斷章第一專題245學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知研讀課文課文小結(jié)6布置作業(yè)31情境導(dǎo)入我國(guó)古代詩(shī)論中有所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”論，（“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解）認(rèn)為不同和讀者對(duì)于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個(gè)讀者，就有一個(gè)千個(gè)哈姆雷特”的說(shuō)法，因此在文學(xué)閱讀過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)讀者參與。說(shuō)明了在文藝鑒賞中存在著理解和審美的異性，即不同的鑒賞者對(duì)同一作品可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。《斷章》朗誦.mp4

情境導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解作者和詩(shī)歌背景。2、通過(guò)誦讀和抓住詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境，把握詩(shī)歌情感。3、學(xué)習(xí)女子對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和執(zhí)著。卞之琳（1910～2000），現(xiàn)代詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家，是20世紀(jì)30年代中國(guó)文壇“現(xiàn)代派”詩(shī)歌的重要代表人物?？箲?zhàn)期間在各地任教，曾是徐志摩的學(xué)生。為中國(guó)的文化教育事業(yè)做了很大貢獻(xiàn)。作品：主要作品有詩(shī)集《三秋草》《魚(yú)目集》《數(shù)行集》。作者簡(jiǎn)介整體感知風(fēng)格：他的詩(shī)精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強(qiáng)，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵，詩(shī)意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。全詩(shī)四行，分成兩節(jié)，恰似并置在一起的兩組鏡頭。上段是一個(gè)精心提煉的場(chǎng)景：橋，橋前的風(fēng)景，橋后的樓。其中有兩個(gè)動(dòng)點(diǎn)，一個(gè)是橋上人的視點(diǎn)，一個(gè)是樓上人的視點(diǎn)，且一前一后，一高一低，呈現(xiàn)出前攝后、高壓低之勢(shì)，構(gòu)成一幅有趣的圖畫(huà)，又脫現(xiàn)出一個(gè)耐人尋味的經(jīng)典型場(chǎng)面。下段首句寫(xiě)明月飾窗，這是一種主觀感受，言外托出一個(gè)當(dāng)窗望月的人。這本也平常。但末句卻突然點(diǎn)出望月人此刻恰是他人夢(mèng)中之人，仿佛推出了螳螂后面的黃雀，使讀者的想象視野徒然擴(kuò)展，于不動(dòng)聲色間出奇制勝。主要內(nèi)容研讀課文分析詩(shī)歌中的意境詩(shī)只有四句．每個(gè)字、詞，每句話都通俗易懂，但細(xì)細(xì)品味便覺(jué)意味悠長(zhǎng)。耐人尋味。詩(shī)中用幾個(gè)簡(jiǎn)單的意象、詞語(yǔ)-營(yíng)造了兩個(gè)優(yōu)美的意境，同時(shí)帶著深深的傷感。關(guān)于意境第一個(gè)意境的中心是橋?！澳恪闭驹跇蛏希礃蛳铝魉蠕?，想那光潔的石或綠油油的青苔；聞吟吟風(fēng)聲，想那林中清脆的烏鳴。一切都那么自然、那么明媚和諧。透過(guò)這寧?kù)o自然，是一個(gè)小樓，住著一個(gè)人：在鳥(niǎo)聲的背后是一雙眼睛?！澳恪币幌戮统闪藙e人的風(fēng)景。

第二個(gè)意境的中心是夜?！澳恪睉阎陌С?，在寂靜無(wú)人的夜里打量著世界，也許是想在人世間的美中找點(diǎn)慰藉。明月當(dāng)空，皎潔的月光使夜蒙上了一種淺白的色調(diào)，若有若無(wú)，如夢(mèng)如幻。“你”獲得了美麗的滿足嗎？也許。然而，詩(shī)人要告訴“你”：此刻的“你”正做了他人的夢(mèng)境。正被人設(shè)計(jì)在哀愁的、惹人憐的形象上，滿足了別人的想象。

此詩(shī)的意象是剎那性的，詩(shī)人在剎那的觀賞中提煉出8個(gè)可相互交叉重疊的意象，即“站在橋上的你”、“樓上看風(fēng)景的人”、“橋”、“樓”、“明月”、“窗子”、“別人”、“夢(mèng)”。這雖然是一剎那的意境，卻表現(xiàn)出復(fù)雜的關(guān)系，在短短的35字里涵蘊(yùn)了深刻豐富的人生哲理。第一節(jié)：（一）畫(huà)面“你”是畫(huà)面的主體人物，畫(huà)的中心視點(diǎn)。圍繞他，有橋、有風(fēng)景、有樓上看風(fēng)景的人。作者把這些看來(lái)零亂的人和物，巧妙地組織在一個(gè)框架中，構(gòu)成了一幅水墨丹青小品或構(gòu)圖勻稱的風(fēng)物素描。本詩(shī)的哲學(xué)意蘊(yùn)這宇宙與人生中，一切事物都是“相對(duì)”的，而一切事物又是互為關(guān)聯(lián)的。當(dāng)“你”站在橋上看風(fēng)景的時(shí)候，“你”理所當(dāng)然的是看風(fēng)景的主體，那些美麗的“風(fēng)景”則是被看的“客體”；到了第二行詩(shī)里，就在同一個(gè)時(shí)間與空間里，人物與景物依舊，而他們的感知地位卻發(fā)生了變化。同一時(shí)間里另一個(gè)在樓上“看風(fēng)景人”已經(jīng)變成了“看”的主體，而“你”這個(gè)原是看風(fēng)景的人物此時(shí)又變成被看的風(fēng)景了，主體同時(shí)又變成了客體。（二）哲學(xué)沉思第二節(jié)：（一）畫(huà)面：現(xiàn)實(shí)與想象圖景的結(jié)合。也許是看風(fēng)景歸來(lái)的人，或許只是無(wú)關(guān)的另外的人，總之這“你”可以是“他”，也可以換成“我”，這些不重要。重要的仍是主客位置的互換所表現(xiàn)的相對(duì)性?！澳恪笔沁@幅“窗邊月色”圖的主體，照進(jìn)窗子的“明月”是客體，殊不知就在此時(shí)此夜，你已進(jìn)入哪一位朋友的好夢(mèng)之中，成為他夢(mèng)中的“裝飾”了。那個(gè)夢(mèng)見(jiàn)你的“別人”已成為主體，而變?yōu)閴?mèng)中人的“你”，又扮起客體的角色了。

（二）哲學(xué)沉思：在宇宙乃至整個(gè)人生歷程中，一切都能是相對(duì)的，又都是互相關(guān)聯(lián)的。在感情的結(jié)合中，一剎那未嘗不可以是千古；在人生與道德的領(lǐng)域中，生與死、喜與悲、善與惡、美與丑……等等，都不是絕對(duì)的孤立的存在，而是相對(duì)的、互相關(guān)聯(lián)的。人洞察了這番道理，也就不會(huì)斤斤計(jì)較于是非有無(wú)，一時(shí)的得失哀樂(lè)，而應(yīng)透悟人生與世界，獲得自由與超越?！稊嗾隆穼?xiě)于1935年，此時(shí)的卞之琳正處在失戀的痛苦中。

《雕蟲(chóng)紀(jì)歷》寫(xiě)道：”但后來(lái)，在1933年初秋，例外也來(lái)了。在一般的兒女交往中有一個(gè)異乎尋常的初次結(jié)識(shí)，顯然彼此有相通的‘一點(diǎn)’。由于我的矜持，對(duì)方的灑脫，看來(lái)一縱即逝的這一點(diǎn)，我以為值得珍惜而只能任其消失的一顆朝露罷了。不料事隔三年多，我們彼此有緣重逢，就發(fā)現(xiàn)這竟是彼此無(wú)心或有意共同栽培的一粒種子，突然萌發(fā)，甚至含苞了。我開(kāi)始做起了好夢(mèng)，開(kāi)始私下深切感受這方面的悲歡。隱隱中我又在希望中預(yù)感到無(wú)望，預(yù)感到這還是不會(huì)開(kāi)花結(jié)果?！?/p>

為何說(shuō)是一首言情詩(shī)？1933年，卞之琳和蘇州的張充和彼此愛(ài)戀，但最終兩人沒(méi)能走到一起。這次短暫戀愛(ài)的幸福和痛苦留在了卞之琳的內(nèi)心深處，他由對(duì)飄逝愛(ài)情的懷戀，對(duì)愛(ài)情稍縱即逝的感悟，進(jìn)而揭示世間萬(wàn)物的哲理。此后作者又寫(xiě)下了《魚(yú)化石》《距離的組織》等含有濃厚哲理意味的言情詩(shī)。寫(xiě)法品析

聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了著名的“三美”主張，即音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。在《斷章》中，三美得到了體現(xiàn)。在語(yǔ)言安排上，《斷章》極富特色，前后兩句主語(yǔ)和賓語(yǔ)在內(nèi)涵上相同而在功能上卻發(fā)生了互換?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景”和“看風(fēng)景人在樓上看你”，“看”這一動(dòng)詞沒(méi)有變，而看的主體與客體卻發(fā)生了互換;“明月裝飾了你的窗子”和“你裝飾了別人的夢(mèng)”，也是同樣的句法。這種形式，不僅使詩(shī)句的首尾相聯(lián)，加強(qiáng)了詩(shī)句的銜接和語(yǔ)言的密度，而且主語(yǔ)和賓語(yǔ)、主體意象和客體意象互換，增強(qiáng)了詩(shī)畫(huà)意境的統(tǒng)一，在聽(tīng)覺(jué)上給人一種余音回旋的享受，也就是說(shuō)詩(shī)歌蘊(yùn)涵了音樂(lè)美。音樂(lè)美簡(jiǎn)潔、明快的四行詩(shī)，造就了永恒的令人遐思無(wú)限的風(fēng)景。詩(shī)的上節(jié)雖然寫(xiě)“風(fēng)景”，但并沒(méi)有潑墨在對(duì)風(fēng)景的描繪上，只是不經(jīng)意地露出那橋、那樓、那觀景人，讓人聯(lián)想到橋下的流水、游船，還有岸上的楊柳……整個(gè)就像一幅淡淡的水墨畫(huà)，留下若隱若現(xiàn)的虛化的背景讓讀者自己去想象，使讀者回味無(wú)窮。繪畫(huà)美《斷章》中作者的觀察視角不是固定的，他通過(guò)視角出發(fā)點(diǎn)和落點(diǎn)的改變，使詩(shī)取得了交錯(cuò)重疊的視覺(jué)效果，使詩(shī)的形式變得豐富起來(lái)，更具美感。這和一些中國(guó)古詩(shī)不同，例如柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟菱笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。作者在描寫(xiě)雪山、飛鳥(niǎo)、道路、孤舟、漁翁等的時(shí)候沒(méi)有視角的轉(zhuǎn)換，它們之間的關(guān)系是平行獨(dú)立的，觀察點(diǎn)均來(lái)自遠(yuǎn)離景物的一個(gè)固定方位。

然而，在《斷章》第一句“你站在橋上看風(fēng)景”中，第二人稱“你”是視角的出發(fā)點(diǎn)，“風(fēng)景”是視角的落點(diǎn)。第二句則是從第三人稱視角出發(fā)，從“看風(fēng)景”這個(gè)短語(yǔ)來(lái)看，視角落點(diǎn)應(yīng)該也是“風(fēng)景”，但作者卻轉(zhuǎn)寫(xiě)“看風(fēng)景人在樓上看你”，視角落點(diǎn)變成了“你”，也就是說(shuō)“風(fēng)景”和“你”已經(jīng)合而為一了，“你”成了風(fēng)景。這樣，視角的落點(diǎn)發(fā)生了變化，主體和客體發(fā)生了轉(zhuǎn)換，讓人不禁要問(wèn)"你、風(fēng)景、看風(fēng)景人"到底誰(shuí)在看誰(shuí)呢?主體到底是"你"還是"看風(fēng)景人"呢?

建筑美要求新詩(shī)在結(jié)構(gòu)上完整、對(duì)稱?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景，”連標(biāo)點(diǎn)是九個(gè)字?！翱达L(fēng)景人在樓上看你?！边B標(biāo)點(diǎn)是十個(gè)字。而下節(jié)“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！弊?jǐn)?shù)正好顛倒過(guò)來(lái)，整首詩(shī)從形式上構(gòu)成了兩個(gè)對(duì)稱的梯形圖案，猶如一條中軸線兩邊排列著兩棟復(fù)體建筑，完整、協(xié)調(diào)。這樣的詩(shī)歌形式給人莊重、統(tǒng)一的感覺(jué)。建筑美

小橋、流水、人家是我們非常熟悉的風(fēng)景，卞之琳的《斷章》卻是通過(guò)“你”“橋”“風(fēng)景”等幾個(gè)意象的不定組合，為我們展現(xiàn)了一幅蘊(yùn)涵人生哲理的別樣風(fēng)景圖，不僅讓我們體會(huì)到了愛(ài)情的美好和短暫，同時(shí)也為我們打開(kāi)了二扇思想之窗?，F(xiàn)在前人己逝，然而他的《斷章》卻成了一道永恒、令人遐思無(wú)限的風(fēng)景。課文小結(jié)

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