2021年阿克蘇市聘任制教師招聘考試筆試試題及答案解析學(xué)校：__________姓名：__________班級：__________考號：__________一、選擇題1．心理評估的對象是()。A、學(xué)生的心理特征和行為表現(xiàn)B、學(xué)生的異常心理C、學(xué)生的異常行為D、學(xué)生的心理狀態(tài)答案：A解析：心理評估是依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進行分類診斷的過程。故選A。2．班主任李老師對班里違紀(jì)的學(xué)生嚴(yán)慈相濟，不諷刺、不挖苦、不體罰或變相體罰，而是積極引導(dǎo)，這種做法符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的()。A、關(guān)愛學(xué)生B、愛崗敬業(yè)C、終身學(xué)習(xí)D、為人師表答案：A解析：教師職業(yè)道德規(guī)范共包括以下六條：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。其中，關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。這要求教師關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。題干中的表述符合關(guān)愛學(xué)生的具體要求。A項正確。A項：愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。這要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責(zé)，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。與題干不符，排除。C項：終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。它要求教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。與題干不符，排除。D項：為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。這表明教師應(yīng)堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。與題干不符，排除。故選A。3．下面有關(guān)著作權(quán)的說法，不正確的是()。A、只有自己獨立完成的、體現(xiàn)了自己的理想、情感、構(gòu)思和表達方式的文學(xué)著作才受我國《著作權(quán)法》的保護B、著作權(quán)人對著作享有發(fā)表的權(quán)利C、任何人未經(jīng)著作權(quán)人許可不得發(fā)表其作品D、中小學(xué)生的作文也是作品，受我國《著作權(quán)法》保護答案：A解析：根據(jù)我國《著作權(quán)法》和《著作權(quán)法實施條例》有關(guān)規(guī)定，只要是自己獨立完成的、體現(xiàn)了自己的思想、情感、構(gòu)思和表達方式的屬于文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)并能以某種有形形式復(fù)制的智力成果都是著作權(quán)法所稱的作品，構(gòu)成作品并不需要達到一定的文學(xué)、藝術(shù)或科技水準(zhǔn)。著作權(quán)人對其作品享有發(fā)表權(quán)，任何人不得未經(jīng)許可發(fā)表其作品。中小學(xué)生的作文也是作品，是受我國《著作權(quán)法》保護的文字作品。故選A。4．某校英語老師孫老師是某師范學(xué)校剛畢業(yè)的大學(xué)生，工作上兢兢業(yè)業(yè)。但她為了追求時尚，經(jīng)常穿一些比較另類的衣服，佩戴一些夸張的首飾，化濃艷的妝容。這主要違背了教師職業(yè)道德規(guī)范中的()的要求。A、愛崗敬業(yè)B、為人師表C、關(guān)愛學(xué)生D、教書育人答案：B解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中指出為人師表要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。題干中，孫老師經(jīng)常穿一些比較另類的衣服不符合為人師表的要求。B項正確。A項：愛崗敬業(yè)是指忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責(zé)，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。與題干不符，排除。C項：關(guān)愛學(xué)生是指關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。與題干不符，排除。D項：教書育人是指遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。與題干不符，排除。故選B。5．義務(wù)教育作為一項教育制度和法律制度，就其性質(zhì)而言，義務(wù)教育的三個基本特征是()。A、基礎(chǔ)性、免費性、普及性B、強制性、免費性、普及性C、公共性、免費性、普及性D、強制性、基礎(chǔ)性、公共性答案：B解析：義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育具有強制性、免費性和普及性，是教育工作的重中之重。B項正確。A、C、D三項：均為干擾項。與題干不符，排除。故選B。6．在我國的教育管理實踐中，學(xué)校正確老師的行政處分決定以及正確學(xué)生的處分決定，教師或?qū)W生如果不服的，無法通過()方式獲得救濟。A、教育行政復(fù)議B、育中斷C、民事訴訟D、行政訴訟答案：A解析：教師或者學(xué)生正確學(xué)校的行政處分不服的，不可以通過教育行政復(fù)議的方式獲取救濟，可以通過教育申訴制度進行申訴，如果還是沒有得到恰當(dāng)?shù)奶幚恚梢酝ㄟ^訴訟救濟的渠道保護自己的合法權(quán)益。故選A。7．對依法提出申訴、控告、檢舉的教師進行打擊報復(fù)的，情節(jié)嚴(yán)重的，可以根據(jù)具體情況給予()。A、紀(jì)律處分B、行政處分C、經(jīng)濟處罰D、警告處分答案：B解析：《中華人民共和國教師法》規(guī)定，對依法提出申訴、控告、檢舉的教師進行打擊報復(fù)的，由其所在單位或者上級機關(guān)責(zé)令改正;情節(jié)嚴(yán)重的，可以根據(jù)具體情況給予行政處分。國家工作人員對教師打擊報復(fù)構(gòu)成犯罪的，依照刑法有關(guān)規(guī)定追究刑事責(zé)任。故選B。8．某寄宿小學(xué)派車接送學(xué)生，途中有學(xué)生提出要上廁所，司機在路邊停車5分鐘，5分鐘過后，司機沒有清點人數(shù)就將車開走。小學(xué)生王某從廁所出來發(fā)現(xiàn)車已經(jīng)開走，急忙追趕。在追趕過程中摔倒在地，將牙跌落三顆。王某的傷害由誰來承擔(dān)責(zé)任()。A、司機負責(zé)B、某寄宿學(xué)校負責(zé)C、司機和某寄宿學(xué)校共同負責(zé)D、司機和王某共同負責(zé)答案：B解析：《學(xué)生傷害事故處理辦法》規(guī)定，學(xué)校教師或者其他工作人員在負有組織、管理未成年學(xué)生的職責(zé)期間，發(fā)現(xiàn)學(xué)生行為具有危險性，但未進行必要的管理、告誡或者制止的;這一情形造成的學(xué)生傷害事故，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。因此，當(dāng)校車接送孩子的途中發(fā)生事故，應(yīng)該有學(xué)校來承擔(dān)。B項正確。A項：王某的傷害應(yīng)由學(xué)校承擔(dān)，學(xué)?？梢韵蛩緳C追責(zé)。與題干不符，排除。C項：傷害事故承擔(dān)的主體是學(xué)校。與題干不符，排除。D項：王某不負有責(zé)任。與題干不符，排除。故選B。9．“樂極生悲”形容一個人快樂到極點轉(zhuǎn)而發(fā)生悲哀的事情。與“樂極生悲”體現(xiàn)哲理相同的詞語為()。A、樂不思蜀B、苦盡甘來C、似是而非D、聲東擊西答案：B解析：情緒情感的兩極性：(1)表現(xiàn)在性質(zhì)上，有時會出現(xiàn)兩種對立的情緒體驗，比如考試又興奮又不安;(2)還表現(xiàn)在兩極上，情緒經(jīng)常發(fā)生變化，從一極走向另一極。喜歡隱藏自己的內(nèi)心體驗，不易向人表露，但當(dāng)遇到知心朋友時又會推心置腹;(3)同一種情緒體驗對個體有積極的一面，又會產(chǎn)生消極的妨礙作用。“樂極生悲”是說人高興到極點時，發(fā)生使人悲傷的事。B項“苦盡甘來”的意思是艱難的日子過完，美好的日子來到了，形容轉(zhuǎn)悲為喜。二者都屬于情緒從一極走向另一極，體現(xiàn)情緒情感在對立的兩極之間相互轉(zhuǎn)化。B項正確。A項：樂不思蜀意思是很快樂，不思念蜀國。原義指蜀后主劉禪甘心為虜不思復(fù)國。后比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去。與題干不符，排除。C項：似是而非指事物似真而實假，或似正確而實錯誤，也指似針對此實針對彼。與題干不符，排除。D項：聲東擊西指造成要攻打東邊的聲勢，實際上卻攻打西邊。是使對方產(chǎn)生錯覺以出奇制勝的一種戰(zhàn)術(shù)。與題干不符，排除。故選B。10．到工廠進行參觀屬于()。A、形象直觀B、抽象直觀C、感知直觀D、實物直觀答案：D解析：實物直觀包括以實際的事物本身作為直觀對象而進行的直觀活動，包括實物直觀、收集標(biāo)本、野外考察、參觀、實驗等活動。直觀方式包括實物直觀、模象直觀以及言語直觀。故選D。11．教師職業(yè)道德的核心是()。A、熱愛教育B、熱愛學(xué)校C、熱愛教學(xué)D、熱愛學(xué)生答案：D解析：教師職業(yè)道德規(guī)范包括六個方面：(1)愛國守法;(2)愛崗敬業(yè);(3)關(guān)愛學(xué)生;(4)教書育人;(5)為人師表;(6)終身學(xué)習(xí)。其中熱愛學(xué)生(關(guān)愛學(xué)生)是教師職業(yè)道德的核心和精髓。故選D。12．教育是一種()。A、生物現(xiàn)象B、自然現(xiàn)象C、社會現(xiàn)象D、心理現(xiàn)象答案：C解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，屬于社會現(xiàn)象。故選C。13．溝通能力和解決糾紛能力屬于()。A、認知能力B、操作能力C、社交能力D、模仿能力答案：C解析：溝通能力和解決糾紛能力是在社會交往活動中表現(xiàn)出來的能力，所以屬于社交能力。故選C。14．一般而言，把學(xué)習(xí)成敗歸因于以下()因素對學(xué)習(xí)動機的激勵作用最大。A、努力程度B、能力高低C、任務(wù)難度D、運氣好壞答案：A解析：根據(jù)韋納的歸因理論，只有將成敗歸因為內(nèi)部、可控制的因素時，產(chǎn)生的激勵性最強。努力是屬于內(nèi)部的、可控的、不穩(wěn)定的，因此，將學(xué)習(xí)成敗歸因于努力程度所能產(chǎn)生的激勵性最強。故選A。15．學(xué)校德育模式主要包括道德認知發(fā)展模式、體諒模式和()。A、社會行動模式B、學(xué)習(xí)模式C、互動模式D、參與模式答案：A解析：學(xué)校德育模式包括道德認知發(fā)展模式、體諒模式和社會行動模式。認知發(fā)展模式主張當(dāng)代教育理論中流行最為廣泛且占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說。它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進兒童道德判斷力的發(fā)展及其行為的發(fā)生;體諒模式要主張把道德情感置于中心地位。假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育職責(zé)。道德教育重在增強學(xué)生的人際意識和社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心、學(xué)會體諒;社會行動模式主張需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行為獲得強化的觀察中進行體驗學(xué)習(xí)。因此，建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道。故選A。16．盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有()。A、順序性B、不平衡性C、互補性D、個別差異性答案：C解析：人的身心發(fā)展的互補性是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展來得到部分的補償。這反映了個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。盲人視覺受損，其觸覺和聽覺超常發(fā)展，體現(xiàn)了互補性。故選C。17．世界上最早實施義務(wù)教育的國家是()。A、美國B、英國C、法國D、德國答案：A解析：學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。18．要求研究者進行隱蔽性觀察研究的是()。A、參與式觀察B、非參與式觀察C、直接觀察D、間接觀察答案：A解析：所謂參與式觀察研究，是指研究者直接參加到所觀察的對象的群體和活動中去，不暴露研究者真正的身份，在參與活動中進行隱蔽性研究觀察。A項正確。B項：非參與式觀察法也稱局外觀察，是指觀察者與被觀察者完全不接觸，觀察者在遠離被觀察者的位置進行觀察，被觀察者不知道他們處于被觀察狀態(tài)。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項：直接觀察法是指對所發(fā)生的事或人的行為的直接觀察和記錄。在觀察過程中，調(diào)查人員所處的地位是被動的，也就是說調(diào)查人員對所觀察的事件或行為不加以控制或干涉。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項：間接觀察法是通過對實物的觀察，來追索和了解過去所發(fā)生過的事情，故又稱為"實物觀察法"。該方法的調(diào)查人員作為"旁觀者"的身份對被調(diào)查對象進行觀察，主要優(yōu)點是觀察的時間、空間極大地擴展，但卻沒有實感，缺乏親身感受。故選A。19．將“教育”解釋為“教，上所施，下所效也;育，養(yǎng)子使作善也”的著作是()。A、《孟子》B、《學(xué)記》C、《說文解字》D、《論語》答案：C解析：許慎在《說文解字》中這樣解釋：“教，上所施，下所效也;育，養(yǎng)子使作善也”。故選C。20．將教學(xué)目標(biāo)逐級細分成彼此相聯(lián)的各種子目標(biāo)的過程稱之為()。A、目標(biāo)分類B、目標(biāo)表述C、任務(wù)分析D、任務(wù)執(zhí)行答案：C解析：任務(wù)分析指將教學(xué)目標(biāo)逐級細分成彼此相聯(lián)的各種子目標(biāo)的過程，在進行任務(wù)分析時，教師要從最終目標(biāo)出發(fā)，一級子目標(biāo)、一級子目標(biāo)地揭示其先決條件，力求使任務(wù)變得細化可行。故選C。二、多選題1．德育的性質(zhì)有()。A、社會性B、歷史性C、階級性D、繼承性答案：ABCD解析：德育具有社會性、歷史性、階級性、繼承性、民族性。故選ABCD。2．為保護未成年人的身心健康，促進義務(wù)教育的實施，維護未成年人的合法權(quán)益，根據(jù)()制定了《禁止使用童工規(guī)定》。A、《中華人民共和國憲法》B、《中華人民共和國教育法》C、《中華人民共和國勞動法》D、《中華人民共和國未成年人保護法》答案：ACD解析：為保護未成年人的身心健康，促進義務(wù)教育制度的實施，維護未成年人的合法權(quán)益，根據(jù)《憲法》《勞動法》《未成年人保護法》制定本規(guī)定。故選ACD。3．—般認為，個體品德的構(gòu)成包括()。A、道德認識B、道德情感C、道德意志D、道德行為答案：ABCD解析：品德的心理結(jié)構(gòu)極為復(fù)雜。一般來說，品德主要是由道德認識、道德情感、道德意志和道德行為四種心理成分構(gòu)成的。道德認識和道德情感可以喚起人的道德動機，從而推動人們產(chǎn)生道德意志和相應(yīng)的道德行為。故選ABCD。4．對未成年人犯罪案例，新聞報道、影視節(jié)目、公開出版物、網(wǎng)絡(luò)等不得披露該未成年人的()。A、姓名B、住宿C、照片和圖像D、可能推斷出該未成年人的資料答案：ABCD解析：《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，對未成年人犯罪案件，新聞報道、影視節(jié)目、公開出版物、網(wǎng)絡(luò)等不得披露該未成年人的姓名、住所、照片、圖像以及可能推斷出該未成年人的資料。故選ABCD。5．班杜拉提出的觀察學(xué)習(xí)的過程包括()。A、注意過程B、保持過程C、復(fù)現(xiàn)過程D、動機過程答案：ABCD解析：班杜拉認為觀察學(xué)習(xí)分為注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動機四個過程。故選ABCD。6．學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體因素，任何教學(xué)手段必須通過學(xué)生起作用。下面所列能夠影響學(xué)與教的過程的學(xué)生要素有()。A、年齡差異B、性別差異C、社會文化差異D、已有認知結(jié)構(gòu)差異答案：ABCD解析：本題考查中學(xué)教育心理學(xué)的研究內(nèi)容，具體考查學(xué)生這一要素。學(xué)生主要從兩個方面影響學(xué)與教的過程：第一是群體差異，包括年齡、性別和社會文化差異等;第二是個體差異，包括先前知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方式、智力水平、興趣和需要等差異。故選ABCD。7．教育目的的社會本位論的代表人物有()。A、孟子B、荀子C、赫爾巴特D、福祿貝爾答案：BC解析：孟子和福祿貝爾屬于個人本位論。故選BC。8．關(guān)于教育的起源，主要有()。A、教育的社會起源說B、教育的心理起源說C、教育的勞動起源說D、教育的生物起源說答案：ABCD解析：教育起源學(xué)說主要包括：神話起源說、生物起源說、心理起源說、勞動起源說(社會起源說)等。(1)神話起源說認為教育是由神創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。(2)心理起源說認為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。(3)勞動起源說(社會起源說)認為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。A、B、C、D四項正確。故選ABCD。9．從邏輯上看，教育法律規(guī)范的的構(gòu)成要素包括()。A、定案B、制裁C、假定D、處理答案：BCD解析：從邏輯上看，教育法律規(guī)范通常由法定條件(假定)、行為準(zhǔn)則(處理)和法律后果(制裁)三個要素組成。故選BCD。10．教育的階級性始于奴隸社會，在那個階段的具體體現(xiàn)為()。A、目的上培養(yǎng)統(tǒng)治人才B、對象上是奴隸主貴族子弟C、內(nèi)容上以軍事和道德教育為主D、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歸屬人民答案：ABC解析：奴隸社會的階級性主要表現(xiàn)在以培養(yǎng)統(tǒng)治人才為目的，教育對象是奴隸主貴族子弟，內(nèi)容以軍事和道德教育為主，多采用體罰和機械練習(xí)的方法。11．教師在教育活動中處理和同事之間關(guān)系時，需要做到()。A、地位平等，尊重他人B、同事之間相互理解C、與同事之間搞好團結(jié)，相互支持D、先做好自己的本職工作答案：ABC解析：教師在教育活動中，處理和同事關(guān)系時需要做到以下幾點：(1)地位平等，尊重他人。(2)同事之間相互理解。(3)與同事之間搞好團結(jié)，相互支持。故選ABC。12．以下觀點屬于素質(zhì)教育的特點的有()。A、培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展B、教學(xué)過程中，強調(diào)“發(fā)現(xiàn)”知識的過程C、重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)D、強調(diào)掌握知識的數(shù)量答案：ABC解析：強調(diào)掌握知識的數(shù)量是應(yīng)試教育的特點。故選ABC。13．以下屬于造成學(xué)生心理個別差異的原因的是()。A、遺傳B、人際關(guān)系C、社會環(huán)境D、學(xué)校教育答案：ACD解析：人的個體差異是在遺傳與環(huán)境的交互作用下逐漸形成的，其中社會環(huán)境又包括家庭、學(xué)校等。故選ACD。14．對于獲得知識的理解，墨家認為主要有哪幾種途徑?()A、親知B、見知C、聞知D、聽知答案：AC解析：先秦時期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。墨家與儒家的教育主張不同，墨翟以“兼愛”和“非攻”為基本主張，同時注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實用技術(shù)的傳習(xí)，重視實踐。同時認為獲得知識的途徑“親知”、“聞知”和“說知”三種途徑，前兩種都不夠全面和可靠，所以必須重視說知，依靠推理的方法來追求理性知識。A、C兩項正確。B、D兩項：為干擾項。與題干不符，排除。故選AC。15．對于班級內(nèi)部的非正式群體，正確的態(tài)度有()。A、想辦法拆散B、裝作什么都沒發(fā)生C、積極引導(dǎo)D、建立感情基礎(chǔ)，增強凝聚力答案：CD解析：非正式群體對個人和班級的性質(zhì)影響一方面取決于非正式群體的性質(zhì)，另一方面取決于非正式群體對正式群體目標(biāo)的認同度。非正式群體中包括積極，消極和對抗三種，作為老師，應(yīng)該正確引導(dǎo)，是的非正式群里對個體和集體產(chǎn)生積極影響。故選CD。16．常用的精細加工策略有()。A、記憶術(shù)B、做筆記C、提問D、生成性學(xué)習(xí)答案：ABCD解析：精細加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來，從而增加新信息的意義的深層加工策略。一些常用的精細加工策略有：記憶術(shù);做筆記;提問;生成性學(xué)習(xí);利用背景知識，聯(lián)系實際。故選ABCD。17．下列關(guān)于學(xué)校文化所具有的特點的表述，正確的有()。A、它是以有形的物質(zhì)為載體的無形文化B、它是一種具有相對穩(wěn)定性和連續(xù)性的文化C、它是一種有個性的文化D、它是一種軟約束性的文化答案：ABCD解析：學(xué)校文化的特點有：(1)學(xué)校文化是有形的物質(zhì)為載體的無形文化;(2)學(xué)校文化是一種具有相對穩(wěn)定性和連續(xù)性的文化;(3)學(xué)校文化是一種軟約束力的文化;(4)學(xué)校文化是一種有個性的文化。故選ABCD。18．課程目標(biāo)確立的依據(jù)主要有()。A、對學(xué)生的研究B、對教師的研究C、對社會的研究D、對學(xué)科的研究答案：ACD解析：確立課程目標(biāo)的依據(jù)有:學(xué)習(xí)者的需要(對學(xué)生的研究)、當(dāng)代社會生活的需求(對社會的研究)、學(xué)科知識及其發(fā)展(對學(xué)科的研究)。故選ACD。19．教師熱愛學(xué)生的正確方法有()。A、愛而不溺，嚴(yán)而有格B、深入了解，平等對待C、給學(xué)生更多的機會D、尊重信任，循循善誘答案：ABD解析：教師熱愛學(xué)生的方法主要有：①愛而不溺，嚴(yán)而有格。教師熱愛學(xué)生既不能溺愛，也不能寵愛，而要把愛與嚴(yán)格要求結(jié)合起來，做到有規(guī)格、有限度、有分寸的愛，這樣才有利于學(xué)生的健康成長。②尊重信任，循循善誘。教師熱愛學(xué)生首先要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)和自尊心，尊重他們的權(quán)利和做人的尊嚴(yán)。③公平公正，一視同仁。教師熱愛學(xué)生，一定要做到對學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。A、B、D三項正確。C項：給學(xué)生更多的機會，并沒有體現(xiàn)出關(guān)愛學(xué)生的本質(zhì)。與題干不符，排除。故選ABD。20．教育發(fā)展受制于政治經(jīng)濟制度等因素，但也具有相對獨立性，具體表現(xiàn)在()。A、教育是受其他社會意識形態(tài)影響B(tài)、教育是一種培養(yǎng)人的活動C、教育具有與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性D、教育具有自身繼承關(guān)系答案：ABCD解析：教育的相對獨立性是指教育具有自身的規(guī)律，對政治、經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用。故選ABCD。三、判斷題1．推動人類教育起源的直接動因是勞動過程中人們傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和生活經(jīng)驗的實際社會需要。()答案：正確解析：教育起源學(xué)說包括：神話起源學(xué)說;生物起源學(xué)說;心理起源學(xué)說;勞動起源學(xué)說。馬克思主義的勞動起源論認為：教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要，是兩者的辯證統(tǒng)一。人類的教育是伴隨人類社會的產(chǎn)生而一道產(chǎn)生的，推動人類教育起源的直接動因，是勞動過程中人們傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和生活經(jīng)驗的實際社會需要。故正確。2．啟發(fā)式教學(xué)既是一種教學(xué)方法，更是一種教學(xué)指導(dǎo)思想，它是相對于注入式教學(xué)而言的。()答案：正確解析：啟發(fā)式教學(xué)是相對于注入式教學(xué)而言的，是指