第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展

第5課

西方人文主義思想的起源課標(biāo)要求：了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。單元概述和引言分析人文主義起源和發(fā)展1.源于人類對(duì)宇宙萬(wàn)物起源的探索：神自然人前6世紀(jì)

泰勒斯“萬(wàn)物由水形成”

前5世紀(jì)智者學(xué)派人是萬(wàn)物的尺度2.萌芽起源：前5世紀(jì)，智者學(xué)派、蘇格拉底等3.壓抑受阻：中世紀(jì)基督教統(tǒng)治4.發(fā)展復(fù)興：14至17世紀(jì)文藝復(fù)興和宗教改革5.完善成熟：17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)第5課西方人文主義思想的起源一、“人是萬(wàn)物的尺度”

——智者學(xué)派1.智者學(xué)派：含義探索主題和方法2.智者學(xué)派產(chǎn)生原因：奴隸經(jīng)濟(jì)發(fā)展民主政治頂峰特殊地理環(huán)境雅典和人地位日益突出文化傳統(tǒng)和學(xué)者奠基、關(guān)注3.智者學(xué)派的代表人物和主要思想：

(1)普羅泰格拉“人是萬(wàn)物的尺度”

(含義)

強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值否定神的意志

“至于神,我既不知道他們是否存在,也不知道他們像什么東西,有許多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的。”

“萬(wàn)物存在與否,事物的形態(tài)性質(zhì),全在于人的感覺(jué)。正如一陣風(fēng)吹來(lái),你覺(jué)得冷它就是冷的;我覺(jué)得熱它就是熱的。”“每個(gè)人都應(yīng)該有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)”(2)反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由。

(3)每人都有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)強(qiáng)求一律學(xué)思之窗：

“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。局限性：否定了制度、法律和道德對(duì)人行為的絕對(duì)約束力，不利于建立正常的社會(huì)秩序和社會(huì)公德。否定真理客觀性容易導(dǎo)致主觀隨意性和極端個(gè)人主義。進(jìn)步性：否定神的意志，肯定人的價(jià)值，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，強(qiáng)調(diào)自由。體現(xiàn)人文主義本質(zhì)，是思想啟蒙和解放。二.“美德即知識(shí)”蘇格拉底1.背景：（1）智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德（2）雅典社會(huì)世風(fēng)日下、道德淪喪2.主張：（1）“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”（2）“美德即知識(shí)”（3）善是人的內(nèi)在靈魂、“knowyourself”

（“認(rèn)識(shí)你自己”）2022/11/1關(guān)于蘇格拉底名言“美德即知識(shí)”的正確理解應(yīng)當(dāng)是（）A.美德是獲得知識(shí)的前提B.美德是知識(shí)存在的本質(zhì)，而知識(shí)又是美德存在的條件C.美德就等同于知識(shí)D.沒(méi)有美德就沒(méi)有知識(shí)B隱士與熊的故事

熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來(lái)打擾隱士睡覺(jué)，很生氣。它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半。這則寓言說(shuō)明了什么?“殷勤過(guò)分的蠢才比任何敵人還要危險(xiǎn)”

沒(méi)有人自愿做惡，之所以作惡是出于無(wú)知;沒(méi)有知識(shí)，甚至無(wú)法去道德

——認(rèn)識(shí)你自己,知識(shí)來(lái)源于教育——知識(shí)就是道德(或道德就是知識(shí),或知德合一)2022/11/1蘇格拉底之死的啟示3、蘇格拉底主張的影響（1）它是人類精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現(xiàn)；（2）使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)。（3）其教育思想對(duì)于后世人們重視教育的作用，以及重視教育對(duì)于美德的培養(yǎng)，都產(chǎn)生了積極的影響。三.柏拉圖和亞里士多德

——進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想PlatoAristotle流派

代表

主要觀點(diǎn)

體現(xiàn)的人文精神自然哲學(xué)泰勒斯萬(wàn)物由水生成,打破傳統(tǒng)神學(xué)的束縛，人的覺(jué)醒智者學(xué)派普羅泰格拉人是萬(wàn)物的尺度不強(qiáng)求道德一律強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)人文主義的本質(zhì)體現(xiàn)三大古典哲學(xué)思想家蘇格拉底有思想力的人是萬(wàn)物的尺度,美德即知識(shí),教育對(duì)美德同樣重要重視人的美德；使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)柏拉圖鼓勵(lì)獨(dú)立思考重視人的理性亞里士多德人類是自然界最高級(jí)的不斷追求真理，了解未知；重視人的邏輯

同時(shí)代的蘇格拉底和智者學(xué)派有何異同點(diǎn)及其認(rèn)識(shí)？

（1）相同點(diǎn)：以人為研究對(duì)象，肯定人的價(jià)值,注重人、人性；體現(xiàn)人文主義精神，（2）不同點(diǎn)：智者學(xué)派否定一切對(duì)人的約束，認(rèn)為人個(gè)人所有的需要都是正確的；強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，忽視社會(huì)道德。蘇強(qiáng)調(diào)個(gè)人要求必須滿足一定道德規(guī)范，也就是“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，強(qiáng)調(diào)美德對(duì)人的重要性。

反對(duì)過(guò)激的民主政治，更重視人的倫理道德，強(qiáng)調(diào)“知德合一”。認(rèn)識(shí)：都屬于人文主義范疇，蘇的思想在智者學(xué)派的基礎(chǔ)上又有了升華，即不僅僅重視人，更重視人的倫理道德和探尋人生真諦，說(shuō)明人類思想體系的形成，總是在繼承與發(fā)展中向前邁進(jìn)的。學(xué)習(xí)延伸孟子的思想與古代希臘哪位思想家有何相似之處？

提示：孟子強(qiáng)調(diào)人要愛(ài)人，要有羞恥心，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)人要有美德，這與蘇格拉底的“美德即知識(shí)”有異曲同工之處。二、“知識(shí)即是美德”1、蘇格拉底簡(jiǎn)介

著名的古希臘哲學(xué)家，西方哲學(xué)的奠基者。他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。Socrates

蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)。2、蘇格拉底的主張（1）“知識(shí)即是美德”（1）知識(shí)是美德的共性，是所有美德中共有的東西，任何一種美德都不能離開(kāi)知識(shí)而存在（2）“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”（3）完美的“人”應(yīng)具備的條件：心地善良、知識(shí)淵博、富于教養(yǎng)、崇尚理性等（2）“美德由教育而來(lái)”，強(qiáng)調(diào)教育的重要。①倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”。希望重新建立人們的道德價(jià)值觀。②提出“美德即知識(shí)”。③主張“認(rèn)識(shí)你自己”，提出善是人們內(nèi)在的靈魂，教育能使人認(rèn)識(shí)自己靈魂內(nèi)的已有美德。二、蘇格拉底1、主要思想：③“知德合一”學(xué)說(shuō)。①重視倫理道德，追求人生真諦。熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來(lái)打擾隱士睡覺(jué)，很生氣。它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半。主張：（1）“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”；（2）“美德即知識(shí)”；（3）善是人的內(nèi)在靈魂、教育使人認(rèn)識(shí)自己內(nèi)在的美德。知識(shí)就是美德認(rèn)識(shí)你自己知識(shí)來(lái)自教育主觀客觀優(yōu)秀個(gè)人素質(zhì)：心地善良知識(shí)淵博富于教養(yǎng)崇尚理性（1）知識(shí)是美德的共性，是所有美德中共有的東西，任何一種美德都不能離開(kāi)知識(shí)而存在（2）“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”⑵關(guān)注焦點(diǎn)：人類社會(huì)《理想國(guó)》中，根據(jù)智慧品德分工，鼓勵(lì)人們獨(dú)立思考，并為理性主義發(fā)展奠定基礎(chǔ)；理念是萬(wàn)物的本原。⑶思想主張：三、人文主義的進(jìn)一步發(fā)展1、柏拉圖

希臘最著名的唯心論哲學(xué)家和思想家。是西方哲學(xué)史上第一個(gè)是唯心論哲學(xué)體系化的人。20歲拜蘇格拉底為師，學(xué)習(xí)10年。28-40歲漫游海外，邊考察邊宣傳其政治主張。返回雅典后，開(kāi)辦了一所學(xué)園，培養(yǎng)了各方面的從政人士。三、柏拉圖和亞里士多德1、柏拉圖Plato

希臘語(yǔ)：Πλ?των

古希臘哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。

柏拉圖才思敏捷，研究廣泛，著述頗豐。以他的名義流傳下來(lái)的著作有40多篇，另有13封書(shū)信。柏拉圖的主要哲學(xué)思想都是通過(guò)對(duì)話的形式記載下來(lái)的。作品有《理想國(guó)》等。（2）柏拉圖思想①政治思想：關(guān)注人類社會(huì)并劃分人的等級(jí)；②教育思想：柏拉圖還是西方教育史上第一個(gè)提出完整的學(xué)前教育思想并建立了完整的教育體系的人；③愛(ài)情觀：認(rèn)為肉體的結(jié)合是不純潔的是骯臟的，認(rèn)為愛(ài)情和情欲是互相對(duì)立的兩種狀態(tài)，因此，當(dāng)一個(gè)人確實(shí)在愛(ài)著的時(shí)候，他完全不可能想到要在肉體上同他所愛(ài)的對(duì)象結(jié)合。

（3）柏拉圖名言①在短暫的生命里尋找永恒。②不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知。③我們應(yīng)該盡量使孩子們開(kāi)始聽(tīng)到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課。

2、亞里士多德(Aristoteles)世界古代史上最偉大的哲學(xué)家科學(xué)家和教育家之