱讀過程中要特別關注文章的開頭、結尾，每一段的起始句、收束句，這些地方往往被作者安排上中心句，以起到總領或收束內容的作用。

3．總結每自然段的段意。在找出中心句后，分析綜合一個自然段表達的意思，給每一個段來一個總結，用一句話簡明扼要地概括出本段的段意。

4．重視具有前后銜接、勾連、照應作用的語言標志;重視有區(qū)分層次作用的標點符號。語言標志，指那些表現(xiàn)或暗示作者思維進程或文章結構層次關系的標志性詞語。臂如“首先”“其次”“第一”“第二”之類的表示順序的詞語。還有“一方面”“另一方面”之類的范圍詞。同時還要注意分號、冒號、句號等標點符號的作用。在找出標志性的詞語、句子后，結合每個段落的段意，把相同相近意思的段落合并，即所謂合并同類項。

5．要高度重視段與段之間的銜接，尤其要重視段落的起始句與上文的聯(lián)系。對于重疊詞語、重復詞亦應重視。

(二)概括作品主題概括作品主題考查的是對具體內容的概括能力。文章的主題包含兩個方面，一是文章內容的高度概括，二是作者的思想觀點和寫作意圖。分析歸納中心思想必須對全文有整體把握，掌握整體和部分的關系，再結合作者的寫作意圖，抓住本質進行概括，不能以偏概全。常見考題方式:根據(jù)文意，說說標題有何含義；綜觀全文，如何理解文句語段；聯(lián)系全文，概括本文主旨(表達了怎樣的思想感情。1.解讀題目法。很多題目直接點明了主旨，是文章中心思想最精煉的概括。即使有的題目沒有點明題旨，也往往是與中心意思有著千絲萬縷的聯(lián)系，是最佳的思考切入點。

2.分析首尾法。很多文章的首尾往往提示或暗含中心意思，所以一定要對首尾的語句進行重點品悟，這樣往往有助于理解文章的主旨。3.分析議論抒情語句法。散文中的議論抒情語句（還有主旨句，過渡句），往往直接反映了作者的觀點態(tài)度，抓住了這些語句，就抓住了作品主旨。4.聯(lián)系背景法。有不少文章，只有了解它產(chǎn)生的背景，才有可能深切地理解內容的由來和作者的意圖，準確地概括出它的中心思想。除了對作者和作品的寫作年代予以關注外，還要特別注意在文后出現(xiàn)的注釋等說明性文字。5.找到中心句和關鍵詞。找到文中的中心句和暗示主題的提示語、關鍵詞語,從中概括文章主題；從所選的材料中概括,材料是為文章中心服務的；我們可以看文章所選的材料表達了作者什么樣的觀點、態(tài)度。二、分析作品體裁的基本特征

關于體裁的基本特征，高考語文文學類文本閱讀歷年來主要考查小說和散文，對戲劇和詩歌考查得不多。因此，下面只就小說和散文作一講解。關于表現(xiàn)手法，縱觀近幾年的高考語文試題，我們不難看出對表現(xiàn)手法的考查主要是對表現(xiàn)手法的辨認和賞析。主要題型有：分析作品是如何體現(xiàn)該文體的某一特征的。作品或作品某一部分運用了什么表現(xiàn)手法？收到怎樣的效果？判斷對作品表現(xiàn)手法的分析是否正確。

高考語文試題主要選取以下三種散文：（1）敘事散文：以寫人記事為主，其突出特色是對人和事物進行具體描繪和敘述，表現(xiàn)作者的認識和感受，帶有濃厚的抒情成分。文章側重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質，具有時間、地點、人物、事件等因素。（2）寫景散文：以描繪景物為主，在描寫景物的同時抒發(fā)感情，采用的方式或是借景抒情，或是寓情于景。寫景散文一般以空間的轉換為順序，運用移步換景的方法，把觀察點的變化交代得清清楚楚。（3）抒情散文：注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情。這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但沒有貫串全篇的情節(jié);強烈的抒情性為其突出的特點。

三、分析作品的主要表現(xiàn)手法

1.抑揚結合。這兩種表現(xiàn)手法結合在一起，可以收到特殊的表達效果。有時候，為了對事物進行褒揚，往往先進行貶抑，以形成鮮明的對照;有時候，則是為了貶抑表現(xiàn)對象而先進行褒揚，形成前后的強烈反差。

2.點面結合。“點”，就是對某一個具體的對象進行描寫，從而使文學作品內容具體，有血有肉;“面”，就是作較為全面的情況概述，從而使文學作品具有普遍意義，主題深化。點面結合可以使文學作品既具體又有概括性。

3.動靜結合?！皠印?，就是對事物的動作形態(tài)進行描繪;“靜”，就是對事物的靜止狀態(tài)進行描繪。文學作品中可以運用對比、反襯等手法，以動寫靜，或以靜寫動，從而深刻地顯示人物的思想感情與行為動作，使人物形象更有魅力;使情節(jié)波瀾起伏，更加引人入勝。

4.情景交融。（1）觸景生情，是指在文學寫作中，自然景物和它的變化，觸發(fā)了作者的聯(lián)想，引起和觸動了作者內在的思想感情。（2）借景抒情，是指作者通過對自然景物和生活場景的描繪來抒發(fā)人物或作者自己的主觀感情。（3）寄情于景，指作者在寫作中，帶著由人物或作者自己的遭遇或處境而產(chǎn)生的強烈感情（如歡樂、悲哀、苦悶、彷徨等），去觀察和描寫客觀的自然景物，并自覺或不自覺地把這種主觀感情熔鑄到客觀景物的描寫之中，以客觀之景來寄托主觀之情。（4）狀物抒情，指在文學寫作中，作者通過對自然風物的特點的細致描繪，抒發(fā)人物或作者自己強烈的感受和真摯的感情。

5.襯托對比。（1）襯托，就是利用事物間近似或對立的條件，以一些事物為陪襯來突出某一事物。（2）對比，就是把兩種對立的人物、事物或同一人物、事物的兩個不同方面進行對照比較，起到強調突出的作用。襯托一般是以次襯主，而對比一般是正反對照，無主次之別。

6.伏筆照應。（1）伏筆，是指在作品中對以后將要出現(xiàn)的人物或發(fā)生的事件所作的暗示。恰當?shù)剡\用伏筆，可以使人物的出現(xiàn)或事件的發(fā)生顯得自然而又合理。（2）照應，是指作品中對前面所寫的內容作出必要的回應。恰當?shù)厥褂谜諔?，能使作品的結構顯得緊湊而又嚴密;能幫助讀者了解作品的脈絡和文章各層次之間的內在聯(lián)系。

7.白描工筆。（1）白描，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動的形象。（2）工筆，是指對描寫對象進行濃墨重彩的描繪渲染，以突出其特點。

8.鋪墊懸念。（1）鋪墊，就是在主要人物出場或主要事件發(fā)生或高潮到來之前，所作的環(huán)境、情緒、氣氛等的描寫，從而收到“呼之欲出”“山雨欲來風滿樓”的藝術效果。（2）懸念是指文學作品在情節(jié)進展的關鍵處，有意制造一些激發(fā)讀者興趣和緊張心情的未知數(shù)或細節(jié)，而將詳情放在后面交代。

9.正面?zhèn)让妗＃?）正面，指直接描寫，就是對作品中的人物、事件、環(huán)境作具體生動而形象的描摹和刻畫，亦即“實寫”。（2）側面，指間接描寫，指通過描寫對象周圍的人、事、景物來反映、襯托被描寫的主要對象，亦即“虛寫”。

10.卒章顯志。是指在文學作品的篇末才點出作品主題的一種寫法?！白湔嘛@志”手法的運用，對作品能起到畫龍點睛的作用。

11.承上啟下。指作者為了使作品行文流暢，特意在作品中運用一些既能緊承上文文意，又能啟示下文內容的過渡語句或段落的方法。

12.開門見山。運用這種手法，作者在作品的開頭往往不考慮使用什么特殊的技巧，下筆即點出描寫對象或表現(xiàn)主題，使文章主旨顯得明白清楚。

【真題導航】一、（2019年高考天津卷）閱讀下面的文章，完成16～19題。薩麗娃姐姐的春天艾平薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬年的大水晶，解析了太陽的光譜，遍地熠熠生輝。這就是草原的春天，明亮，寒冷，空曠，漫長。呼倫貝爾草原不知“清明時節(jié)雨紛紛”、“煙花三月下?lián)P州”為何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，一年只有不足一百天的無霜期，春、夏、秋三個季節(jié)便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運動員，奔跑著發(fā)芽，奔跑著開花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命。你若細看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰，就會發(fā)現(xiàn)它們都比內地的同類開得弱小、開得簡單;那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類，更是生得低矮碩壯，因為它們沒有時間拔高，必須快快成熟。乍暖還寒，草色遙看近卻無，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出，莞爾一笑，轉瞬即逝。一夜南風，醒來時百草猛然長高了半尺，草原煥然碧透千里，如深深的海洋，波動在陽光下，泛起綢緞般的華麗?；ǘ鋫兠α艘灰?，終于捯飭一新，佩戴著天上的彩霞和地上的雨露，跟著綠浪搖曳曼舞。游人醉入花叢，歡喜得忘乎所以，浪漫地比照遠方的場景，直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗，因此不懂，草原的春天是一場望眼欲穿的期盼，而最終讓你看到的卻永遠是結尾的那一瞬。薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃看見老祖母蹣跚在紛揚的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風中咔咔作響;她看見太陽的手指伸過來，輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā)，落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上，老祖母汗水淋漓的臉頰，布滿了歲月的光芒。小羊羔總是走在大野芳菲之前，一個接一個降生在冰碴密布的草地上，然后它們站起來，像潔白的云朵一樣繚繞著老祖母“咩……咩……”嚷著饑餓。百代千年，游牧人家在春季里尋找朝陽的地方接羔，一輩輩把長生天的教誨變成了不可更改的習慣，留在了老祖母的銀發(fā)上。長生天不是傳說之中的老天爺，是萬物生存的法則，是必須敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長出來，它們開始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而復始，生生不息。老祖母的腰是在春天累彎腰的，老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的?！疤諓鄹瘛諓鄹瘛愕暮⒆釉诳奁氵@當母親給它吃奶吧……”老祖母的勸奶歌升起來，回響環(huán)繞，哀婉之中，蒼穹附以和聲，母體般的溫暖籠罩草原，萬物生靈的母性開始蘇醒。母羊含淚站起身來，羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲，潔白的云朵在陽光里打滾兒，然后撒開四蹄奔跑，進入季節(jié)的深處。每年十月之后，老祖母把種公羊放進母羊群，母羊懷胎六個月，到次年四月或者五月分娩，完成一個春天的輪回。那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過一個夏天的青草，骨頭還未堅硬，脂肪仍然豆腐般多汁，頭上卷曲的絨毛里才露出細小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子，風雪夜里把它們放進蒙古包庇護，為了它們暖和，半夜起來給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說，好像羔子是你的親孫女。后來薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開了家。因為城里的暖氣和熱水，因為城里的漂亮和時尚，城里的樓房雖然很舒適，可那是租來的，不是家;薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風，好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會說話，一天天在她耳邊說個不停，只是那些古老的話，就像飛來飛去的鳥，有點聽不懂，想留也留不下。薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)。枕著幽幽的草香，她看見了逝去已久的老祖母，聽清了老祖母在她耳邊說的話———河冰不開，天鵝不來;駿馬繞不過暴風雪，大雁甩不掉自己的影子……冬長夏短，誰也逆不過長生天的規(guī)矩……薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手是潔白細致的;薩麗娃姐姐輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內，這雙手浸染上羊水和血液，開始在寒風中皴裂，慢慢地，長生天的懷抱里回來了一個順其自然勞作的人;當這雙手終于被牛奶和油脂潤透，不再畏懼風霜雨雪的時候，薩麗娃姐姐的牧場已經(jīng)遠近聞名，她出售的羊，是實實在在吃過三次夏牧草、長了六個牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞養(yǎng)最有品質的羊。人們看見她家的牧場上蓋起了鋁合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放著現(xiàn)代化的打草機，看到她家草場的高坡上安裝著一排排太陽能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動在草原上，人們傳說著她那些有品質的羊賣出了好價錢。當家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質的羊，薩麗娃姐姐長長地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來。春天依然晚晚地來，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來的，草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。是的，薩麗娃姐姐懂得這一點，在這個古老而嶄新的時代里成為聰明智慧的人。薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。(選自2016年4月1日《文匯報》，有刪改）16.下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)膬身検牵ǎ〢.“草原的春天”貫穿全文，把呼倫貝爾大草原獨特的風光和薩麗娃姐姐的故事有機串連，是全文的線索。B.呼倫貝爾草原春天短暫，氣候寒冷，條件艱苦，因此薩麗娃姐姐去了城里，這說明她對草原的情感與老祖母截然不同。C.薩麗娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聰明智慧，借助現(xiàn)代科學技術，把草原的花期提前到二月。D.作者在記敘薩麗娃姐姐艱苦創(chuàng)業(yè)，帶領其他牧民走上致富之路的同時，贊美了新時代給草原帶來的新面貌、新氣象、新希望。E.作者運用多種修辭手法，生動描摹了大草原上生生不息的物與人；引用民歌民諺為文章增添了濃郁的民族風情。【答案】BC【解析】本題考查考生分析綜合的能力。B項“這說明她對草原的感情與老祖母截然不同”理解錯誤，根據(jù)后文“薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風，好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河”以及最后“薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)”，可知她同老祖母一樣對故鄉(xiāng)、對草原有著深厚的、割舍不斷的感情。C項，“把草原的花期提前到二月”錯誤，原文“當家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質的羊，薩麗娃姐姐長長地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來”，不是“花期”，也不是“提前到二月”，而是讓草原的春天從不正常的二月回到了正常的情況。二、（2017年全國新課Ⅱ標卷）閱讀下面的文字，完成4～6題。窗子以外林徽因 話從哪里說起？等到你要說話，什么話都是那樣渺茫地找不到個源頭。 此刻，就在我眼簾底下坐著，是四個鄉(xiāng)下人的背影：一個頭上包著黯黑的白布，兩個褪色的藍布，又一個光頭。他們支起膝蓋，半蹲半坐的，在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡單的東西：一個是白木棒，一個籃子，那兩個在樹蔭底下我看不清楚。無疑地他們已經(jīng)走了許多路，再過一刻，抽完一筒旱煙以后，是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風，襲到我官覺上來，模糊中還有幾段山西梆子的聲調，雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。 永遠是窗子以外，不是鐵紗窗就是玻璃窗，總而言之，窗子以外！學科&網(wǎng) 所有的活動的顏色、聲音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不過是永遠地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地，多少區(qū)域的起伏的山巒，昨天由窗子外映進你的眼簾，那是多少生命日夜在活動著的所在；每一根青的什么麥黍，都有人流過汗；每一粒黃的什么米粟，都有人吃去；其間還有的是周折，是熱鬧，是緊張！可是你則并不一定能看見，因為那所有的周折，熱鬧，緊張，全都在你窗子以外展演著。 在家里罷，你坐在書房里，窗子以外的景物本就有限。那里兩樹馬纓，幾棵丁香；榆葉梅橫出瘋權的一大枝；海棠因為缺乏陽光，每年只開個兩三朵——葉子上滿是蟲蟻吃的創(chuàng)痕，還卷著一點焦黃的邊；廊子幽秀地開著扇子式，六邊形的格子窗，透過外院的日光，外院的雜音。什么送煤的來了，偶然你看到一個兩個被煤炭染成黔黑的臉；什么米送到了，一個人掮著一大口袋在背上，慢慢踱過屏門；還有自來水，電燈、電話公司來收賬的，胸口斜掛著皮口袋，手里推著一輛自行車；更有時廚子來個朋友了，滿臉的笑容，“好呀，好呀，”地走進門房；什么趙媽的丈夫來拿錢了，那是每月一號一點都不差的，早來了你就聽到兩個人唧唧噥噥爭吵的聲浪。那里不是沒有顏色、聲音、生的一切活動，只是他們和你總隔個窗子，——扇子式的，六邊形的，紗的，玻璃的！ 你氣悶了，把筆一擱說，這叫做什么生活！檢點行裝說，走了，走了，這沉悶沒有生氣的生活，實在受不了，我要換個樣子過活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝，又可以知道點內地純樸的人情風俗。走了，走了，天氣還不算太壞，就是走他一個月六禮拜也是值得的。 沒想到不管你走到那里，你永遠免不了坐在窗子以內的。不錯，許多時髦的學者常常驕傲地帶上“考察”的神氣，架上科學的眼鏡，偶然走到哪里一個陌生的地方瞭望，但那無形中的窗子是仍然存在的。不信，你檢查他們的行李，有誰不帶著罐頭食品，帆布床，以及別的證明你還在你窗子以內的種種零星用品，你再摸一摸他們的皮包，那里短不了有些鈔票；一到一個地方，你有的是一個提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半則仍是在你窗子以外，隔層玻璃，或是鐵紗！隱隱約約你看到一些顏色，聽到一些聲音，如果你私下滿足了，那也沒有什么，只是千萬別高興起說什么接觸了，認識了若干事物人情，天知道那是罪過！（有刪改）4.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.第二段描寫窗外四個鄉(xiāng)下人的背影，筆觸細致，表露出觀看者對他們的陌生與好奇，并引發(fā)下文關于窗子內外的感嘆。B.既然所有活動的顏色、聲音、生的滋味，永遠都只在窗子之外，那么通過健康的旅行，領略了名勝古跡和風土人情，就會獲得深刻的認識。C.本文寫“時髦的學者”架上“科學的眼鏡”，到陌生的地方“瞭望”，是以調侃的方式來譏刺他們的“考察”不過是浮光掠影罷了。D.開頭的“話從哪里說起”一句看似多余而突兀，但讀完全文之后，就會明白作者正是從那種渺茫之感開始梳理自己思路的?！敬鸢浮緽【解析】本題考查考生分析綜合與鑒賞評價的能力。A項的考查范圍在文章第二段，是對這段描寫四個鄉(xiāng)下人的背影的作用的分析鑒賞，表述正確。B項的考查范圍在文章最后一段，“通過健康的旅行，領略了名勝古跡和風土人情，就會獲得深刻的認識”不對，與文章內容不符，原文中結尾說“沒想到不管你走到那里，你永遠免不了坐在窗子以內的?！薄八吹降亩喟雱t仍是在你窗子以外，隔層玻璃，或是鐵紗……只是千萬別高興起說什么接觸了，認識了若干事物人情，天知道那是罪過！”C項的考查范圍在文章最后一段，從文章的內容看，表述正確。D項的考查范圍在文章的第一段乃至全篇，從文章的內容看，表述正確。三、（2019年高考北京卷）閱讀下面的作品，完成17～21題。北京的“大”與“深”以外地人前后居京近二十年，感觸最深的，是北京的大。每次出差回來，無論出北京站奔長安街，還是乘車過機場路，都會頓覺呼吸順暢?！绊槙场北緫强臻g印象，卻由復雜的文化感受作了底子。日本鶴見祐輔有一篇《北京的魅力》，其中說，若是旅行者于“看過雄渾的都市和皇城之后”，去“凝視那生息于此的幾百萬北京人的生活與感情”，會由中國人的生活之中，發(fā)現(xiàn)“日本人所難以企及的‘大’和‘深’在”。外國觀光客如何感覺北京姑置不論，來自人口稠密的江南城鎮(zhèn)而又略具歷史知識的本國旅游者，他們所感到的北京的大，多少應當由元明清三代帝都的那種皇城氣象而來。初進北京，你會覺得馬路廣場無不大，甚至感到過于空闊，大而無當，大得近于浪費。由天安門下穿過故宮，則像是走過了極長的一段歷史。于是你又由“大”中感到了“深”。久住北京，已習慣于其闊大，所感的大，也漸漸地偏于“內在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街頭見老人提鳥籠，竟有點神思恍惚，因這種情景像是只宜在北京見到。無論世事有怎樣的變幻，護城河邊，元大都的土城一帶，大小公園里，以至鬧市區(qū)馬路邊人行道上，都會有老人提著鳥籠悠悠然而過，并無寂寞之色，倒是常有自得其樂的安詳寧靜。老派北京人即以這安詳寧靜的神情風度，與北京的“大”和諧。大，即能包容。也因大，無所損益，也就不在細小處計較。北京的大，北京人的大氣，多少應緣于此的吧。躋身學界，對于北京城中學界這一角的大，更有會心。北京學界的大，也不只因了能作大題目大文章發(fā)大議論，憑借“中心”的優(yōu)勢而著眼處大，人才薈萃而氣象闊大，更因其富于包容，較之別處更能接納后進。哲學家任繼愈寫北大的大，引蔡元培語“大學者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學府也”，說“北大的‘大’，不是校舍恢宏，而是學術氣度廣大”。北大的大，也因北京的大。當年蔡元培先生的治校原則，或許最能代表北京的一種文化精神。至于其“深”，天然的是一種內在境界，非具備相應的知識并有體會時的細心，即不能領略。天下的帝都，大致都在形勝之地。龔自珍寫京畿一帶的形勢，說“畿輔千山互長雄，太行一臂怒趨東”；還說“太行一脈走蝹蜿，莽莽畿西虎氣蹲”。見慣了大山巨嶺，會以為如北京西山者不便名“山”，但這一帶山卻給京城氣象平添了森嚴。居住城中，瓦舍明窗，但見“西山有時渺然隔云漢外，有時蒼然墮幾榻前”。于薄幕時分，華燈初上，獨立蒼茫，遙望遠山，是不能不有世事滄桑之感的。即使你無意于作悠遠之想，走在馬路上，時見飛檐雕梁的樓宇、紅漆金釘?shù)拇箝T，也會不期然地想到古城所擁有的歷史縱深。直到此時，你還未走進胡同，看那些個精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界，有形呈現(xiàn)的人生境界，生動地展示著北京市民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應。老舍《四世同堂》中的英國人表述其對中國式家庭關系層次的印象：“在這奇怪的一家子里，似乎每個人都忠于他的時代，同時又不激烈的拒絕別人的時代,，他們把不同的時代糅到了一塊，像用許多味藥揉成的一個藥丸似的。他們都順從著歷史，同時又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此體諒，他們都往前走又像都往后退?！边@種關系結構，推而廣之即至街坊、鄰里。“四世同堂”是胡同里老輩人的理想，包含其中的“和合”也被用以構造胡同秩序。厚積于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中國歷史的重要材料。不但故宮、天安門，而且那些幸運地保存下來的每一座普通民居，都是實物歷史，是凝結于磚石的歷史文化。你在沒有走進這些胡同人家之前，關于北京文化的理解，是不便言深的。就這樣，你漫步于北京街頭，在胡同深處諦聽了市聲，因融和的人情、親切的人語而有“如歸”之感。或許你有時會為古城景觀的破壞而慨嘆不已，但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力。北京是與時俱進的。這古城畢竟不是一個大古董，專為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何嘗一味寧靜——燕趙畢竟是慷慨悲歌之地！舊時的文人偏愛這古城的黃昏，以為北京最宜這樣的一種情調。士大夫氣十足的現(xiàn)代文人還偏愛北京的冬天，郁達夫的《北平的四季》認為“北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底”，這自然多半因了士大夫的“有閑”。今天的人們，或許更樂于享用生氣勃勃激情涌動的北京之春。他們也會醉心于金秋十月：北方天地之高曠，空氣的凈爽，于聲瀏亮【1】的鴿哨中尤令人感得真切。北京是總讓人有所期待的，,她也總不負期待，因而你不妨一來再來。寫到這里，發(fā)現(xiàn)自己早已是一副東道主的ロ吻。我有時的確將北京視同鄉(xiāng)土了。靜夜中，傾聽著這大城重濁有力的呼吸，我一再地想到明天，破曉后的那個日子：那個日子將給人們帶來些什么？（取材于趙園的同名散文）注釋：【1】瀏亮：明朗清晰。19.北京的“大”在文中有不同層面的表述，下列理解不正確的一項是A.作者從空間印象入手，談北京城市格局的“闊大”。B.作者從京畿一帶的地理形勢，談京城氣象的“森嚴”。C.北京的“大”養(yǎng)成了老派北京人“安詳寧靜”的神情風度。D.北京的“大”體現(xiàn)在學術氣度的廣大與文化精神的包容?！敬鸢浮緽【解析】本題考查考生分析綜合的能力。B項，作者引用龔自珍的話介紹京畿一帶的地理形勢，是為了突出介紹北京西山的一帶山給京城氣象平添了森嚴。屬于“深”的范圍?！究紙鰧崙?zhàn)】一、閱讀下面的作品，完成7～9題。昆侖山的燈光竇孝鷗20世紀60年代初,我是青藏高原的汽車兵,部隊常年執(zhí)行繁重的運榆任務。茫茫青藏線上人煙稀少,陪伴我們的就是那些設在路旁的兵站。昆侖山中的納赤臺兵站,就是其中一個。每當夜幕降臨兵站門前的大紅燈籠便會被點亮。初冬的一個下午,我開的車在半道上拋了錨。副連長留下修理班長和我們車組一起修車,便帶車隊走了。這里是可可西里無人區(qū),我們冒著飛揚的大雪和刺骨的嚴寒修好車輛后,已到了21時30分。等我們看見納赤臺兵站門前的那盞大紅燈籠時已是凌晨0點40分。聽見我們車子的響動,大紅燈籠下的餐廳棉門簾一掀,走出個人來,正是兵站炊事班的老班長徐宏武。徐班長熱情地把我們迎進餐廳,每人先送上一碗溫開水。我抱歉地說:“老班長,讓你久等了!”他一瞪眼:“廢話！你們最后一臺車不到站,我能封爐關灶嗎！原來,每晚不論多少車隊住站,老班長都要找?guī)ш牳刹苛私獾乐杏袩o拋錨車輛,哪怕只有一臺車未到站他也要備好飯菜一直等著,這已是他的鐵規(guī)。不一會兒,一盆高壓鍋蒸的米飯和面條、一盤肉末燒豆腐、一盤肉絲炒豆芽便送上了餐桌。這地方氣壓低,沒有高壓鍋,米飯、面條都煮不熟。老班長嘟囔道:“我向你們連長打聽了,你們三人中有兩個四川人，一個陜西人,所以準備了米飯和面條,慢慢吃,別燙著?！毙彀嚅L是岡名青藏線的老模范,老高原人都知道他是1951年入伍的陜北漢子,是跟著“青藏公路之父”慕生忠將軍進藏的老軍人,他說自己這一輩子已離不開青藏線了,后來就索性轉業(yè)到兵站當了炊事班長。當時,由于氣候原因,兵站沿線都不能種菜,兵站吃的菜大都從蘭州買來,長途運輸浪費很大,冬天路上凍掉一半,夏天路上爛掉一半,吃到大家嘴里的普通菜也就成了高價萊。還有,上級發(fā)的許多黃豆,他能靠著鍋臺邊的熱氣給大家泡豆芽吃,他想做豆腐,給大家改善伙食，一方面缺乏工具和設備,另一方面技術上也不入門,這讓他很傷腦筋。老班長已有好幾年沒有回家探親了。那年,他趁著汽車兵搞冬訓、兵站接待任務不多的空兒,千里迢迢回了趟老家。到家后,他一頭鉆進了鎮(zhèn)上一個豆腐坊。經(jīng)過10天的跟班勞動,他把做豆腐、豆腐腦、豆腐干和豆?jié){的技術學到了手；接著又到縣城一家食品廠去學做面包、蛋糕、涼粉以及腌小菜的手藝。他態(tài)度誠懇,老師傅毫不保留地把技術傳給了他。一個月的假期快到了,歸隊前老婆給他準備了許多土特產(chǎn)。但他每樣只拿了一點點,因為他有許多“寶貝”要帶。其中一個“寶貝”就是一個磨豆腐的小石磨?；亓吮?開始試驗做正腐。首先是磨豆腐,他們只能用人推。在海拔4000米的雪山上,氧氣“定量”供應,人推著石磨轉圈,累得頭昏眼花,心里像塞了一團棉花,憋得喘不過氣來。推著推著,眼一黑,腿一軟,摔倒了。沒關系,換兩個人再來。好不容易做出了第一鍋豆腐,卻又苦又澀,難以下咽。問題出在哪兒呢?他們把從山上采來的點豆腐的石膏用火燒過后研碎,再用面籮篩一遍,然后再次試驗,但仍不好吃。是不是水質有問題?他們把水燒開,使水堿沉淀下去,再用清水煮豆?jié){,果然,做出的豆腐又嫩又香。以后,又用上了昆侖泉水。后來,老班長的精神感動了修理連的一位電工技師,技師給他制作了一個帶發(fā)電機的電動石磨,才圓了老班長讓住站人員都能吃上豆腐的心。老班長不但做出了豆腐、豆腐腦和豆?jié){,還用新學到的手藝做出了面包、糕點、涼粉,腌制出了各種口味的小茱……兵站的伙食品種豐富了,質量也提高了。吃完飯,我一抬頭,在大紅燈籠的照耀下,我看見墻上貼著住站部隊送給兵站的一封表揚信,上書“風雪幾千里,此地最難忘”。第二天天不亮,我們就起床吃飯準備出發(fā),吃上了老班長做的豆腐腦、包子和饅頭。上路前,我把寫好的表揚信貼在了餐廳的門上面是:雙手巧做百樣飯,紅燈照暖萬人心。我們鳴著喇叭表示感謝,出發(fā)上路。走出很遠很遠了,我回頭一看兵站門前那盞大紅燈籠于薄明中仍在閃閃發(fā)光。啊昆侖山的燈光,照著一批批汽車兵,給我們無盡的溫暖和力量,直至今天,直到永遠。（有刪改）7.下列對作品相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是A.作品中多處寫到燈光,茫茫青藏線上的納赤臺兵站門前的大紅燈籠發(fā)出的光芒帶給人們溫暖和力量,也渲染了氛圍,增強了作品的感染力。B.徐班長一直在焦急地等著“我們”,聽見“我們”車子的響動,就掀簾走出來,文中的“一瞪眼”“廢話”“我能封爐關灶嗎”正是他這種心情的反映。C.作品語言通俗易懂,如“氧氣‘定量供應’”等句子展現(xiàn)出高原的地域特色；“風雪幾千里,此地最難忘”這樣的表揚信又為作品增添了雅致色彩。D.作品采用第一人稱的敘述方式,寫了“我”的所見所聞,自然地交代了事情原委,增強了故事真實感,同時又通過“我”的感受烘托了作品主人公的形象?！敬鸢浮緽【解析】B項，“正是他這種心情的反映”錯誤，從文中來看，“他一瞪眼：‘廢話！你們最后一臺車不到站，我能封爐關灶嗎！’”是針對“我”的歉意而言，老班長認為自己這樣做是理所應當?shù)?，無焦急之意。8.作品中說“老班長的精神感動了修理連的一位電工技師”,老班長有怎樣的精神?請結合作品簡要分析?！敬鸢浮竣賽圻吔?、愛軍隊、愛戰(zhàn)士的精神。他是聞名青藏線的老模范，他說自己這一輩子已離不開青藏線了，轉業(yè)到兵站當了炊事班長等。②竭心為大家服務的精神。他苦心學習烹飪技術，克服重重困難，豐富兵站伙食品種，提高質量等。③執(zhí)著、堅持的精神。每晚不論多少車隊住站，他都要去了解車隊情況，備好飯菜一直等著，這已是他的鐵規(guī)；他帶領大家試驗做豆腐，一次次總結失敗的教訓，終于讓人家吃上了豆腐等。【解析】分析“老班長”的精神，可以從他在文中的兩個身份入手，其一，他是一個戰(zhàn)士，作為戰(zhàn)士，“是聞名青藏線的老模范，老高原都知道他是1951年入伍的陜北漢子，是跟著青藏公路之父慕生忠將軍進藏的老軍人，他說自己這一輩子已離不開青藏線了，后來就索性轉業(yè)到兵站當了炊事班長”，這表現(xiàn)出老班長愛邊疆、愛軍隊的精神；其二，他也是一位專業(yè)后在兵站工作的老班長，作為炊事班長，“原來，每晚不論多少車隊住站，老班長都要找?guī)ш牳刹苛私馔局杏袩o拋錨車輛，哪怕只有一臺車未到站，他也要備好飯菜一直等著，這已是他的鐵規(guī)”“廢話！你們最后一臺車不到站，我能封爐關灶嗎”“我向你們連長打聽了，你們三人中有兩個四川人，一個陜西人，所以準備了米飯和面條，慢慢吃，別燙著”“第二天天不亮，我們就起床吃飯準備出發(fā)，吃上了老班長做的豆腐腦、包子和饅頭”，這表現(xiàn)出老班長堅守職責、執(zhí)著堅持的精神；作為炊事班長，“老班長不但做出了豆腐、豆腐腦和豆?jié){，還用新學到的手藝做出了面包、糕點、涼粉，腌制出了各種口味的小菜……兵站的伙食品種豐富了，質量提高了”“經(jīng)過10天的跟班勞動，他把做豆腐、豆腐腦、豆腐干和豆?jié){的技術學到了手；接著又到縣城一家食品廠去學做面包、蛋糕以及涼粉、腌小菜的手藝”，這表現(xiàn)出老班長盡心盡意為大家服務的精神。9作品主要寫“我”在納赤臺兵站住宿、進餐的經(jīng)歷,卻用較大篇幅來寫回憶,作者這樣寫有什么作用?請結合作品簡要分析?！敬鸢浮竣俸喪隼习嚅L的人生經(jīng)歷，回憶老班長徐宏武學做豆腐等故事，使小說內容更充實，小說所表現(xiàn)的軍隊、邊疆生活主題更突出。②大篇幅的回憶擴大了時間、空間范圍，更好地突出人物的性格，使一個對邊疆、對軍隊、對戰(zhàn)士有著深厚感情的人物形象栩栩如生。③把大篇幅的回憶插入文章中，補充襯托了主要情節(jié)，使行文起伏有致，避免了平鋪直敘?！窘馕觥繌奈闹衼砜?，小說從八到十四段都是回憶的內容，這部分文字主要介紹了老班長徐宏武的人生經(jīng)歷，重點講述老班長學習做豆腐等食品的故事，從中塑造了老班長愛軍隊愛戰(zhàn)士愛邊疆的特點，還突出了老班長竭心為大家服務、執(zhí)著堅持的精神，這些是對人物形象塑造的作用。從情節(jié)的角度來看，文章開頭寫在納赤臺兵站住宿、進餐，中間插入對老班長人生經(jīng)歷的回憶，最后又回到現(xiàn)實中來，這就讓小說的行文有了起伏，同時充實了小說的內容，擴大了時間、空間的范圍。二、閱讀下面的文字，完成17～21題。長毋相忘①我有一個學生，她先到澳洲，后到英國，如今暫時棲泊在加拿大。飄泊的成果是英語說得像流水一樣暢快，舉止溫柔舒曼，很有些歐美氣味?？墒沁@些年，總是會在假日里到唐人街去買些字帖、筆墨。她的才華并不在把筆揮毫上，她只是喜歡字帖里古典的氣息。②我想起秦漢瓦當、竹簡上讓人心跳不已的四個字——“長毋相忘”。這是怎樣的一種割舍不斷的情懷?。、塾袝r我總是想，一個人的信念被遏止，譬如不讓我縱筆潑墨，沉醉于這千年的回聲里，日子將是何等昏暗。有時候出長差，賓館舒適的環(huán)境只能看看電視，我明顯地感到擅長提按的手指變得荒疏了。這使我生出幾許恐慌來?？梢韵驳膴蕵穲鏊鶡o處不在，卻從來沒有一處擺上文房四寶，讓這些癡迷于翰墨的游子放牧心靈。于是時間一長，心緒就紛亂，惶惶然急著趕回，步入書齋，倒上一缸子墨汁，拈起那桿已經(jīng)枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋頭狂寫，不知今夕何夕。④人是很需要有一種牽掛的，并且要用精神澆灌使之精湛和持久。從一些過往的人事中，看多了模模糊糊的剪影，時而宦海沉浮時而藝苑張幟，這種嗜好的游移性是越來越頻仍了。轉眼春風化為秋月，才知凡是觸及過的僅得皮毛之相。有一段時間我感悟《論語》，一直很回味孔夫子在窮困潦倒的日子里矢志傳經(jīng)布道的執(zhí)著?？追蜃赢吘故欠踩?，根本想不到以后會受封圣人。凡人有躊躇滿志時，也就有心如死灰時?？追蜃佑袝r也哀嘆吾道衰也，有時也恨恨地罵，好像真的就甩手了之，其實只是說說而已?，F(xiàn)在，很多人看到了縈繞在孔廟上空的光環(huán)，卻看不見孔夫子當年的持守。⑤在都市，每到周末，總會看到不少家長載著小孩，背著琴袋、畫夾，提著筆墨、顏料，去學手藝。而我沒有興致教這些孩童，他們的監(jiān)護人總是希望早日學成，眼神里閃爍著催促之光。他們沒有耐心通過逝去的古代名家的遺留筆墨，回歸到遙遠而又寂寞的意境中。我只想循著自己的思路，培養(yǎng)一種興趣，讓其隨時日推移而長，順其自然地延伸，如聽松風天籟，如觀山光水色。這就是藝術生命的自然律。我聽過《擊壤歌》，見過那些帶著泥巴氣味的鄉(xiāng)村人，他們該播種時播種，該收割時收割，該耐心等待時則和土地上的植物同在歲月中不急不躁地守望。他們面對好年成不喜，面對壞年成不憂。在他們看來，有了好的光景也必然有不好的年成，五個指頭伸直了還不一般齊呢。那么，該干什么還是干什么去吧。他們心目中沒有搏一把就走的怪念頭，他們纏系著最久遠的親情：人與土地長毋相忘。⑥再回到藝術的話題上來吧。有著幾千年積淀的古典藝術，究竟在多大程度上可以為今人所把握呢?人總是希望一生更多地擁有，只是，不經(jīng)磨難而擁有，則多半易逝。有幾次我走進北方幾家大的書畫社，看到了名人之后的丹青，筆墨太平庸了，卻在落款處都標明與祖上的親緣。這是何等的笨拙呢。在我的印象中，父子同嗜一藝，子躍居其父之上的終歸是少而又少。王獻之著實是好樣的，算是走出了其父的影子，而后來的歐陽通之于歐陽詢、蘇過之于蘇軾、米友仁之于米芾，大都在前輩蔭庇下討生活。他們缺乏篳路藍縷的拓跋精神，屋下架屋床上疊床，大氣象萎落成了小格局。⑦有一些質量充實的生命，要最后離去，不為我們琢磨，真是很難很難。這對于人們追逐時尚的天性來說，未免是一種悖反。時尚的追逐，顯然容易多了，這支有聲有色的隊伍始終是以狂歡的狀態(tài)行進的。而人，難以破開迷霧飛升。蘇東坡活了大半輩子，最有價值的就是悟出了這個道理。遠離，是對古典更真切的親和。相對的控制力量被擺脫，那種支配藝術的利益、欲望會相應地遠去，守護精神家園的愿望會愈發(fā)堅韌起來。曾經(jīng)有幾次，在偏僻的鄉(xiāng)村，我看到了出手不凡的墨跡，貼在破舊的祠堂的柱子上。書寫者遠離文化中心，遠離都市名人，卻憑著由衷的喜歡，常常是晚飯畢，扯來幾張舊報紙墊著，再放上一張毛邊紙，不計新墨宿墨，不擇筆尖筆禿，暢暢快快地寫去。不知不覺，平平淡淡地縈回著田園牧歌。⑧那些濕漉漉的古典情緒，期待著梳理和歸位，還有些在喧鬧的季節(jié)里走失了，需要找尋。青年時代的熱烈和自信，也摻和著目空古人睥睨古典，似乎古人的筆墨也沒有那般神奇。如今我們知道穿過古典的皮表很難，更不消說在古典的內核漫游了。我們?yōu)樽约赫业搅死碛?，愛歸咎于外界的誘惑呀，困擾呀，是它們使我們的精神鋒芒如此疲軟。如果從個體生命來剖析，我只能固執(zhí)地認為，是元氣流失了。人身上原來充足的精氣神，漫漫旅程上，這兒滴漏一點，那兒跑冒一點，待用于自己喜愛的古典藝術上，已經(jīng)力不能穿魯縞了。養(yǎng)氣從來為文人所重，老莊提醒過“萬物無足以鐃心”，孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，都在于提升凈化人的自然生命，去除生理過分的欲求。當時光老人的巨手叩動我中年的心扉時，“刪去平生多余事”的念頭就轉化為渴望。安寧清明中，我覺得自己仿佛坐落在古典的層面上，大量流逝的時光在這里匯聚，隔著老遠的距離，可以察覺到古賢人正無聲地呼喚著我的名字。⑨每晚睡前，我總是取出枕邊的一本《漢簡書風》細細玩味，讓飛揚的思緒湮沒在已逝的久遠里，長久相守，長毋相忘。（取材于朱以撒同名散文）17.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A.擅長提按的手指變得荒疏了荒疏：因缺乏練習而書寫生疏。B.這種嗜好的游移性是越來越頻仍了頻仍：頻繁，連續(xù)不斷。C.睥睨古典睥睨：斜眼看，厭惡。D.飛揚的思緒湮沒在已逝的久遠里湮沒：沉浸，浸潤?！敬鸢浮緾【解析】C選項，“睥睨：斜眼看，厭惡。”錯誤，“睥睨”指傲視。18.下列對文章內容的理解，不正確的一項是A.文章第⑤段寫不少家長周末載著小孩去學書畫，其用意主要是批評都市人揠苗助長，急功近利，違背了兒童成長規(guī)律的現(xiàn)象。B.文章第⑥段中“王獻之著實是好樣的”一句贊賞了王獻之不攀附祖上親緣，擺脫父親影響，肯歷磨難，勇于開拓創(chuàng)新的精神。C.文章第⑧段引用老莊和孟子的言論，意在強調涵養(yǎng)元氣能使人去除生理上過分的欲求，執(zhí)著于古典情緒的梳理、歸位與找尋。D.文章第①段以學生喜歡