【精品版】高考作文熱點美育話題作文（一）前言隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，教育也在不同程度的發(fā)生著改變?！拔逵钡慕逃砟钍俏覈逃母镏械囊豁椫匾胧?。為了培養(yǎng)出更多能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的人才，德、智、體、美、勞全面發(fā)展成為新時代的育人標準，五育并舉成為培養(yǎng)新時代人才的教育方式。2020年，中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，提出以提高學生審美和人文素養(yǎng)為目標，把美育納入各級各類學校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學校教育各學段。美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。美育是指培養(yǎng)學生認識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃?，是全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分?！俺浞煮w現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展的要求”成為高考命題要求?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》關(guān)于語文“學科核心素養(yǎng)”提到四點：“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”?！皩徝黎b賞與創(chuàng)造是指學生在語文學習中，通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。”對學生進行審美教育，是語文教學的使命。讓學讓樹立健康的審美觀，提高審美能力，培養(yǎng)美的生活情趣，學會鑒賞美，進而創(chuàng)造美，甚而用中的筆來表達心中的美。在語文試卷上，該如何體現(xiàn)“美育”呢？現(xiàn)代文閱讀Ⅰ文本（美學話題）、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ主觀題考查（文學作品的美學鑒賞）、文本語言運用文段（美學話題）、作文（美育話題）都有可能涉及到。下面精選近兩年來各地20則美育話題高考作文模擬題。這些題目很有代表性，同學們可以學習題目的考查角度、范文立意構(gòu)思，在開闊視野的同時，了解并掌握美育話題的寫作技巧。有些題目的材料、范文中的語句可以積累為作文素材。美育話題+作文真題+作文指導+范文（1篇）目錄2022高考作文熱點美育話題作文（一）01美學思考：無美顏不照片，是追求美的極致還是失去了美的本真？02美學思考：是什么讓我們丟失了發(fā)現(xiàn)美的好奇心？03美學思考：當代中學生怎樣“涵養(yǎng)心靈，美育人生”？04美學思考：美育是否應(yīng)全面推廣？05美學思考：美好人和物，給你怎樣的觸動和引領(lǐng)？06美學思考：一棵古老的松樹的審美啟示07美學思考：實用？科學？審美？08美學思考：本質(zhì)美的事物與外在的裝飾有何關(guān)系？09美學思考：美的感情與美的行為10美學思考：人性之美——剛與柔2022高考作文熱點美育話題作文（二）11美學思考：法國著名數(shù)學家勒內(nèi)·托姆：“火光燦爛多姿，是最美最美的”，美的最高境界是什么？12美學思考：經(jīng)典名著給我們美的啟迪13美學思考：各美其美，美人之美，世界千姿百態(tài)，多元之美最為美14美學思考：“眼睛小就不配做中國人？”15美學思考：媒體熱議的“娘炮”，你怎么看？16美學思考：如何平衡美育與智育、德育的關(guān)系17美學思考：極端的減肥給自身造成傷害,“何以為美”？18美學思考：蔡元培：審美體驗對提升人生價值有著重要的意義19美學思考：對科學的學習和探索，肯定離不開美的激發(fā)、美的涵育、美的補充20美學思考：“低美感社會”的辨析與思考01美學思考：無美顏不照片，是追求美的極致還是失去了美的本真？【作文真題01】【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。現(xiàn)在不少人都喜歡用美顏功能拍照，認為展示了自己更美的一面，給生活添彩；也有人對此不以為然，認為失去了生活的本真原貌。對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ螅孩俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。命題說明：本題來自9月份浙江山水聯(lián)盟考語文試卷?！咀魑闹笇А勘绢}是任務(wù)驅(qū)動型材料作文，旨在考查價值觀，引導考生關(guān)注生活，學會思考。針對“現(xiàn)在不少人都喜歡用美顏功能拍照”這種社會現(xiàn)象，題目給出了兩種看似對立的觀點，引導考生思考如何正確處理“更美”（美）與“本真”（真）的關(guān)系，并由此表達出自己的生活觀、審美觀、價值觀，體現(xiàn)自己的理性思維。此題目作為備考題也在一定程度上填補了美育考查的空缺。對“美顏拍照”的效果存在兩種相對對立的看法——肯定了具有美（更美）的功效與否定了生活的真（本真）?？忌梢匀稳∫环N觀點，或肯定，或批駁，當然也可以把這兩種看法結(jié)合起來進行立意，即立足生活的真，追求更好的美?？忌陕?lián)系親身經(jīng)歷談感受和認識，也可聯(lián)系社會現(xiàn)實進行闡述，還可以由“美顏拍照”這個具有時代氣息的生活現(xiàn)象延伸到對其他領(lǐng)域的思考，闡述對“美”與“真”的理解，從而確定正確的價值觀。對于題目中的兩種看法，命題人并未做出價值判定，兩種看法的理由都有其道理，考生可以贊成也可以否定，還可以中庸一點，即在保持本真的基礎(chǔ)上可以追求更美的一面?？忌灰茏詧A其說即可。參考立意1.不“美顏”，做真我。2.“美顏拍照”，給生活添彩。3.美顏相機破壞了美。

4.我就是我，無需偽裝?！鞠滤魑摹课稹懊李仭?，做真我殷都玄鳥不少人喜歡用美顏功能拍照，認為展示了自己更美的一面，給生活添彩；我認為，美顏失去了生活的本真原貌，勿“美顏”，做真我。如今，美顏相機的功力讓人聞風喪膽。磨皮、美白、瘦臉、放大眼睛、消除黑眼圈、瘦腿、增高，就算你對自己的身材長相再不滿意，在用過美顏相機后，都會瞬間華麗變身，貌比潘安、顏若貂蟬，可能親媽看了都認不出來。但是，那是真實的你嗎？世界上最遠的距離，不是生與死，而是我看著你的照片，卻在現(xiàn)實中認不出你，這是獨屬于今天的幽默。所以，勿“美顏”，做真我。愛美之心，人皆有之。美不是錯，對美的追求更不是錯，通過“美顏”適當美化，本無可厚非。然而，光靠“美顏”濾鏡得來的美，太易碎，就像泡沫，一戳就破。現(xiàn)實與“美顏”的巨大反差，讓人們形成了“好看的照片都是‘照騙’”這一慣性思維，不少網(wǎng)友爆料相親時被美顏過度的照片騙了幾次，最后下決心不再相信任何“照騙”。美顏相機正在摧毀我們的審美觀。

別活在美顏相機里自欺欺人，還是要做個真實的自我。很多人不美顏不敢拍照，不美顏不敢發(fā)朋友圈。最近，支付寶調(diào)研發(fā)現(xiàn)，一些女性不美顏都不敢刷臉支付了。為了滿足這些用戶的需要，支付寶近日宣布，將在便利店等場所的刷臉支付設(shè)備上增加美顏功能。當我們把美顏當作真實，不敢面對真實，甚至嫌棄真實的自己時，我們得到的是幻象，失去的卻是整個世界。除了看著自己的美顏照顧影自憐，還剩下什么？除了滿足了脆弱的虛榮心，還能得到什么？生命本應(yīng)是一個不需要偽裝的真實自我。任何美顏都是面具，只有從內(nèi)心深處悅納真實的自我，才能從內(nèi)而外散發(fā)出迷人的自信魅力！我就是我，我是上帝咬過一口的蘋果，但愿我們都可以直面自己的“缺陷”，還生命以真實。畢淑敏在《素面朝天》中寫道：“每張臉，都是一本生命的圖譜”，但是，被過度濫用的“美顏”卻消解了這份難得的真實。千篇一律的大眼睛、小V臉和白凈無瑕的皮膚，讓我們自己都不知道自己長啥樣了。我就是我，無需偽裝。讓生命多一點真實吧。自然、真實、獨特是美的精髓，自然真實的美更能打動人。有人熱衷健身，靠鍛煉讓自己看起來更健美，而不是靠“美顏”。有人在自己的臉上寫上自己走過的路，自己讀過的書，而不是靠“美顏”……唯大英雄能本色，是真名士自風流，腹有詩書氣自華。勿“美顏”，做真我。02美學思考：是什么讓我們丟失了發(fā)現(xiàn)美的好奇心？【作文真題02】【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作材料一：近年來，博物學和各種試圖軟件突然火起來，不知道花的名稱沒有關(guān)系，手機拍下照片，上傳軟件，馬上出現(xiàn)學名，哪怕再相似的花，也有技術(shù)替你分拼，只需動動手指頭，便能得到答案。材料二：一對母子漫步在鄉(xiāng)間小道上，當孩子看見一朵可愛的花時，就問他的母親這是什么花，母親回答說：“孩子，你不必知道它的名稱。對這段小花的好奇，會讓你不斷發(fā)現(xiàn)他的美。”以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合自身的認識與體會，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。【美文共賞】好奇心，人性中一朵美麗的鮮花當動動手指“掃一掃”就能識盡草木魚蟲、飛禽走獸，可上知天文、下知地理時，“識圖軟件”等技術(shù)帶來的不僅僅是“知識”，還有對人類“好奇心”的毀滅。

【第一段引題：提出中心論點】如果仔細觀察，我們會發(fā)現(xiàn)，需要運算時很多人第一反應(yīng)是打開計算器；遇到不會做的題很多人第一反應(yīng)打開小猿搜題、作業(yè)幫；出國旅行時很多人第一反應(yīng)是先下載同聲翻譯軟件……技術(shù)在給我們帶來便利的同時也在消磨著我們求知的熱情——當所有知識動動手指掃一掃就可輕易獲得時，知識于我們而言還有何吸引力？失去了對知識的好奇，將會讓我們失去更多！【第二段：進一步闡釋論點】愛因斯坦曾說：“誰要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺，誰就無異于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的?！比f戶好奇人類為什么不能像雄鷹一般展翅高飛，于是點燃了中國人“飛向太空的航程”的最初的夢想；牛頓好奇蘋果為什么落在地上，于是人類開始認識到萬有引力的存在；加來雄道好奇池塘中的“鯉魚科學家”如何認識池塘外的世界，不僅開啟了自己成為“一名物理學家的教育歷程”，而且為人類在”平行世界””穿越時空”提供了理論依據(jù)。人類知識的積累、科技的創(chuàng)新、社會的進步無不建立在好奇心的驅(qū)使之下?！镜谌危汉闷嫘牡囊饬x：總說】好奇心，實為人性中最美的一株小花，綻放著意蘊無窮的芳香……

知識的獲得應(yīng)該建立在思考的基礎(chǔ)上，而好奇心會驅(qū)使我們?nèi)ニ伎?。當一個人對身邊的花草產(chǎn)生好奇，便會思考——打開記憶的大門，調(diào)動所有記憶：查找、比較、判斷、推理、歸納、整合……，進而探索——走進圖書館、打開書籍、請教權(quán)威……這艱辛而繁瑣的過程中人類激發(fā)了思考熱情，完善了思維能力，碰撞出新的思想。當知識的獲得直接跳過了思考，用手機掃一掃就能獲得之時，我們?nèi)祟惒贿^充當了一個信息接收器和存儲器的作用。王安石在《游褒禪山記》中說：“古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。”法國思想家帕斯卡爾也曾說：“人是一棵會思考的葦草”，人的全部的尊嚴就在于思想。試想，沒有了好奇心驅(qū)使下的思考，人在求知之時如何做到“求思之深而不無在也”？失去了深邃而廣泛的思想，人與世間草木魚蟲又有何區(qū)別？【第五段：好奇心的意義1：分說對思考的影響】在獲得知識的過程中，好奇心的牽引更易帶給我們精神愉悅。王羲之在《蘭亭集序》中說：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，足以極視聽之娛，信可樂也?！逼鋵?，當我們用眼睛去觀察，用耳朵去聆聽這個世界的時候，愉悅的是我們的感官，充實的是我們的心靈！所以，當母親回答說“你不必知道這朵花的名字，對這朵小花的好奇，會讓你不斷發(fā)現(xiàn)他的美”，這個母親其實是引導孩子探索發(fā)現(xiàn)自然之美，用自然之美愉悅感官，充實心靈——這顯然比機械地記住一種植物的名稱更有意義！【第六段：好奇心的意義：分說對精神體驗的影響】“一花一世界，一葉一菩提”，守護好對一朵小花的好奇心，便是守護我們的思想，守護我們的精神！技術(shù)的革新，是時代發(fā)展的必然，惟愿我們在享受技術(shù)帶給我們的便利的同時，不要丟棄對知識的好奇，不要丟棄自己的思考與感受！【總結(jié)全文?！?3美學思考：當代中學生怎樣“涵養(yǎng)心靈，美育人生”？【作文真題03】【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料1：一朵云在大人眼中是一團水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整個奇異世界。美育就是回歸對孩子生命直覺的引導，用美來溫潤孩子的眼睛和心靈。喜歡站在田埂上唱豫劇的7歲小男孩，在白洋淀麥田旁練芭蕾的12歲姑娘，總拿著父親的舊手機錄歌的初二學生……2019年年初，這些農(nóng)村孩子因藝術(shù)而結(jié)緣，一起登上了北京天橋藝術(shù)中心的舞臺。材料2：新時代領(lǐng)路人給中央美術(shù)學院8位老教授的回信說：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用?！睆娬{(diào)了美術(shù)教育的重要性，希望弘揚中華美育精神，讓青年一代能夠通過美育涵養(yǎng)一顆“美麗心靈”。材料3：近年來，很多學校忽視美育的重要性，有的學校甚至不開設(shè)美術(shù)課。有的老師說，高考競爭激烈，喜歡美術(shù)專業(yè)的考生可以自己去學習；有的家長說，美術(shù)是高大上的東西，孩子們最應(yīng)該掌握的是生存技能；有的學生說，學美術(shù)需要很強的耐心，自己做不到。對此，你有怎樣的思考與認識？請綜合材料內(nèi)容，面向本校同學，寫一篇演講稿，倡議同學們“涵養(yǎng)心靈，美育人生”，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！玖⒁鈽祟}】生活留心皆是美；不懂審美，世界與你無關(guān)；做一個“美”的發(fā)現(xiàn)者；要面包，更要水仙；不畏浮云遮望眼，只緣心系大美中；美時代之人，育中華之魂；人生在路上，靈魂在高處。用美溫潤眼睛和心靈。弘揚中華美育精神，涵養(yǎng)“美麗心靈”。涵養(yǎng)心靈，美育人生?！緟⒖挤段摹坎煌跣?，美育同行親愛的同學們：大家好！我今天演講的題目是“不忘初心，美育同行”。美育就是對我們生命直覺的引導，用美來溫潤我們的眼睛和心靈。蔡元培先生認為“美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。”黨中央新時代領(lǐng)路人給中央美術(shù)學院8位老教授的回信說：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用?！钡?，近年來，很多學校忽視美育的重要性，有的學校甚至不開設(shè)美術(shù)課。讓我們就來說說美術(shù)教育吧。首先我們要弄清楚美術(shù)是不是生存技能。有的家長說，美術(shù)是高大上的東西，孩子們最應(yīng)該掌握的是生存技能。此言差矣，美術(shù)確實高雅，但卻并非是高大上到與我們的生活脫節(jié)的事物，生活中從建筑到園林，從服裝到美食，處處都有美，有美的地方就需要美術(shù)，有需要的地方就有生存空間，更不要說齊白石、徐悲鴻，達·芬奇等美術(shù)大家，一畫成名，百代流芳。學美術(shù)確實需要很強的耐心，但這是做不做的問題，而不是能不能的問題。有的同學說，學美術(shù)需要很強的耐心，自己做不到。恰恰相反，正因為我們?nèi)鄙倌托?，更?yīng)該通過學習美術(shù)來鍛煉。就拿繪畫來說，它原本就是一件需要耐心和細心的事，畫畫要很能坐得住，一幅看似簡單的畫作也有很多細節(jié)需要處理，這就必須要有耐心。正如身體不好可以多運動、多鍛煉一樣，缺少耐心也可以通過一定方式的訓練來加以改善，學習美術(shù)就是培養(yǎng)耐心很好的方式。沒有美育的教育，不是完整的教育。有的老師說，高考競爭激烈，喜歡美術(shù)專業(yè)的考生可以自己去學習。說這話的老師忘了“德智體美勞”全面發(fā)展的教育方針。從小處說，美育就是教育我們發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活；從大處說，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為文化自信筑基?！敖逃谋举|(zhì)意味著，一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂?！泵烙母灸康氖侨烁竦酿B(yǎng)成、靈魂的塑造。喜歡站在田埂上唱豫劇的7歲小男孩，在白洋淀麥田旁練芭蕾的12歲姑娘，總拿著父親的舊手機錄歌的初二學生……2019年年初，這些農(nóng)村孩子因藝術(shù)而結(jié)緣，一起登上了北京天橋藝術(shù)中心的舞臺。所以美育不是做不來的事情，也不是生存技能之外的東西，高考更不應(yīng)該排斥美育。希望我們大家從讀一首美麗的詩歌開始，從欣賞一朵花開始，從寫一個毛筆字開始，做一個追求美、發(fā)現(xiàn)美、感受美的人。愿我們不忘初心，與美同行，共創(chuàng)美好！我的演講完畢，謝謝大家！04美學思考：美育是否應(yīng)全面推廣？【作文真題04】【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。興于詩，立于禮，成于樂?！鬃用烙d國?！淘嘁獔猿至⒌聵淙耍鶗r代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！暯郊訌妼Φ胤胶蛯W校開展美育工作的督導，強化結(jié)果應(yīng)用。要把學校美育工作納入各級政府、教育部門政績考核和學校負責人業(yè)績考核，把美育工作從“軟要求”變成“硬指標”。——陳寶生（教育部部長）請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“興華中學”）同學以“美育是否應(yīng)全面推廣”為主題寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【作文指導】作者：江西省特級教師

何有湖材料中的前三句話有一個共同點：強調(diào)美育的作用。第一句講了美育的歷史與作用，“詩”與“樂”中都包含美育的成分。說明美育對個人成長或社會教化分別有“興”和“成”的作用。第二句直接講了美育對國家的作用。第三句講美育的目標是立德樹人，也包含美育的作用——讓身心都健康成長。第四句則是要求重視美育工作。所以，從材料的指向來看，顯然是要求全面推廣美育。那么接下來的立意就省事多了，考生只要談美育的作用或意義，提倡或肯定全面推廣美育。當然，因為“美育”是一個統(tǒng)籠的概念，所以，在寫作時特別需要對“美育”概念進行分解或具體化，這樣才能有針對性的闡明其作用或意義。按百度百科的解釋，美育是指培養(yǎng)學生認識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃?，是全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。狹義的美育，一般被認為美育指“美感教育”“審美教育”等。如果從狹義的美育概念來構(gòu)思：構(gòu)思一：1.美育，可以培養(yǎng)健康的審美情趣。2.美育，可以培養(yǎng)一定的審美修養(yǎng)。3.美育，可以形成高尚的人生態(tài)度。構(gòu)思二：1.美育告訴我們要用美的眼光來看社會；2.美育告訴我們用樂觀的心態(tài)對面人生；3.美育告訴我們“詩和遠方”的價值。構(gòu)思三：1.美育，可以打開另一扇認識世界的門。2.美育，可以培養(yǎng)一種富于風雅的情懷。3.美育，還可以激發(fā)與眾不同的創(chuàng)造力。廣義的美育，有人認為：“真正的美育是將美學原則滲透于各科教學后形成的教育。我們可以理解為用現(xiàn)實生活中的美好事物來感染受教育者。如果從廣義的美育概念來構(gòu)思：構(gòu)思之一：1.讀詩歌，使我們感覺意境之美。2.讀散文，讓我們欣賞人情之美。3.讀小說，使我們品味人性之美。構(gòu)思之二：1.欣賞自然美，優(yōu)美的風景讓人賞心悅目。（李白《夢游天姥吟留別》天姥山的巍峨高聳……）2.注重行為美，優(yōu)雅的舉止讓人脫離低俗。（《離騷》中屈原視死如歸的行為；《荊軻刺秦王》中荊軻堅定果敢的行為；《蘇武傳》中蘇武正義凜然的行為，這些均是崇高的行為美）3.強調(diào)心靈美，美好的心靈讓人保持高尚。（藺相如“先國家之急而后私仇”的大度胸襟，廉頗“負荊請罪”的知錯之勇。）構(gòu)思三：1.家庭美育，讓我們徜徉在愛的海洋中；2.學校美育，讓我們體會到集體的力量；3.社會美育，讓我們感受到和諧的氛圍?！窘處熛滤棵烙?/p>

美美與共何有湖各位尊敬的老師、親愛的同學們：大家好！今天我來講一講德智體美勞教育中的“美育”這個話題。顧名思義，美育就是美的教育，我個人理解為用美好事物來感染自己，熏陶自己。人是一根能思想的葦草，人的思想屬性首先就決定了我們需要接受美的教育，因此，我想說，只有美育育我，才能更好地各美其美，美美與共。相較于德智體勞的教育，美育是一種更高級、更有趣的。如果說德育讓我們用善良的心靈對待世界，智育讓我們用理智的態(tài)度認識生活，那么美育則告訴我們，用美的眼光看待一切。這種眼光既是李白親臨廬山時揮筆寫下“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時的由衷贊嘆，也是杜甫登泰山時發(fā)出“會當凌絕頂，一覽眾山小”的樂觀自信，更是王羲之面對蘭亭美景時發(fā)出“足以極視聽之娛，信可樂也”的幽情暢敘?？梢哉f，善良，讓我們成為高尚的人；理智，讓我們成為智慧的人；而具備美的眼光，則讓我們成為有情趣的人，讓我們成為情感豐富的人，讓我們成為能發(fā)現(xiàn)世間之美的人。著名的審美教育家蔡元培說：“美育以陶養(yǎng)吾之情感為目的，使之有純潔有趣之習慣。”可見，推廣美育，真是善莫大焉！不僅如此，當世界吻我以痛時，美育讓我們依然報之以歌；假如生活欺騙了我們時，美育讓我們對人生保持微笑。人生不可能一直艷陽高照。孔子周游到陳國時，糧食耗盡。面對弟子們饑腸轆轆、疲憊迷茫的情形，孔子端坐桐樹下，彈琴不止，用悠揚的琴聲和高昂的歌聲激勵弟子，在琴聲高歌中，弟子們慷慨激昂，載歌載舞，最終尋得糧食，繼續(xù)一路向西?？磥?，孔子說“興于詩，立于禮，成于樂”也是實踐的總結(jié)。此時，我不禁想到古代戍邊城樓上的笛聲，一段段《梅花落》，一曲曲《折楊柳》既調(diào)節(jié)單調(diào)的生活，更撫慰思鄉(xiāng)的心；我又不禁想到紅軍長征路上的宣傳隊，一段段節(jié)奏鮮明的快板，一首首昂揚的歌曲，既豐富了平乏的旅途，又激勵戰(zhàn)士們奮勇前行：而這些藝術(shù)之美，都化成了意志的銅墻，鑄就了精神的鐵壁?？磥恚滥芗钊诵?，推廣甚好！總之，智育讓我們計較利害，考察因果，以冷靜的頭腦判斷一切；德育讓我們不顧禍福，不計生死，以熱烈的激情通往直前。這些都是我們精神世界不可缺少的養(yǎng)料。巴金說：“我們不能光靠吃米活著?！笔前?，生活不光有眼前的奮斗，還是美妙的詩和令人憧憬的遠方。推廣美育，讓美育來提升我們的精神，讓美育來純潔我們的心靈，讓各美其美，與人共美，從而達到美美與共的世間和諧。謝謝大家！【優(yōu)秀習作】以美育成就青春風華很榮幸作為中學生代表在此論壇參與發(fā)言討論。今天我發(fā)言的題目是“以美育成就青春風華”。珠玉紈素，僅賦予外在華貴；美育浸潤，方見“紛吾既有此內(nèi)美兮”，絕代風華、詩意人生皆在美育之功。近日“彈琴大媽”步入人們視野，衣著簡樸難掩氣質(zhì)風華，運指如飛，琴音若水，為美育熏陶之效；某市出臺新中考方案，將音樂、美術(shù)并入應(yīng)試之軌道，其意大概亦在培養(yǎng)全人。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，中學生美育教育勢在必行。誠然，現(xiàn)如今升學壓力山大，考試競爭難上難，層層禁錮阻礙美育的落實。在此境況下，某些學校的美術(shù)、音樂課更是任主科悄然擠占。但須知德智體美勞，全人發(fā)展需五好，美育潤澤亦重要。美是有力量的，沒有了美育的教育是不完整的——缺失了美育的心靈何其荒蕪！缺席了美育的生命又何其黯然！現(xiàn)代社會人被物化、機器化，原因之一便是美育缺失。美育蘊個體風華，涵養(yǎng)品格。兩千多年前，孔子便有“興于詩，立于禮，成于樂”之說，強調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生亦有言，“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”美育使我們懂得發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，完善智育與德育的成果，將美的精神融入我們的日常生活。在短視頻、口水歌、劣質(zhì)小說等大量信息涌入時，接受過完備美育的青少年能更好地鑒別真假善惡，避免思想貧瘠與隨波逐流，擇真善美而取之，拯救心靈于蕭條。取精華而化用，技藝嫻熟，心靈豐足，便如“鋼琴大媽”一般——雖布衣素履，也難掩風華。美育助文明賡續(xù)，彰文化自信。近代以來，從王國維將美育和智育、德育并舉，到魯迅寫就《擬播布美術(shù)意見書》，再到蔡元培發(fā)表《文化運動不要忘了美育》，思想家們從來都是站在文明賡續(xù)的高度看待美育。也正因美育對傳承文化有重要作用，就更需要學校通過美育工作，引領(lǐng)我們青少年樹立正確的審美觀念，將我國優(yōu)秀文化深植于心，彰顯文化自信。這一層若是缺席，少年既可能不懂文物之美，又缺乏敬畏之心，便會有在文明古跡上刻下“到此一游”等荒唐之舉，而貽笑大方?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！睂⒚烙涞綄嵦?，需固本清源。某市新中考將音樂、美術(shù)并入應(yīng)試軌道，對美的普及、教導做出強制規(guī)定，這可以說是順應(yīng)時代發(fā)展需求之措。當然，加強中學生美育教育，也不應(yīng)止步于學校教育、應(yīng)試等，還應(yīng)深入日常生活，扎根于文化沃土，用美灌溉，以美熏陶。同學們，作為新時代的青年學子，讓我們踔厲奮發(fā)，全面發(fā)展，求真求善亦求美，成就絕代風華、詩意人生！05美學思考：美好人和物，給你怎樣的觸動和引領(lǐng)？【作文真題05】【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。美教給人識別惡，并與之進行斗爭。我想說，美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對自己采取這樣或那樣的態(tài)度?！K霍姆林斯基美好的人生離不開美好事物的熏陶，那些美好的人或物，無論是現(xiàn)實的還是藝術(shù)的，又給你怎樣的觸動和引領(lǐng)？請根據(jù)你對材料的思考與感悟，聯(lián)系自己的成長經(jīng)歷，寫篇文章。要求：自選角度，自行立意，自擬文題，自選文體（詩歌除外），不少于800字?！咀魑闹笇А窟@是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料先引用名人名言，闡釋前人對“美”的意義和作用的理解。第一句話意思是“美”能讓人區(qū)分善惡，教給人與惡作斗爭的勇氣。第二句話具體闡釋了“美”的作用，對我們的精神、心靈、情感的正面引領(lǐng)作用，表明“美”具有巨大的價值。第三句話是說“美”可以讓人不斷完善自我，不斷進步，從而向“美”靠近，能夠?qū)⒆约核茉斐梢粋€“美”的人。要求部分提示我們從現(xiàn)實或藝術(shù)中選擇一個美好的人或物，闡述他（她、它）對你的觸動和引領(lǐng)。要求根據(jù)“對材料的思考與感悟”“聯(lián)系自己的成長經(jīng)歷”來寫文章。也就是要圍繞對“美”的認識，闡述“美”對自己的熏陶、影響和引導，或者自己對“美”的感悟。寫作時首先確定一個“美”的人或物，如寫抗美援朝戰(zhàn)士們，通過觀看《長津湖》，感受到戰(zhàn)士們對國家的愛，保護祖國和百姓安寧的自我犧牲精神，受到美的熏陶；接著寫以戰(zhàn)士們?yōu)殓R子反觀自己，發(fā)現(xiàn)自己所謂的“愛國”太過狹隘，真到了需要犧牲自己利益的時候，未必能做到像戰(zhàn)士們一樣義無反顧；然后寫以戰(zhàn)士為關(guān)照，不斷反思和完善自我，逐漸向“美”靠攏。立意：1.讓美關(guān)照心靈。2.以美為鏡，向美靠攏。3.美是向善的力量?！究紙黾炎鳌棵赖捻嵵嘛L不定，人初靜，明月落紅盈滿徑?！}記避絕塵世的喧囂，帶著一壺香茗的清幽，攜一卷詩書，奏一曲流水，竹林深處，翻開塵封已久的眷戀，于淡雅之中品玩那曠世奇迷的落紅滿徑，在美的感悟中升華心靈。于詩詞之間，我見證了那一曲雄渾的奏響；于詩詞之間，我目睹了那一腔熱血的沸騰；于詩詞之間，我觸摸到一縷情思的悱惻纏綿。于是，在香茗已盡，華美落幕的夕陽下，西天之際那拈花的背影，留下教化的傳奇。美是一曲雄渾的歌。飛流直下三千尺中，太白乘風破浪，直掛云帆濟滄海，于海天一線中增添飄渺的跌宕；一騎如歸天胡雁的征蓬，王維極目遠望，大漠孤煙直，長河落日圓，于蒼涼中平添寂寞的寥廓；葡萄美酒夜光杯，王翰縱馬持槍，醉臥沙場，欲飲琵琶，于枕戈待旦中點綴頻仍的旋律。每一個音符被賦予迸發(fā)的激情，每一段旋律被譜入狂放的交響曲，于天地間蕩氣回腸。高遠志向、愛國激情、雄渾大漠、蒼涼人生，美是千姿百態(tài)。美是一腔熱血的激蕩。郁孤臺下，賞心亭中，把吳鉤看了，在秋風蕭瑟中，挑燈練劍，只為興復(fù)宋室，贏得身前身后名；零丁洋里，回首戎馬生涯，臣心一片磁針石，不指南方不肯休，于是滾燙的熱血拋灑；泰和殿的奏本中，鐫刻著一代英雄青年的愛國，在四萬萬人齊下淚的戰(zhàn)火中，他們振臂疾呼，雖有心殺賊卻無力回天，但英雄之氣直沖霄漢。點點滴滴的血都化作人間正氣，縱橫馳騁。美是悲壯，是激情，那感人肺腑的力量穿越古今，蕩氣回腸。美是一縷悱惻纏綿的情思。執(zhí)子之手，與子偕老，五百年的回眸，只為千年等一回。曲終人散，寒蟬凄切，執(zhí)手相看淚眼，縱有千種風情，此刻間只能化為留戀，伴隨遠去的蘭舟，消失在暮靄沉沉的楚天中。亦有銀河暗度的短暫相逢，勝過人間朝朝暮暮的長相廝守。美以不同姿態(tài)啟迪心靈，純潔情感。美是一種心靈的體操。詩詞不僅是一種供人玩味、讓人欣賞的藝術(shù)品，更應(yīng)該是啟人心智，為人撥開疑團，催人奮進的哲學家。“欲窮千里目，更上一層樓”，我們懂得只有站得更高，才能看得更遠；“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，我們頓悟當局者迷，旁觀者清；“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，我們想到了成功來之不易，便不會再去抱怨生活的勞累，從而更加懂得默默奮斗，隱忍前行。就算是“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎”，也是在告誡我們要緊抓當下，馬不停蹄。詩詞確實像位哲人，為我們指明道路，為我們掃清疑團，讓我們更加精彩地生活。過盡千帆皆不是，夢中的青玉案，在燈火闌珊處等待。風已定，人不靜，揮別明月，去欣賞明日的落紅滿徑。美在詩詞中，美在閱讀中。06美學思考：一棵古老的松樹的審美啟示【作文真題06】【真題再現(xiàn)】【陜西省部分學校2021-2022學年高三1月聯(lián)考】22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位木商、一位植物學家、一位畫家慕名前往看一棵古老的松樹。他們幾乎是同時在大腦中出現(xiàn)了對這棵古樹的第一印象：木商脫離不了木商的心習，知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料；植物學家脫離不了植物學家的心習，知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物；畫家則只管審美，知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。接著，木商說：“它宜于架屋或制器，我將不遺余力地去買它，然后砍掉它，把它運走。”植物學家說：“這棵松樹屬于某類某科，它和其他的松樹有諸多不同，它為什么活得這樣長久呢？”畫家沒有說話，只是聚精會神地觀賞古樹蒼翠的顏色、盤曲如龍蛇的線紋，體味它那昂然高舉、不受屈撓的氣概。以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【作文指導】審題：

這是一道材料作文題。由材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。其中材料講述的是三個不同職業(yè)身份的人看待同一棵古老的松樹而有不同的印象和反應(yīng)的故事。出于不同的職業(yè)習慣，“心習”不同，于是對同一個事物有了各自不同的印象和態(tài)度。顯而易見，那棵古松本身在是不會發(fā)生變化的，它的形象之所以會發(fā)生變化，是因為觀者的性格和情趣不同。正如王國維所說，“以我觀物，故物皆著我之色彩”，各人所見到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的反照。

材料中明確了“以上材料具有啟示意義”，即并不僅僅觀察古松會有這樣的結(jié)果，我們應(yīng)由觀察古松聯(lián)想到對客觀世界的認知，再到人類對美的審定等等。因此，我們在寫作時，要結(jié)合材料對三個人面對古松不同態(tài)度的深層次的原因進行剖析，即要從“主觀和客觀”的辯證關(guān)系層面進行深入解讀，客觀是無法改變的，但主觀卻因為自身的原因而讓客觀有了不同的印象，由此強調(diào)不同心態(tài)、不同人生態(tài)度會有不同的生命體驗，這是能使立意變得深刻的前提。

立意：1.不同的眼睛發(fā)現(xiàn)不同的美。2.美的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。3.以主觀之心賞客觀之美【例文】

無用之用，即為大用

木商在一顆參天巨松面前首先想到的是它的實用價值，而植物學家想到的是科學意義。這樣的兩種觀點無可辯駁，因為他們對人類的生活與進步具有重要意義。但是，我更喜歡畫家對巨松最純粹的態(tài)度。我愿做那位畫家，欣賞巨松參天的身軀，讓它那蒼勁的翠色留于心間。誠然，木商和植物學家的角度無可厚非，他們只是更注重物質(zhì)的實用與功能性，這些在推動歷史和文明前進中也不可或缺，但我更偏愛畫家那無用的思想。世上有味之事，譬如詩、酒、哲學、愛情，往往無用。但無數(shù)過客往往選擇吟無用之詩、醉無用之酒、讀無用之書、鐘無用之情，于是終成一無用之人，卻因此活得有滋有味。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！边@是李太白的澎湃與豪情。他迎著裹挾黃沙的風，站在驚濤拍岸的滾滾黃河邊，吟出了這一千古詩篇。如若沒有李太白這一無用的吟誦，誰又能托起他心中的豪情？誰又能將黃河的骨氣一覽無余？蘇子有言：“休對古人思故園，且將新火試新茶，詩酒趁年華。”陶淵明說：“采菊東籬下，悠然見南山?！睆埧删酶袊@：“山中何事？松花釀酒，春水煎茶?！币髡b出這些詩篇的文人墨客不也正因這些無用之事，滿足了人生的至上追求，成為令自己、令后世敬仰的人嗎？殊不知，無用之用，即為大用。當今社會，人潮洶涌，如何追求現(xiàn)實利益的最大化早已成了人們心中無法掙脫的鐵鏈和枷鎖。選擇專業(yè)時，這樣的聲音充斥，“不要選這個專業(yè)，不好就業(yè)，學了沒用！”當孩子捧起一本課外書籍，“別看那沒用的書了，現(xiàn)在不是你看書的時候，要好好學習才有用?！笔Y勛先生曾說：“一個唯利是圖的社會，每一個人都會在物化自己和他人的過程中成為受害者?！蔽覀兊男袨槎枷裎锲芬粯樱还谝浴坝杏玫摹?、“無用的”的定語。究竟什么是有用的，什么又是無用的呢？能夠有立竿見影的效果，功利地追求事業(yè)名利是有用；而讓自己的心沉靜下來，于大千世界中做一個不隨波逐流，不如蟻附膻者即為無用嗎？恐怕我不敢茍同。我喜歡坐在街邊的咖啡館里，看行人的步履匆忙。只一瞥，便覺得日月悠長，山河無恙。這也是無用之事，卻讓人的心于物欲橫流的燈紅酒綠中尋得一份心靈的暫時安息之所，又何嘗不是大用呢？捧了一本書放在膝蓋上，沉甸甸的，讓書頁自由地滑過指尖。近午的陽光下，遠處鳥群翩躚……我愿在波濤洶涌的濁流中做一個不隨波逐流的人。當一個畫家，欣賞那參天的巨松，做一個無用之人。07美學思考：實用？科學？審美？【作文真題07】【真題再現(xiàn)】【武漢市2022屆高中畢業(yè)生二月調(diào)研考試】22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。朱光潛先生在《談美》一書中，認為人對事物的觀察角度有實用的、科學的、審美的。從而進一步闡發(fā)：“實用的態(tài)度以善為最高目的，科學的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的?！痹谀愕娜松砷L過程中，不同階段或許會用不同態(tài)度看待人和事，請結(jié)合材料寫一篇文章，表達你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【作文指導】這道作文題審題有一定難度，考生下筆有些茫然。1.理解材料內(nèi)容“實用的態(tài)度以善為最高目的，科學的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。”實用的，以“善”為最高目的，這個“善”，當理解為“好”。世間事物對我最實用，那么，其對我而言就是最好的選擇。這個實用可以理解為功利主義，也可理解為務(wù)實的選擇?？茖W的，以“真”為最高目的，這個“真”，當理解為客觀，真實、本真，面對實際解決問題、待人真誠不虛偽等。美感的，以“美”為最高目的，這個“美”，當理解為對一切美好事物的追求，對生活的詩意向往，對超越庸碌日常的一種情趣表達，對人性美的一種追求等。對材料中“實用”“科學”“美感”“善”“真”“美”的理解是第一步，這里需要考生進行“直覺思維”和“形象思維”，對核心概念的內(nèi)涵進行生活對接，悟出其生活化的內(nèi)容本質(zhì)。2.緊扣提示語作文材料與作文要求要結(jié)合起來，不能“兩張皮”。作文要求是命題人以材料為引入，對寫作的具體要求，通常會有一個提示語，也就是寫作的角度和方向。提示語：在你的人生成長過程中，不同階段或許會用不同態(tài)度看待人和事。這里有三個重要信息：一是成長的不同階段、不同態(tài)度（材料中的“實用的善”“科學的真”“審美的美”）；二是“你”，考生要有身份意識；三是“人和事”（可以是自己，也可以是他人）。要求考生結(jié)合個人生活來理解和表達這三種生活態(tài)度的真實體驗。3.作文的思辨色彩人對事物的觀察角度有實用的、科學的、審美的區(qū)分，這三者關(guān)系如何？不同身份、不同職業(yè)、不同年齡、不同際遇會有不同理解，這其中包含著豐富的生活內(nèi)涵和深刻的人生哲學。三者并不是孤立的靜止的存在，有時會相互作用和轉(zhuǎn)化。作文中的思辨性體現(xiàn)為：一是寫出不同成長階段的不同態(tài)度，其產(chǎn)生的條件、原因、結(jié)果；二是寫出這些態(tài)度之意的內(nèi)在聯(lián)系，不可籠統(tǒng)而談，面面俱到，選取一種，兼顧其它而不是一味地否定其他。4.聯(lián)系時代社會實際人是社會的人，個人對人和事的態(tài)度總會刻上時代和社會的烙印。這次作文要想寫得深刻，對話題進行深入分析，就不僅僅圍繞“我”來做文章，還要在“小我”背后引出“大我”，講明這種生活態(tài)度背后的社會屬性、時代價值。無論哪一種生活態(tài)度，既是個人成長的需要，更是時代發(fā)展的所需，這樣文章思想情感積極向上，富有正能量。5.作文切入點同是一株古松，木商、植物學家、畫家的看法是不一樣的，實用的、科學的、美感的三種態(tài)度是由他們的職業(yè)和身份決定，沒有對錯誤，無法評論高下。作文轉(zhuǎn)換到考生，面對的是生活中的人和事，切入角度是三種人生態(tài)度?？忌?lián)系不同階段的成長實際，來談個人的成長體驗，無論選取哪一種生活態(tài)度，只要能將之闡明得有理有據(jù)，皆可。如：在成長過程中先是追求實用的、美感的事物（略寫），隨著年齡的增長和思想的提高，開始認識到一個人立足于社會，需要不知真務(wù)實，需要真才實干，這是安身立命之本（可聯(lián)社會上的人和事，以英雄模范人物為例），也是實現(xiàn)人生價值、服務(wù)社會、報效國家的基礎(chǔ)，所以以科學的態(tài)度面對學業(yè)和人生，面對現(xiàn)實，學真知，做真人。如：在成長過程中先是以科學求真的態(tài)度追求實用的事物，后來發(fā)現(xiàn)世間還有超越功用主義的唯美與崇高的存在。這種審美態(tài)度是一種思想靈魂的自我覺醒，是一種超越，不為世俗與功名而活，只為追求更高的人格理想與人生目標。陶淵明棄官歸隱，魯迅棄醫(yī)從文，科技工作者隱姓埋名、戰(zhàn)疫中諸多最美逆行者等，都可從中得到啟示。考生可跳出自我，放眼時代與國家，追求更高的人生價值，美感中的“大美”更能彰顯正能量?！究紙黾炎鳌慨悮q，他態(tài)，別悟武漢一考生得分：55+朱光潛先生曾在《談美》一書中提到人們觀察事物的態(tài)度及角度截然不同；有實用的，有科學的，有審美的。當然在我們的成長過程中，不同階段、不同心境自然會以不同態(tài)度去待人處世，亦會有不同歲數(shù)的別樣感悟。（開篇引材料，得觀點。）實用的態(tài)度以善為最高目的。（分論點一。）一切的開端均為實用主義。我們在每個階段的開始均是在追求實用。我們會去爭取好成績、好名次，去追求社會地位、工資獎酬，去尋找最佳路徑、最優(yōu)方案。在現(xiàn)如今的快速節(jié)奏中，我們都在馬不停蹄地跟上時代發(fā)展，而現(xiàn)實也讓我們認識到我們只是在追求最后的優(yōu)秀成果。（聯(lián)系現(xiàn)實生活，談實用主義的時代普遍性。）所以，難免我們會采取錯誤的途徑去摘取誘人的收獲。抄襲作弊，只是為了最后的好成績；向領(lǐng)導送禮，諂媚奉承，只是為了升職加薪；虛假宣傳，只是為了吸引流量及關(guān)注。（列舉具體社會現(xiàn)象，佐證觀點。）我們不能否定實用主義的積極價值，但是也不能忽略其身后的重重隱患。（最后總結(jié)觀點時能做到客觀公正，不偏執(zhí)一詞。）隨時光流轉(zhuǎn)，我們也會慢慢意識到其不利影響，從而轉(zhuǎn)向其他態(tài)度。（過渡到下文分論點二。能扣住題目“不同階段或許會用不同態(tài)度”對待人事。構(gòu)思與立意皆合題旨。）科學的態(tài)度以真為最高目的。（分論點一。）我們敝棄了那個只追求最優(yōu)成果的過程，轉(zhuǎn)而開始重視過程，追求真實的自我、真實的結(jié)果。（由“過程”到“結(jié)果”，由“實用”到“科學”，內(nèi)容既承接上文，又過渡至下文。）不僅是我們自己，時代亦在失去我們回歸本真的自我。近十年來，貪官落馬，大學生入基層旨在革除貪污腐敗之陋習（此處觀點表達不當，大學生入基層與貪官落馬無必然因果關(guān)系）；考研考公全透明式，旨在給予每個人平等的機會；論文查重，數(shù)據(jù)監(jiān)控，讓每行每業(yè)不敢魚目混珠?；氐阶约罕旧?，我們亦厭惡了虛假的人際關(guān)系，狹隘的酒局文化，我們也想去自展現(xiàn)內(nèi)心的自我，而非成為別人眼中我應(yīng)有的樣子。（這一段內(nèi)容應(yīng)該放到下一段后，先個人，再社會。為提升文章格局，建議此段最后一句刪除。）簡媜曾言：“我要有做自己的可能和做自己的膽量。”我們想要去掙脫牢籠的束縛，亦要有獨自面對困難的勇氣與能力。喬布斯輟學創(chuàng)業(yè)，馬云辭職創(chuàng)業(yè)，他們用自己的能力證明了不想被束縛的自己；鏗鏘玫瑰中國女足不放棄不認輸，16年后重追亞洲杯之巔，打破了外界對他們的固有認知；李子柒堅持自我內(nèi)心追求，以最質(zhì)樸的方式、最真摯的情感傳播中國文化，贏得海內(nèi)外的一致好評。（引用得當，舉例典型。）真實，是我們每個人都愿意去呈現(xiàn)的狀態(tài)，但是非真不行的原則亦是令人頭痛?！罢且驗闀稿e，鉛筆后面才會有橡皮擦?！蔽覀円矐?yīng)有一定的容錯度去接納。美感的態(tài)度以美為最高目的。（分論點三。）我們經(jīng)過生活的錘打，慢慢意識到心境決定人生。我們可以用最細膩、最真摯的情感去溫暖身邊之人——工筆；用濃厚深沉的情感傾注于社會及家國——潑墨；用包容平和之道待人處世——渲染；用暫時的停止去等待時間的處理結(jié)果——留白。（這一段關(guān)于“工筆”“潑墨”“渲染”“留白”的生活化解讀，文質(zhì)兼美麗，尤為精彩。）無一不是美感，無一不是幸福。非黑即白的原則固然不錯，但是灰色才是我們成熟的標志?！爱斈阍倩仡^望時，眼前的風景已經(jīng)不同了?！泵麡s耀皆為虛無，客觀真實皆為冰冷，我們以美感的心境去擁有不同的每一天，則我們每天都會擁有自己的小確幸與大美好。（結(jié)尾以理性的情感、抒情的筆調(diào)升華主旨，將全文論述推向高潮。）【點評】這篇習作成功之處有三：1.立意精準，思路清晰。全文結(jié)構(gòu)層次分明，三個小觀點逐層推進，體現(xiàn)出在人生成長過程中“實用、科學、美感”的三種態(tài)度的不同變化發(fā)展過程；2.結(jié)合現(xiàn)實，內(nèi)涵豐富。作者對于“真善美”人生哲學內(nèi)涵的理解，觀照自我，代入社會，聯(lián)系人生，舉例眾多，參悟透徹，這一點難能可貴。此次習作最大的難度就是考生如何將考題中的美學觀點滲入到生活中，由理論到實現(xiàn)、由主觀到客觀，將感悟結(jié)合現(xiàn)實人生說深說透。無疑，該考生在這一點上是成功的。這也提示我們，作文考到極至處，是寫作者對生活本質(zhì)的深度理解；3.語言流暢，亮點閃爍。全篇語言流暢，一流的作文必須以一流的語言表達“打底”。同時，文中適當?shù)囊们〉胶锰?，個別段落如最后兩段，文質(zhì)兼美麗，語言極具表現(xiàn)張力。這些局部“亮點”使文章增色不少。不足之處：標題“異歲，他態(tài)，別悟”造詞生硬，還不如改為“不同心態(tài)別樣人生”來得直觀；文中有關(guān)科學態(tài)度論述部分，局部地方需作精修。08美學思考：本質(zhì)美的事物與外在的裝飾有何關(guān)系？【作文真題08】【2022高三百校聯(lián)考作文】22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。和氏璧和隨侯珠是中國歷史上最為著名的美玉、珍珠，韓非子在他的《解老》中，就用了和氏璧和隨侯珠做比喻，來說明內(nèi)在和外在的關(guān)系。他說：“和氏之璧，不飾以五采；隨侯之珠，不飾以銀黃?！币馑际钦f：本質(zhì)美的事物，其他事物不足以用來裝飾；當然，我們也可以理解為本質(zhì)美的事物，不需要其他事物來裝飾。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【作文指導】“審美的鑒賞與創(chuàng)造”也是語文核心素養(yǎng)之一。此題和審美有所關(guān)聯(lián)。閱讀材料，可迅速鎖定關(guān)鍵詞“內(nèi)在”“外在”。注意結(jié)合對韓非子兩句話的解釋：本質(zhì)美的事物，其他事物不足以用來裝飾；當然，我們也可以理解為本質(zhì)美的事物，不需要其他事物來裝飾。那么，到底如何界定“內(nèi)在美”“本質(zhì)美”和“外在的裝飾”？“內(nèi)在美”可以是有學問，有知識，有內(nèi)涵，可以是有比如善良悲憫、正氣忠義、至樸純粹的優(yōu)秀品格?！巴庠诘难b飾”可以是外表、語言，或者名聲、贊譽或身份標簽、物質(zhì)財富等。寫作時注意，不要完全否定外在裝飾，更不能完全否定內(nèi)在美?？梢杂腥缦铝⒁猓禾嵘晕?，展現(xiàn)美好。重要的是本質(zhì)而不是裝飾。內(nèi)在美不需要外在的修飾。不要過分關(guān)注外在，重要的是提升自我。做一個有內(nèi)涵的人。內(nèi)在和外在的和諧統(tǒng)一（充分肯定內(nèi)在美，但也不否認外在美的合理價值）【寫作思路】考場作文思路宜簡潔明晰，亦體現(xiàn)一定邏輯，以下來自三篇高分作文。思路一我們要多完善內(nèi)在的美不應(yīng)該太看重外在裝飾“顏值時代”的審美誤區(qū)：輕內(nèi)在重外形思路二內(nèi)在美是什么為什么要注重內(nèi)在美怎樣完善內(nèi)在美①具體實現(xiàn)途徑②不太看重外在思路三完善內(nèi)在的途徑①讀書致知（腹有詩書）：讓自己有文化內(nèi)涵。②修身養(yǎng)性（懷瑾握瑜）：讓點擊品質(zhì)更美好。③不必太在意外在的修飾【考場佳作】塵盡光生，照破山河林清玄先生曾言：“我有明珠一顆久被塵勞關(guān)鎖；一日塵盡光生，照破河山萬朵?！睙o論和氏壁還是隨候珠，它們本質(zhì)至美，外物的修飾對它們來說又是羈絆，如灰塵遮蓋了它們的光芒。物如此，人亦是，人生亦然。物有物之本性，物的本性而非外表決定了它的價值；人有外在和內(nèi)在，人內(nèi)心的高貴精神與高尚品質(zhì)，遠比其外在的容貌、衣著、談吐重要；人生更有人生的意義，人生的幸福與使命超出了名利場上的輸贏、光鮮亮麗燈紅酒綠的奢華，分清內(nèi)在與外在，物的價值才能凸顯，人才能遇見更好的自己，做真正的人生贏家?！百|(zhì)本潔來還潔去，強于污掉陷渠河?！蔽遗c我，周旋久，寧作我，哪怕失去外在的榮華富貴，也絕不喪失內(nèi)心純潔的品質(zhì)。陳同甫，在外敵寇祝偏安一隅的南宋之際，在議和派把持朝政之時，是他不惜損害仕途前景，也要大聲疾呼“萬里腥膻如許，千古英靈安在”，哪怕議和派對他百般誣告，“吹毛求疵已極”，他也從未妥協(xié)，熱血難涼，他得中狀元，卻因觸怒權(quán)貴而終身位卑言輕；但即使位卑言輕，《宋史》仍給他崇高的評價：“亮，生而有光芒?！比舴撬麍猿謨?nèi)心純潔、不汲汲于富貴，又怎能光芒照千古、丹心耀汗青？是堅守內(nèi)在，讓他遇見了更好的自己。反觀外表俊美，看似才華橫溢的晉人潘安、民國汪精衛(wèi)，他們的外在美于金玉，卻內(nèi)在丑陋，敗絮其中。潘安極盡諂諛之能事，竟向權(quán)貴車駕揚起的塵土行禮；汪精衛(wèi)更是賣國求榮，“汪偽政權(quán)”的臭名中外皆知，可見修外不如修內(nèi)，識人外表，不若識人內(nèi)心！“青青陵上柏，磊磊澗中石；人生天地間，忽如遠行客。”唯有找準人生的意義，漫長而又短暫的人生旅途才能煥發(fā)別樣的光彩。孟浩然雖然仕途失意，名利之路斷，但也迅速找到了新的人生定位，在故人田莊上飲菊花酒，在北山白云里自相怡悅，沒有成為“致君堯舞上”的王候?qū)⑾?，卻成為了“風流天下聞”的一代夫子。他在人生旅途中失卻了外在的所謂繁華前景，卻找到了人生最本真的意義與幸福。無獨有偶，弘一法師剃度出家的人生選擇雖引人爭議，但他卻因此找到了自己心之真正所向；“才子”“大師”的光輝頭銜最后因他的出家漸漸黯淡，熠熠生輝的，卻是他國寂前內(nèi)心的真實寫照絕筆：“華枝春滿，天羽月圓！”每個人心中都有明珠一顆，每個人的人生都可以如溫潤的美玉。我們總想用外在的裝飾填補內(nèi)心的空虛，尋找名利功績掩蓋人生的匱乏，殊不知如此這般，反而減弱了它們原有的光芒。讓我們拭去外在繁瑣的灰塵，試看塵盡先生，照破山河！09美學思考：美的感情與美的行為【作文真題09】【真題傳送】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）1917年，蔡元培提出“以美育代宗教說”的理論，認為“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人之我見、利己損人之私念，以漸消沮者也”。他在《美育與人生》一文中指出，人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這是由于感情動力薄弱。感情動力需轉(zhuǎn)弱而為強，轉(zhuǎn)薄而為厚，這就有待于陶養(yǎng)。而陶養(yǎng)的工具，就是美的對象。多接觸美的事，美的物，美的感情，美的思想，人自然就受到熏陶，漸入于美境了。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料，以“美的感情與美的行為”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題指導】材料首先介紹了蔡元培關(guān)于美育的理論，強調(diào)美育