PAGEPAGE26政工師考試題助理政工師考試提綱單選1、黨的“思想政治工作”是由黨的“宣傳工作”這一概念逐漸衍變而來(lái)的。2、1951年召開(kāi)的第一次全國(guó)宣傳工作會(huì)議上，劉少奇同志代表黨中央在會(huì)議的報(bào)告中明確提出了“思想政治工作”這一概念。3、毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，肯定并闡述了這一概念。4、“思想”二字，有兩個(gè)層面的含義，一是指人們的思想認(rèn)識(shí)，二是指人們的思想意識(shí)和觀念。5、做思想政治工作的核心問(wèn)題是引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。6、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，意識(shí)是人腦的機(jī)能，是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映像。意識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生，就具有能動(dòng)性和相對(duì)性，它對(duì)物質(zhì)具有很強(qiáng)的反作用。7、思想政治工作所指的政治，一般是指教育內(nèi)容的政治性以及人們言行中的政治立場(chǎng)，主要是觀念性的政治。同時(shí)兼有這項(xiàng)工作要為實(shí)現(xiàn)黨的政治任務(wù)服務(wù)的意思。8、思想政治工作的任務(wù)，說(shuō)到底是要提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。9、馬克思主義基本原理是思想政治工作學(xué)的理論基礎(chǔ)。10、毛澤東同志說(shuō)過(guò):“人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。”11、所謂“精神萬(wàn)能論”是離開(kāi)物質(zhì)第一性、精神第二性這個(gè)馬克思主義的基本原理，把精神的作用夸大到無(wú)所不能，甚至可以脫離物質(zhì)、代替物質(zhì)的程度。這是一種主觀唯心主義的謬論。12、列寧關(guān)于“政治同經(jīng)濟(jì)相比不能不占首位”的真正含義。列寧這個(gè)診斷是從取得政權(quán)和保持政權(quán)這個(gè)根本問(wèn)題上講的。13、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系最重要的是研究人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系，這就要求思想政治工作必須把引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理不同階層和群體的物質(zhì)利益關(guān)系作為一項(xiàng)重要內(nèi)容。正如馬克思主義所說(shuō)，思想教育如果離開(kāi)了物質(zhì)利益那就要出丑。14、我國(guó)的企業(yè)文化和企業(yè)思想政治工作，作為兩門科學(xué)，其研究對(duì)象都是人，都是以人為本的科學(xué);15、我國(guó)的企業(yè)文化和思想政治工作都屬于意思形態(tài)范疇，都為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。16、企業(yè)文化和思想政治工作的共同目的都為提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和發(fā)展企業(yè)生產(chǎn)力服務(wù)。17、思想政治工作這門科學(xué)的本質(zhì)特征最突出的一點(diǎn)，就是具有很強(qiáng)的黨性原則。18、凡有群眾的地方，不論工作多么艱苦，都應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地、不屈不撓地、堅(jiān)忍不拔地、耐心地進(jìn)行宣傳和鼓動(dòng)工作。19、馬克思說(shuō):“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。20、馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“那些發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也改變著自己的思維和思維產(chǎn)物。21、恩格斯說(shuō)過(guò):“每個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容。22、馬克思主義認(rèn)為，人有許多需要，其中最基本的有四大需要，一是物質(zhì)需要，二是精神需要，三是交往需要，四是勞動(dòng)需要。在這四大需要中，物質(zhì)需要是最根本的。23、動(dòng)機(jī)的變化必然導(dǎo)致行為的變化，其間意志起著關(guān)鍵性作用。24、思想支配行為不是最終目的，最終目的是指導(dǎo)行為改造客觀世界。25、地位作用論是應(yīng)用理論中首先要回答的問(wèn)題。26、在《共產(chǎn)主義者同盟章程》中，明確規(guī)定了入黨的七個(gè)基本條件，其中第二條規(guī)定:參加黨的每個(gè)成員，要具有革命毅力并努力進(jìn)行宣傳工作。27、1902年前后，以列寧為代表的馬克思主義者創(chuàng)立了俄國(guó)的工人階級(jí)政黨—布爾什維克黨。28、列寧在1902年寫(xiě)的《怎么辦,》一書(shū)中明確提出了政治教育工作這一概念。29、斯大林的重要貢獻(xiàn)有四個(gè)方面:一是堅(jiān)持捍衛(wèi)和高興了列寧主義的偉大旗幟，二是提出了政治思想工作的科學(xué)概念和基本任務(wù)，三是論述了政治工作與組織工作和經(jīng)濟(jì)工作的關(guān)系，四是提出了加強(qiáng)改進(jìn)政治思想工作的重大措施。30、毛澤東同志有個(gè)著名診斷:“人們的社會(huì)在在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。這對(duì)人們思想功能的精辟概括。就是毛澤東同志可單選可多選1、思想內(nèi)部有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，可分為三個(gè)層次:一是表層，也稱感知層，包括感覺(jué)、知覺(jué)、情感、意志等;二是中層，也稱觀念層，包括利益觀、幸福觀、生死觀、道德觀、政治觀等;三是核心層，主要是指世界觀、人生觀、價(jià)值觀，其核心是理想信念。2、多選1、黨的思想政治工作學(xué)主要有三個(gè)方面的含義:一是關(guān)于人們思想與行為產(chǎn)生、形成和變化規(guī)律的學(xué)說(shuō);二是關(guān)于對(duì)群眾進(jìn)行思想政治教育和管理的學(xué)說(shuō);三是關(guān)于對(duì)黨員干部進(jìn)行思想政治教育和管理的學(xué)說(shuō)。2、思想政治工作科學(xué)不是研究人的一切方面和一切領(lǐng)域，而是研究人的某一特殊矛盾和特殊領(lǐng)域。3、思想政治工作學(xué)則是研究人們思想和行為之間的活動(dòng)變化規(guī)律以及共產(chǎn)黨對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育和管理的規(guī)律。4、思想政治工作學(xué)的具體研究領(lǐng)域:一是基礎(chǔ)理論研究，二是應(yīng)用理論研究，三是思想政治工作發(fā)展史的研究，四是思想政治工作文獻(xiàn)和領(lǐng)袖人物思想政治工作學(xué)說(shuō)研究，五是思想政治工作專題研究。5、思想政治工作學(xué)的基本范疇:實(shí)體范疇、屬性范疇和關(guān)系范疇。6、思想與行為的聯(lián)系:一是思想支配行為，是行為的先導(dǎo)。理論對(duì)實(shí)踐具有導(dǎo)向功能，思想政治工作在引導(dǎo)思想支配行為過(guò)程中具有重要的作用。二是行為反映思想，是思想的外在表現(xiàn)。思想政治工作學(xué)要研究如何通過(guò)了解的行為來(lái)了解人的思想，進(jìn)而把握人的思想。三是行為對(duì)思想有反作用。7、客體能動(dòng)作用表現(xiàn)為四個(gè)方面:一是能主動(dòng)配合主體實(shí)施教育計(jì)劃;二是能以自己的特長(zhǎng)去影響思想政治工作主體;三是能以自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀為準(zhǔn)則，有選擇、有鑒別地接受主體施加的影響;四是能自覺(jué)地把自己的思想轉(zhuǎn)化為行為，用正確的思想指導(dǎo)實(shí)踐。8、馬克思主義人學(xué)認(rèn)為個(gè)體有三個(gè)特點(diǎn):一是個(gè)體是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一;二是個(gè)體是現(xiàn)實(shí)性與未來(lái)性的統(tǒng)一;三是個(gè)體是自然生命與價(jià)值生命的統(tǒng)一。9、思想政治工作學(xué)從屬于馬克思主義科學(xué)體系，是以馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義特別是黨的學(xué)說(shuō)作為理論基礎(chǔ)的。10、馬克思把“需要”劃分為社會(huì)需要和個(gè)人需要兩大類，把人們的需要分為物質(zhì)需要、精神需要、交往需要、勞動(dòng)需要若干方面。11、黨的思想政治工作與西方企業(yè)文化的不同點(diǎn):性質(zhì)不同、內(nèi)涵不同、內(nèi)容不同、方式不同。12、思想政治工作學(xué)的基本特征:思想政治工作學(xué)是黨性很強(qiáng)的一門科學(xué)，是群眾性很強(qiáng)的一門科學(xué)，是應(yīng)用性實(shí)踐性很強(qiáng)的一門科學(xué)，是吸收多學(xué)科精華的綜合性科學(xué)。13、如何理解思想政治工作黨性原則:首先是由思想政治工作的歷史使命決定的，其次是由思想政治工作的地位和作用決定的，再次是由思想政治工作的組織屬性決定的。14、思想政治工作的群眾性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:首先，思想政治工作主要是做人的工作，做億萬(wàn)群眾的工作。其次，從思想政治工作的隊(duì)伍來(lái)看，是由幾百萬(wàn)政工干部和廣大群眾來(lái)做這項(xiàng)工作。15、思想政治工作學(xué)的應(yīng)用作用:首先這門科學(xué)的作用不僅能幫助廣大政工干部探索新形勢(shì)下思想政治工作的基本規(guī)律，增強(qiáng)做好思想政治工作的有效性，而且還能指導(dǎo)廣大政工干部運(yùn)用這門科學(xué)不斷提高自己的專業(yè)理論水平。其次這門科學(xué)的應(yīng)用范圍不僅是城市各行各業(yè)，農(nóng)村也可以應(yīng)用。再次從這門科學(xué)的應(yīng)用內(nèi)容來(lái)看，既能運(yùn)用馬克思主義理論和科學(xué)知識(shí)武裝人們的頭腦，提高人們的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)人們的綜合素質(zhì)，又能運(yùn)用黨的路線方針政策引導(dǎo)人們的政治行為，推動(dòng)四個(gè)文明建設(shè)全面發(fā)展。16、思想政治工作學(xué)的三個(gè)方面:即關(guān)于思想產(chǎn)生形成的基本規(guī)律，關(guān)于思想與行為活動(dòng)變化的基本規(guī)律，關(guān)于思想政治教育和管理的基本規(guī)律。17、社會(huì)關(guān)系主要是指經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系和文化關(guān)系，同時(shí)還包括倫理道德關(guān)系和人際關(guān)系等。18、人的思想的基本特性:一是穩(wěn)定性，二是可塑性，三是時(shí)代性，四是導(dǎo)向性，五是傳遞性。思想，無(wú)論是正確的還是錯(cuò)誤的，都能夠交流和傳播，傳遞的手段主要是語(yǔ)言、文字、符號(hào)、情感等。19、案例分析，德國(guó)巴登大公國(guó)王子被人囚禁17年，釋放后，智力如同幼兒，只能進(jìn)6個(gè)詞和幾句簡(jiǎn)單的拉丁語(yǔ)。這說(shuō)明什么,說(shuō)明形成思想的物質(zhì)器官是人的大腦，大腦并不是思想的源泉，思想源于客觀，源于現(xiàn)實(shí)，源于實(shí)踐。20、人腦的反射活動(dòng)即思想形成的過(guò)程可分為五個(gè)步驟和環(huán)節(jié):一是刺激環(huán)節(jié)，二是感受環(huán)節(jié)，三是傳遞環(huán)節(jié)，四是形成環(huán)節(jié)，五是處理環(huán)節(jié)。21、客觀外界作用于人們頭腦產(chǎn)生思想的因素可以歸納為四類:一是物質(zhì)因素，二是政治因素，三是精神因素，四是社交因素。22、影響是指:一是指影響人們形成某種思想，二是指動(dòng)搖已經(jīng)形成或正在形成的某種思想，三是指檢驗(yàn)或校正某種思想。23、構(gòu)成人們行為的要素主要有三個(gè)方面，一是表情，二是語(yǔ)言，三是動(dòng)作。24、思想支配行為四個(gè)重要環(huán)節(jié):一是需要環(huán)節(jié)，二是愿望環(huán)節(jié)，三是動(dòng)機(jī)環(huán)節(jié)，四是意志環(huán)節(jié)。25、思想政治工作學(xué)理論主要由基礎(chǔ)理論，應(yīng)用理論和創(chuàng)新理論。26、思想政治工作學(xué)的應(yīng)用理論主要回答和解決思想政治工作中的四大問(wèn)題:一是回答為什么的問(wèn)題，即回答共產(chǎn)黨為什么要有思想政治工作的問(wèn)題;二是回答干什么的問(wèn)題，即是做人的工作;簡(jiǎn)稱任務(wù)內(nèi)容論;三是回答怎樣干的問(wèn)題，即回答如何做好思想政治工作的問(wèn)題，形成了方針原則論、環(huán)境影響論、科學(xué)程序論、方法藝術(shù)論等一套原理。四是回答誰(shuí)來(lái)干的問(wèn)題，即回答思想政治工作由誰(shuí)來(lái)做和誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題。這就是思想政治工作中的黨的領(lǐng)導(dǎo)論和政工隊(duì)伍建設(shè)論。27、黨的宣傳工作概括起來(lái)主要有八個(gè)方面:一是從根本上揭示了宣傳教育工作的重要作用，二是創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀，三是對(duì)人的思想和行為活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行了理論概括，四是創(chuàng)立了關(guān)于人的需要的理論，五是闡述了人的思想行為與物質(zhì)利益相統(tǒng)一的原理，六是提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命和人的全面發(fā)展理論，七是提出了運(yùn)用革命理論教育和提高人們覺(jué)悟的任務(wù)，八是創(chuàng)立了共產(chǎn)黨從中央到支部的組織系統(tǒng)。28、列寧提出的宣傳教育工作的思想有八個(gè)方面，一是論述了宣傳鼓動(dòng)工作和政治教育工作的重要性，二是論述了堅(jiān)持馬克思主義理論教育的重要性，三是提出了馬克思主義的政治灌輸論，四是論述了黨的政治教育工作的目的和任務(wù)，五是論述了政治教育和宣傳工作的主要內(nèi)容，六是論述了政治與經(jīng)濟(jì)相統(tǒng)一的辯證關(guān)系，七是論述了報(bào)紙和刊物在政治宣傳和政治教育中的重要作用，八是創(chuàng)立了黨、政、軍政治教育工作的管理機(jī)構(gòu)。29、毛澤東思想政治工作學(xué)說(shuō)包括三個(gè)方面的基本原理:一是關(guān)于思想的來(lái)源、功能和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的基本原理，二是關(guān)于黨對(duì)群眾進(jìn)行思想政治教育和管理的基本原理，三是關(guān)于黨內(nèi)思想政治教育和管理的基本原理。30、人的思想產(chǎn)生和形成以后，無(wú)論是思想中的認(rèn)識(shí)層還是意識(shí)層，都對(duì)客觀世界有著能動(dòng)的制約、選擇和改造功能。31、黨對(duì)群眾進(jìn)行思想政治教育和管理的基本原理的八個(gè)方面:一是關(guān)于思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作生命線的理論;二是關(guān)于思想政治工作的目的任務(wù)是引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的理論;三是關(guān)于思想政治教育的基本內(nèi)容是理論教育、政治教育和文化教育相統(tǒng)一的理論;四是關(guān)于思想政治工作的正確方針是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)和堅(jiān)持說(shuō)服教育的理論;五是關(guān)于思想政治工作的正確原則是理論與實(shí)際、言教與身教、批評(píng)與表?yè)P(yáng)、政治與經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)與精神、教育與紀(jì)律相結(jié)合的理論;七是關(guān)于思想政治工作必須有堅(jiān)強(qiáng)的政工隊(duì)伍和健全的管理機(jī)構(gòu)的理論，八是關(guān)于思想政治工作必須在各級(jí)黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下群策群力來(lái)開(kāi)展的理論。可多選可簡(jiǎn)答1、我黨關(guān)于思想政治教育和管理的基本規(guī)律是什么,答:主要有五個(gè)方面，一是思想政治教育的任務(wù)和內(nèi)容必須按照黨的事業(yè)的需要來(lái)確定，二是思想政治教育的原則和方法必須遵循人的思想行為活動(dòng)規(guī)律來(lái)確定，三是思想政治教育的著眼點(diǎn)必須從內(nèi)外因兩個(gè)方面來(lái)激發(fā)人的積極性，四是思想政治教育和管理必須把軟件工程建設(shè)同硬件工程建設(shè)融為一體，五是思想政治教育和管理必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷改進(jìn)和創(chuàng)新。簡(jiǎn)答1、教育與管理的關(guān)系,答:教育與管理有密切聯(lián)系，在實(shí)際工作中二者互相滲透，互為基礎(chǔ)，互相促進(jìn)，相輔相成。一方面教育離不開(kāi)管理，它需要管理來(lái)規(guī)范、調(diào)控和保障。另一方面管理也離不開(kāi)教育。通過(guò)思想政治教育，使人們對(duì)法規(guī)、制度、紀(jì)律等管理手段產(chǎn)生認(rèn)同，自覺(jué)遵守。只有教育與管理雙管齊下，自律與他律、內(nèi)在約束與外在約束有機(jī)結(jié)合，才能形成扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡、保護(hù)先進(jìn)、鞭策落后的良好社會(huì)環(huán)境和育人樹(shù)人環(huán)境。2、為什么說(shuō)馬克思主義基本原理是思想政治工作學(xué)的理論基礎(chǔ),答:思想政治工作學(xué)是建立在馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)上的。思想政治工作學(xué)是建立在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上的。思想政治工作學(xué)是建立在社會(huì)主義學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的。3、思想政治教育和管理為什么要改革和創(chuàng)新,答:中國(guó)共產(chǎn)黨在加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作中之所以強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一是要保證思想政治工作為實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)，進(jìn)而為黨的偉大事業(yè)服務(wù);二是要保證思想政治工作自身健康發(fā)展，即沿著馬克思主義軌道發(fā)展;三是要把思想政治工作同黨的其他工作協(xié)調(diào)起來(lái)，求得共同發(fā)展。實(shí)踐證明，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好思想政治教育和管理的根本保證。黨的思想政治教育和管理還必須隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷改進(jìn)和創(chuàng)新。教育和管理都是做人的工作，而人的思想和行為是隨著時(shí)代發(fā)展變化不斷發(fā)展變化的。我們認(rèn)識(shí)和掌握了這個(gè)規(guī)律，就能自覺(jué)地以改革精神推動(dòng)思想政治教育和管理的不斷創(chuàng)新。改革精神的實(shí)質(zhì)是倡導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)和不斷創(chuàng)新。就是說(shuō)思想政治工作要適應(yīng)時(shí)代的新變化，研究現(xiàn)實(shí)的新情況，形成改進(jìn)的新思路，采取改進(jìn)的新辦法，開(kāi)創(chuàng)教育管理的新局面。在新世紀(jì)新階段，思想政治教育和管理改進(jìn)創(chuàng)新的目標(biāo)是努力實(shí)現(xiàn)思想政治工作的科學(xué)化和現(xiàn)代化。第七章一、單選1、思想政治工作的根本目的，說(shuō)到底就是教育和引導(dǎo)人們改造主客觀世界;它的根本任務(wù)就是用馬克思列寧主義、毛澤東思想培育社會(huì)主義新人。2、思想政治工作的根本目的，是有黨的根本奮斗目標(biāo)決定的。3、改造主觀世界，有兩個(gè)方面的基本內(nèi)容:一是思想意識(shí)的改造，二是思想方法的改造。4、本位主義實(shí)質(zhì)上是一種放大的個(gè)人主義。5、宗派主義是個(gè)人主義在組織問(wèn)題上的一種表現(xiàn)。6、以權(quán)謀私是執(zhí)政條件下個(gè)人主義在作風(fēng)問(wèn)題上的一種表現(xiàn)形式。7、人們改造主觀世界的最終目的是為了更好的改造客觀世界。8、所謂灌輸，是指有領(lǐng)導(dǎo)、有組織地對(duì)人們進(jìn)行馬克思主義理論教育。9、這里指的灌輸，不是指教育方法上的強(qiáng)迫灌輸，而是指有領(lǐng)導(dǎo)的正面教育。10、實(shí)事求是既是毛澤東思想的靈魂，也是鄧小平理論的精髓。11、初級(jí)階段這個(gè)詞，是十月革命勝利后列寧在《左派幼稚病》一書(shū)中首先提出來(lái)的。12、抓住鄧小平理論的本質(zhì)，堅(jiān)決走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。13、和平與發(fā)展，重點(diǎn)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。14、所謂立黨之本，是指“三個(gè)代表”是我們立黨的根本目的和本質(zhì)體現(xiàn)。15、中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)文化的代表，而不是落后文化的代表。16、在當(dāng)代中國(guó)“人民”這個(gè)詞的概念包含的內(nèi)容，一切擁護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的公民，都屬于人民的范疇。17、共產(chǎn)黨人講“代表”，本質(zhì)還體現(xiàn)在服務(wù)上。18、科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。19、發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)鍵問(wèn)題是調(diào)動(dòng)人們的積極性。二、多選1、個(gè)人主義在現(xiàn)實(shí)中有多種表現(xiàn):自私自利損人利己損公肥私本位主義拜金主義宗派主義以權(quán)謀私自由主義2、列寧認(rèn)為要提高人們的辯證思維能力必須遵循以下四個(gè)原則:觀察事物必須注意全面性觀察事物要有發(fā)展的變化的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)要以時(shí)間做標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)事物要從實(shí)際出發(fā)具體問(wèn)題具體分析3、培育社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新人必須抓好哪三個(gè)環(huán)節(jié)灌輸轉(zhuǎn)變調(diào)節(jié)4、有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系包括:鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想5、社會(huì)主義的表現(xiàn)形式理論形態(tài)，即社會(huì)主義理論運(yùn)動(dòng)形態(tài)，即社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)制度形態(tài)，即社會(huì)主義制度6、“中國(guó)特色社會(huì)主義”的特色二字，其科學(xué)含義可以用三句話十二個(gè)字來(lái)概括國(guó)情特色時(shí)代特色本質(zhì)特色7、社會(huì)主義的初級(jí)階段戰(zhàn)略措施“一國(guó)兩制”和平統(tǒng)一祖國(guó)的戰(zhàn)略構(gòu)想堅(jiān)持“兩手抓，兩手硬”的治國(guó)戰(zhàn)略方針通過(guò)“三步走”實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的戰(zhàn)略步驟8、鞏固政治地位的三大基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)文化基礎(chǔ)群眾基礎(chǔ)9、三個(gè)代表的內(nèi)容代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向代表了最廣大人民的根本利益10、先進(jìn)生產(chǎn)力的兩大基本特征具有先進(jìn)覺(jué)悟和先進(jìn)既能的人物質(zhì)文明和精神文明同步發(fā)展、協(xié)調(diào)推進(jìn)11、先進(jìn)生產(chǎn)力有哪些基本要求:生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，使之能保證先進(jìn)生產(chǎn)力的全面發(fā)展12、“代表”二字的豐富復(fù)合概念，是什么的有機(jī)統(tǒng)一委托表達(dá)引導(dǎo)服務(wù)三、簡(jiǎn)述1、簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段的表現(xiàn)形式,答:社會(huì)主義的初級(jí)階段，即社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)階段。主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:一是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，二是文化不發(fā)達(dá)，三是生產(chǎn)關(guān)系不成熟，四是上層建筑不完善。2、為什么說(shuō)“三個(gè)代表”是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一的整體,答:“三個(gè)代表”是一個(gè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一的整體。先進(jìn)生產(chǎn)力，既是發(fā)展先進(jìn)文化的物質(zhì)條件，又是實(shí)現(xiàn)人民利益的物質(zhì)基礎(chǔ)。建設(shè)先進(jìn)文化，既能滿足人民日益增長(zhǎng)的文化生活的需要，又能為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力提供精神動(dòng)力和智力支持。我們黨致力于發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底就是為了不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益。要將三者統(tǒng)一到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中去。四、論述1、聯(lián)系實(shí)際，怎樣調(diào)動(dòng)群眾積極性和主要措施和對(duì)策,P142-144第八章一、單選1、世界觀，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的對(duì)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。2、人生觀，是指對(duì)人生的根本態(tài)度和根本觀點(diǎn)，它是世界觀的重要組成部分。3、人的本質(zhì)理論，是人生觀的理論基礎(chǔ)。4、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。5、公民道德教育的著力點(diǎn):社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。二、多選1、新世紀(jì)思想政治教育的基本內(nèi)容主要哪兩個(gè)方面關(guān)于黨內(nèi)思想政治教育的基本內(nèi)容關(guān)于黨對(duì)群眾進(jìn)行思想政治教育的基本內(nèi)容2、“四信”教育是指馬克思主義信仰教育共產(chǎn)主義信念教育社會(huì)主義信心教育對(duì)共產(chǎn)黨的信任教育3、解決國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益要堅(jiān)持的原則堅(jiān)持兼顧的原則堅(jiān)持服從的遠(yuǎn)側(cè)第九章一、單選1、思想政治工作與物質(zhì)利益相結(jié)合的原則，是根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理提出來(lái)的。二、多選1、思想政治工作的基本方針包括堅(jiān)持“兩手抓”和為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的總方正堅(jiān)持疏導(dǎo)的具體工作方針三、簡(jiǎn)述1、如何理解疏通和引導(dǎo)的辯證關(guān)系,答:為了剛好地堅(jiān)持“兩手抓”和為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的總放，還必須堅(jiān)持疏導(dǎo)的具體工作方針。所為疏導(dǎo)方針，顧名思義，就是疏通和引導(dǎo)方針。疏通就是廣開(kāi)言路，集思廣益。引導(dǎo)就是堅(jiān)持馬克思主義原則，循循善誘，說(shuō)服教育，把各種不正確的思想引向正確的方向和軌道。疏通和引導(dǎo)是辯證的統(tǒng)一。二者互相貫通，互相依賴，密切聯(lián)系而不可分割。這就是說(shuō)，疏通當(dāng)中有引導(dǎo)，引導(dǎo)當(dāng)中有疏通。疏通是引導(dǎo)的前提，引導(dǎo)式疏通的目的。2、什么是物質(zhì)利益原則,答:馬克思主義告訴我們，物質(zhì)利益就是指一定階級(jí)的人們對(duì)于生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料的占有。我們講的物質(zhì)利益原則是社會(huì)主義物質(zhì)利益原則，它是社會(huì)主義物質(zhì)利益關(guān)系的反映。是調(diào)節(jié)和處理國(guó)家、集體、個(gè)人的物質(zhì)利益關(guān)系的基本準(zhǔn)則。它要求把勞動(dòng)者的個(gè)人利益與公共利益、目前利益于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、暫時(shí)利益與根本利益、局部利益與全局利益結(jié)合起來(lái)，使每個(gè)經(jīng)濟(jì)單位和勞動(dòng)者，從切身利益上關(guān)心生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。四、論述1、聯(lián)系實(shí)際，試論思想政治工作中的一般工作原則,P184-194重點(diǎn)簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述教育與管理的聯(lián)系,答:教育是指思想政治教育，它是一定的階段、政黨、社會(huì)團(tuán)體運(yùn)用一定的政治理論、思想歡和首先規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想政治品德的社會(huì)行為。管理是國(guó)家、政黨和社會(huì)團(tuán)體運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、行政、紀(jì)律、法規(guī)、制度等手段規(guī)范人們的行為，以維護(hù)政黨的工作、生活和社會(huì)秩序的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育和管理有不同的特點(diǎn)和不同的作用方式，二者不能互相代替。教育與管理有密切聯(lián)系，在實(shí)際工作中二者互相滲透，互為基礎(chǔ)，互相促進(jìn)，相輔相成。一方面教育離不開(kāi)管理，它需要管理來(lái)規(guī)范、調(diào)控和保障。另一方面，管理也離不開(kāi)教育，通過(guò)思想政治教育，使人們對(duì)法規(guī)、制度、紀(jì)律等管理管理手段產(chǎn)生認(rèn)同，自覺(jué)遵守。只有教育與管理雙管齊下，自律與他律、內(nèi)在約束與外在約束有機(jī)結(jié)合，才能形成扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡、保護(hù)先進(jìn)、鞭策落后的良好社會(huì)環(huán)境和育人樹(shù)人環(huán)境。2、簡(jiǎn)述思政政治工作學(xué)是群眾性很的一門科學(xué),答:思想政治工作學(xué)的另一個(gè)基本特征就是比一般的相關(guān)科學(xué)具有更廣泛的群眾性。這門科學(xué)的群眾性，是由思想政治工作的群眾性所決定的。思想政治工作的群眾性主要表現(xiàn)在二個(gè)方面。首先思想政治工作主要是做人的工作，做億萬(wàn)群眾的工作。其次，從思想政治工作的隊(duì)伍來(lái)看，是由幾百萬(wàn)政工干部和廣大群眾來(lái)做這項(xiàng)工作。政工隊(duì)伍的群眾性決定了思想政治工作這門科學(xué)研究和實(shí)踐過(guò)程的群體性。研究思想政治工作這門科學(xué)，不僅是少數(shù)專家學(xué)者在研究，而且?guī)装偃f(wàn)政工干部也在研究。重點(diǎn)簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述教育與管理的聯(lián)系,答:教育是指思想政治教育，它是一定的階段、政黨、社會(huì)團(tuán)體運(yùn)用一定的政治理論、思想觀念和道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想政治品德的社會(huì)行為。管理是國(guó)家、政黨和社會(huì)團(tuán)體運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、行政、紀(jì)律、法規(guī)、制度等手段規(guī)范人們的行為，以維護(hù)政黨的工作、生活和社會(huì)秩序的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育和管理有不同的特點(diǎn)和不同的作用方式，二者不能互相代替。教育與管理有密切聯(lián)系，在實(shí)際工作中二者互相滲透，互為基礎(chǔ)，互相促進(jìn)，相輔相成。一方面教育離不開(kāi)管理，它需要管理來(lái)規(guī)范、調(diào)控和保障。另一方面，管理也離不開(kāi)教育，通過(guò)思想政治教育，使人們對(duì)法規(guī)、制度、紀(jì)律等管理管理手段產(chǎn)生認(rèn)同，自覺(jué)遵守。只有教育與管理雙管齊下，自律與他律、內(nèi)在約束與外在約束有機(jī)結(jié)合，才能形成扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡、保護(hù)先進(jìn)、鞭策落后的良好社會(huì)環(huán)境和育人樹(shù)人環(huán)境。2、簡(jiǎn)述思政政治工作學(xué)是群眾性很的一門科學(xué),答:思想政治工作學(xué)的另一個(gè)基本特征就是比一般的相關(guān)科學(xué)具有更廣泛的群眾性。這門科學(xué)的群眾性，是由思想政治工作的群眾性所決定的。思想政治工作的群眾性主要表現(xiàn)在二個(gè)方面。首先思想政治工作主要是做人的工作，做億萬(wàn)群眾的工作。其次，從思想政治工作的隊(duì)伍來(lái)看，是由幾百萬(wàn)政工干部和廣大群眾來(lái)做這項(xiàng)工作。政工隊(duì)伍的群眾性決定了思想政治工作這門科學(xué)研究和實(shí)踐過(guò)程的群體性。研究思想政治工作這門科學(xué)，不僅是少數(shù)專家學(xué)者在研究，而且?guī)装偃f(wàn)政工干部也在研究。政工隊(duì)伍的群眾性，決定了思想政治工作這門科學(xué)研究和事件過(guò)程群體性。思想政治工作的群眾性，是由黨的先進(jìn)性決定的。思想政治工作承擔(dān)了把黨的先進(jìn)性和群眾性融為一體的任務(wù)。3、簡(jiǎn)述教育者與受教育者矛盾的具體表現(xiàn),思想政治學(xué)中存在著很多矛盾，其中教育者與受教育者也存在著矛盾。教育者與受教育者就處于對(duì)立的狀態(tài)。正是因?yàn)檫@種對(duì)立，才使教育具有存在的必要性。教育者與受教育者的對(duì)立主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:1、教育者傳播的思想觀點(diǎn)為、行為規(guī)范與受教育者的思想、行為的矛盾。2、教育者的認(rèn)識(shí)沒(méi)有反映受教育者的思想、行為的現(xiàn)狀及規(guī)律的矛盾。3、教育者進(jìn)行思想政治教育的方式、方法不符合受教育者特點(diǎn)的矛盾。4.教育者素質(zhì)不符合教育者要求的矛盾。4、簡(jiǎn)述物質(zhì)利益原則,答:思想政治工作與物質(zhì)利益相結(jié)合原則是根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理提出來(lái)的，就是物質(zhì)決定精神，精神對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用，二者是辯證統(tǒng)一的。馬克思主義告訴我們，物質(zhì)利益就是指一定階級(jí)的人們對(duì)于生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料的占有。社會(huì)主義物質(zhì)利益原則，是社會(huì)主義物質(zhì)利益的反映。是調(diào)節(jié)和處理國(guó)家、集體和個(gè)人的物質(zhì)利益的基本準(zhǔn)則。它要求把勞動(dòng)者的個(gè)人利益與公共利益、目前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、暫時(shí)利益與根本利益、局部利益與全局利益結(jié)合起來(lái)，使每個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的勞動(dòng)者，從切身利益上關(guān)心生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。三、正確理解思想政治工作與物質(zhì)利益原則的辯證關(guān)系黨的思想政治工作和社會(huì)主義物質(zhì)利益原則，這是二個(gè)相對(duì)獨(dú)立的范疇。但是在社會(huì)主義條件下，二者又結(jié)成一個(gè)不可分割的整體，共同起著激勵(lì)勞動(dòng)者積極建設(shè)社會(huì)主義的作用。因?yàn)橐皇莾烧叨家髣趧?dòng)者必須樹(shù)立同社會(huì)主義僅有制為主體相適應(yīng)的主人翁思想，以社會(huì)主義勞動(dòng)態(tài)度對(duì)待自己的勞動(dòng)和工作。二兩者都要求勞動(dòng)者必須從全局出發(fā)，協(xié)調(diào)各層次利益之間的關(guān)系，兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人之間的利益。三是兩者都??要求勞動(dòng)者必須在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域建立社會(huì)主義新型的人與人之間的關(guān)系，團(tuán)結(jié)互助，決不損人利己。四是兩者都要求勞動(dòng)者必須承認(rèn)差別，反對(duì)平均主義，提倡勤勞致富，反對(duì)剝削行為，允許一部分人先富，最終達(dá)到共同富裕。5、根據(jù)黨的十七屆六中全會(huì)精神談?wù)勅绾蝺?yōu)化文化陣地的社會(huì)教育功能,答:文化陣地指教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、新聞、出版、廣播、電視、體育、衛(wèi)生、圖書(shū)館、等各文化事業(yè)單位以及群眾性的文化娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所。文化屬于上層建筑，屬于意識(shí)形態(tài)范疇，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治有推動(dòng)運(yùn)用。(一)必須堅(jiān)持文化工作的“二為”方向和雙百方針“二為”方向就是為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向。“雙百”方針，就是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。(二)必須弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸收人類優(yōu)秀文化成果(三)必須唱響主旋律、提倡多樣化，反映偉大時(shí)代的風(fēng)貌。人類文明越發(fā)展，文化的地位和作用就越突出。我黨歷來(lái)高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向，凝聚奮斗力量推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)不斷向前發(fā)展。黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，《決定》全面總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和經(jīng)驗(yàn)，深刻分析了文化建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，確立了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，提出新形勢(shì)下推進(jìn)文化體制改革的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)和政策舉措優(yōu)秀，為我國(guó)社會(huì)主義大發(fā)展指明了方向，是今后文化發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷史彌新的精神財(cái)富。是發(fā)展社會(huì)主義優(yōu)秀文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神農(nóng)轉(zhuǎn)的重要支持，決定提出要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)。為此，以弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)工作中，一是必須去其糟粕，取其精華，把那些愚昧落后、封建迷信的東西加以拋棄，把那些團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、奮發(fā)圖強(qiáng)、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)等優(yōu)良傳統(tǒng)加以繼續(xù)。二是必須在基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，要結(jié)合時(shí)代的新變化，豐富和發(fā)展民族優(yōu)秀文化的內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融為一體。6、簡(jiǎn)述思想政治工作的評(píng)估作用,答:思想政治工作的評(píng)估，是根據(jù)黨對(duì)思想政治工作的要求以及思想政治工作評(píng)估對(duì)象的實(shí)際情況，確立指標(biāo)體系，運(yùn)用測(cè)量和統(tǒng)計(jì)分析等方法，對(duì)思政政治工作的實(shí)際效果進(jìn)行價(jià)值判斷。它的作用表現(xiàn)在:1、有利于探索新形勢(shì)下思想政治工作的規(guī)律和方法。2、有利于加強(qiáng)思想政治和科學(xué)管理。3、有利于調(diào)動(dòng)各方面的工作積極性。4、有利于提高思想政治工作的科學(xué)研究水平。論述題1、試論受教育者的行為方式與社會(huì)主義事業(yè)需要之間存在的矛盾,答:行為方式是由行為主體、行為手段、行為對(duì)象等要素，以一定的行為內(nèi)容和目的為基礎(chǔ)，揭示人們活動(dòng)過(guò)程中的形式、方法和結(jié)構(gòu)的總和。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)從客觀上向人們提出新的行為目的和內(nèi)容，從而要求相應(yīng)的改變酒的行為方式。受教育者的行為方式與社會(huì)主義事業(yè)需要之間存在的矛盾主要表現(xiàn)在:1、傳統(tǒng)行為方式上的被動(dòng)性與機(jī)械性與社會(huì)主義事業(yè)要求的主動(dòng)性創(chuàng)造性之間的矛盾;2、傳統(tǒng)行為方式上的低效率性節(jié)奏與社會(huì)主義事業(yè)要求的高效率情節(jié)之間的矛盾;3、傳統(tǒng)行為方式的干與不干一個(gè)樣與社會(huì)主義事業(yè)要求的重行為質(zhì)量和效益之間的矛盾;4、傳統(tǒng)行為方式上的封閉性與社會(huì)主義事業(yè)要求的開(kāi)放性之間的矛盾;5、傳統(tǒng)行為方式上的局限性短期性與社會(huì)主義事業(yè)要求的全局性與長(zhǎng)遠(yuǎn)性之間的矛盾。2、試論全球化趨勢(shì)對(duì)人們的影響及其特點(diǎn),答:新世紀(jì)新階段，國(guó)際環(huán)境正處在大變革大調(diào)整之中，不僅影響著我們的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活，而且也越來(lái)越深刻地影響著我們的精神領(lǐng)域和行為方式，這些影響既有積極的方面也有消極的方面。(一)從時(shí)代發(fā)展的主題看當(dāng)今世界，國(guó)際形勢(shì)總上趨向暖和，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。和平發(fā)展的總要求推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。和平發(fā)展與冷戰(zhàn)思維、霸權(quán)斗爭(zhēng)態(tài)勢(shì)影響著國(guó)際。矛盾斗爭(zhēng)的總體態(tài)勢(shì)，影響著國(guó)際國(guó)內(nèi)思想領(lǐng)域的矛盾格局。(二)從經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)看經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，既打破著傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)上的壁壘，也在一定程度上打破著精神、文化上的壁壘。同時(shí)強(qiáng)勢(shì)文化咄咄逼人，而弱勢(shì)文化受到很大壓力。(三)從世界多極化的趨勢(shì)看世界各種力量不斷進(jìn)行著新的分化組合。美國(guó)成為冷戰(zhàn)后唯一的超級(jí)大國(guó)，自恃實(shí)力強(qiáng)大，要在世界上發(fā)揮所謂領(lǐng)導(dǎo)作用，到處搞霸權(quán)主義。這種企圖不利于世界的和平安全與穩(wěn)定，因此不可避免地遇到多極化趨勢(shì)的抵制。單極與多極的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。我們主張建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，西方的敵對(duì)勢(shì)力極力推行西化、分化戰(zhàn)略，搞所謂的無(wú)硝煙戰(zhàn)爭(zhēng)。這對(duì)我國(guó)人民的思想不能不產(chǎn)生影響。(四)從科技革命的趨勢(shì)看科技進(jìn)步的日新月異，生產(chǎn)方式和生活方式的不斷更新，使人們勇于創(chuàng)新，樂(lè)于接受與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)的新的思想價(jià)值觀念，從而有利于思想價(jià)值觀念的現(xiàn)代化。人們?cè)谙碛懈辔镔|(zhì)文明的同時(shí)，將接受更多的文明生活方式和科學(xué)思維方式，獲取豐富多樣的精神產(chǎn)品。但科學(xué)技術(shù)也會(huì)被用來(lái)誤導(dǎo)人們的精神生活，甚至被利用從事邪惡的活動(dòng)。(五)從社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的趨勢(shì)看國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一直處于低潮，嚴(yán)重地侵蝕了一些人的思想，造成了一些人的理想信念動(dòng)搖。然而堅(jiān)定的馬克思主義者仍然高興社會(huì)主義偉大旗幟，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)定不移地高舉著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，并用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨和教育人民，使其成為我國(guó)社會(huì)的主旋律。中學(xué)掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)三年行動(dòng)實(shí)施方案為深入貫徹落實(shí)《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于開(kāi)展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)的通知》及全國(guó)、全省掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)電視電話會(huì)議和全市掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)會(huì)議精神，根據(jù)溫縣教育局和鄉(xiāng)中心校有關(guān)通知精神，結(jié)合我校工作實(shí)際，特制訂本實(shí)施方案。一、指導(dǎo)思想認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十九大精神，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，嚴(yán)格落實(shí)市、縣關(guān)于掃黑除惡工作部署和要求，大力實(shí)施專項(xiàng)治理、系統(tǒng)治理、綜合治理、依法治理、源頭治理，統(tǒng)籌推進(jìn)平安校園建設(shè)和基層組織建設(shè)，維護(hù)教育系統(tǒng)和諧穩(wěn)定，辦好人民滿意的教育。二、基本原則（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，堅(jiān)決貫徹中央和省委、市委、縣委決策部署，全面推進(jìn)掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)。（二）堅(jiān)持掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)與推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)相結(jié)合。有效整合資源，依法嚴(yán)厲打擊擾亂、影響學(xué)校正常工作秩序和育人環(huán)境的黑惡勢(shì)力，對(duì)充當(dāng)黑惡勢(shì)力“保護(hù)傘”的公職人員“零容忍”。（三）堅(jiān)持打防結(jié)合、標(biāo)本兼治。落實(shí)屬地管理和行業(yè)監(jiān)管責(zé)任，在集中打擊黑惡勢(shì)力同時(shí)，注重發(fā)現(xiàn)日常管理防控漏洞、薄弱環(huán)節(jié)和制度規(guī)范空白短板，建立健全打擊防范涉黑涉惡犯罪長(zhǎng)效機(jī)制著力完善制度體系。三、目標(biāo)任務(wù)經(jīng)過(guò)三年努力，掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)取得顯著成效，平安校園創(chuàng)建水平明顯提高，校園周邊環(huán)境和治安狀況根本改善，廣大師生的安全感和滿意度明顯增強(qiáng)，營(yíng)造濃厚氛圍和良好環(huán)境。四、組織機(jī)構(gòu)成立招賢鄉(xiāng)中