．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．《師說》同步練習(xí)（一）閱讀下面的文段，完成（25）古之學(xué)者必有師。師者，所傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子擇師而教之于其身也則恥師焉惑矣彼童子之師授之書而習(xí)其句讀者也非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉能行古道，作《師說》以貽之。1解釋下列句中加點的詞。（1師者，所以傳道受業(yè)解惑也（2其聞道也固先乎吾（3吾從而師之（4師道之不傳也久矣（5小學(xué)而大遺，吾未見其明也（6聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（7余嘉其能行古道（8作《師說》以貽之。

所以：固：師：傳：小學(xué)：專攻：嘉：貽：2從句式特征看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項（）A．之所存，師之所存也B．句讀之不知，惑不解C．拘于時，學(xué)于余D．圣人無常師3下面對這兩段文字分析不正確的一項是（5分）A．一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第觀，很有積極意義。B．者認(rèn)為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)”而已。C．二段作者接連用了三個對比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。D．者對于士大夫看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”反而還比不上他們，經(jīng)予了強烈的責(zé)備和諷刺。4請用斜線（/)下面句子斷句。愛其子擇師而教之于其身也則恥師焉惑矣彼童子之師授之書而習(xí)其句讀者也非吾所謂傳其道解其惑者也。5用課文原文回答下列問題（10分）①②③

老師的職能是什么？（）擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（）作者引述孔子的言行得出了什么結(jié)論？（）

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．6把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1師者，所以傳道受業(yè)解惑也（2是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（3巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ㄒ唬╅喿x下面的文段，完成（25）古之學(xué)者必有師。師者，所傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子擇師而教之于其身也則恥師焉惑矣彼童子之師授之書而習(xí)其句讀者也非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉能行古道，作《師說》以貽之。1解釋下列句中加點的詞。（1師者，所以傳道受業(yè)解惑也（2其聞道也固先乎吾（3吾從而師之（4師道之不傳也久矣（5小學(xué)而大遺，吾未見其明也（6聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（7余嘉其能行古道（8作《師說》以貽之。

所以：表憑借，用來--------的（工具、方法等）固：副詞，本來師：名詞的意動用法，以之為師傳：流傳小學(xué)：小的方面（指不知句讀）學(xué)習(xí)專攻：專門研究嘉：贊許貽：贈給2從句式特征看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項（）A．之所存，師之所存也B．句讀之不知，惑不解C．拘于時，學(xué)于余D．圣人無常師3下面對這兩段文字分析不正確的一項是（5分）A．一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第觀，很有積極意義。B．者認(rèn)為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)”而已。C．二段作者接連用了三個對比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。

．．D．者對于士大夫看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”反而還比不上他們，經(jīng)予了強烈的責(zé)備和諷刺。5請用斜線（/)下面句子斷句。愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。5用課文原文回答下列問題（10分）①②

老師的職能是什么？（）傳道受業(yè)解惑也擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（）無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也③作者引述孔子的言行得出了什么結(jié)論？（）弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻如是而已。7把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3師者，所以傳道受業(yè)解惑也

老師是傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解決疑難問題的人