統(tǒng)編版教材選擇性必修三第一單元

第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成限時(shí)訓(xùn)練答案

姓名：___________班級(jí)：___________

一、單選題

1．美國(guó)人類學(xué)家博厄斯曾說(shuō):“一個(gè)社會(huì)集團(tuán),其文化的進(jìn)步性往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取鄰近社會(huì)集團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)社會(huì)集團(tuán)所有的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會(huì)集團(tuán);彼此之間的交流愈多樣化,相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也就愈多?！毕铝凶钅荏w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的史實(shí)是()

A．約公元前1300年赫梯人改進(jìn)冶鐵技術(shù)

B．3—6世紀(jì)形成高潮的歐亞大陸民族大遷徙

C．19世紀(jì)英國(guó)殖民者開(kāi)始在澳大利亞建牧場(chǎng)

D．宋元時(shí)期棉花從陸、海兩渠道傳入內(nèi)地

2．通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng),阿拉伯加速了其社會(huì)的封建化進(jìn)程。對(duì)其擴(kuò)張形勢(shì)的敘述正確的是()

A．公元前7世紀(jì)阿拉伯人開(kāi)始擴(kuò)張 B．?dāng)U張戰(zhàn)爭(zhēng)中失去西亞地區(qū)

C．8世紀(jì)中期建立起地跨三洲的大帝國(guó) D．迫使大月氏人西遷

3．公元378年,羅馬軍隊(duì)在君士坦丁堡附近的阿德里亞堡被打敗,羅馬皇帝也被打死,羅馬帝國(guó)受到沉重打擊。此時(shí)打敗羅馬軍隊(duì)的是()

A．西哥特人 B．大月氏人 C．匈奴人 D．阿拉伯人

4．有學(xué)者認(rèn)為,西羅馬帝國(guó)的滅亡是“野蠻和宗教的勝利”的結(jié)果。下列選項(xiàng)中符合“野蠻”一詞的是()

A．匈奴人的入侵 B．雅利安人的入侵

C．土耳其人的入侵 D．日耳曼人的入侵

5．貴霜帝國(guó)的建立,為佛教的東傳創(chuàng)造了有利條件。2012年10月,位于古絲綢之路東道北段的寧夏回族自治區(qū)西吉縣出土了17枚銅幣,經(jīng)鑒定為貴霜帝國(guó)的錢(qián)幣。這表明貴霜帝國(guó)的建立()

A．促進(jìn)了南亞與中國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)文化交往

B．溝通了中亞與歐洲之間的商貿(mào)聯(lián)系

C．成為中西方文化交流的中樞地帶

D．保存和繼承了古希臘、羅馬的文化遺產(chǎn)

6．約在1世紀(jì),匈奴人開(kāi)始遷徙,從而導(dǎo)致了一場(chǎng)延續(xù)數(shù)百年、波及亞歐大陸廣大地域的民族大遷徙。這一遷徙的主要方向,一是西進(jìn),二是南下。在西方,這一遷徙浪潮所產(chǎn)生的影響是()

A．成為西羅馬帝國(guó)滅亡的根本原因 B．促成了日耳曼諸國(guó)的建立

C．加快了封建制度瓦解的進(jìn)程 D．使赫梯人掌握了馬拉戰(zhàn)車(chē)技術(shù)

7．公元前600年左右,南亞地區(qū)陸續(xù)興起一系列國(guó)家,印度歷史進(jìn)入列國(guó)時(shí)代,古代印度社會(huì)的重要符號(hào)是()

A．種姓制度與佛教 B．儒家思想與道教

C．《荷馬史詩(shī)》與基督教 D．法老與金字塔

8．公元前6世紀(jì),某一人種崛起于伊朗高原,征服了東到印度河流域,西到巴爾干半島北部,包括埃及在內(nèi)的廣大地區(qū),建立了歷史上第一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó),并數(shù)次入侵希臘。該人種是()

A．赫梯人 B．希臘人 C．波斯人 D．雅利安人

9．公元前1800年左右,第一個(gè)古印歐人部落來(lái)到了希臘愛(ài)琴海沿岸的亞該亞,希臘的青銅時(shí)代就此開(kāi)啟。大約在公元前1600年,另一支古印歐人來(lái)到了希臘南部的邁錫尼,此后的500年里,這支古印歐人創(chuàng)造了光輝的邁錫尼文明。隨著希臘人一起出現(xiàn)的有()

A．法典和文學(xué) B．神話和史詩(shī) C．宗教和法典 D．歷法和佛塔

10．從公元前8世紀(jì)初開(kāi)始的200多年間，由于人口增多，希臘眾多城邦組織本邦部分居民向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民，另立家園，建立起140多座新的城邦，奠定了古代希臘的廣闊疆域。對(duì)希臘殖民解讀準(zhǔn)確的是()

A．源于農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)與擴(kuò)張潛能 B．與近代歐洲列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的目的一致

C．是古代文明擴(kuò)展的主要途徑之一 D．是亞歷山大帝國(guó)推廣希臘文化的延續(xù)

11．古代中國(guó)的四大發(fā)明大多經(jīng)過(guò)阿拉伯人傳入歐洲的，但也有例外，下列各項(xiàng)中哪一項(xiàng)不是經(jīng)過(guò)阿拉伯人傳入歐洲的()

A．造紙術(shù)

B．印刷術(shù)

C．指南針

D．火藥

12．阿拉伯人被譽(yù)為“東西方文明交流的使者”，對(duì)世界文化的傳播與交流作出過(guò)重大的貢獻(xiàn)。下列史實(shí)不能說(shuō)明這一結(jié)論的是()

A．指南針經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲

B．佛教產(chǎn)生后經(jīng)阿拉伯人向西傳入歐洲

C．火藥和火藥武器經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲

D．改造印度人創(chuàng)制的從0到9十個(gè)數(shù)字計(jì)數(shù)法并傳入歐洲

13．花剌子密是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家，他第一個(gè)使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來(lái)的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展。對(duì)此理解正確的是()

A．阿拉伯人發(fā)明了這套數(shù)碼 B．阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻(xiàn)

C．阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教 D．阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化

二、材料分析題

14．阿拉伯帝國(guó)地處歐、亞、非三大洲的交匯處，阿拉伯學(xué)者在吸收、消化外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化，阿拉伯人憑借阿拉伯帝國(guó)優(yōu)越的地理位置，成為古代世界東西方文化交流的橋梁。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一歷史上絕無(wú)僅有的幸運(yùn)者——穆罕默德是一個(gè)民族、一個(gè)帝國(guó)、一個(gè)宗教的三重創(chuàng)造者，他既不能讀書(shū)，也不會(huì)寫(xiě)字，但他卻帶來(lái)了一部經(jīng)典。既是詩(shī)篇，又是法典，也是祈禱書(shū)，直到今天，還被四分之一的人類所崇拜，被視為妙文、智慧和真理的奇跡……這是永恒的奇跡。

材料二當(dāng)他以勝利者的身份進(jìn)入麥加時(shí)，他本可以對(duì)古萊氏人進(jìn)行一次正當(dāng)?shù)膱?bào)復(fù)，可以因他們……而予以懲罰。同他的助手們的意見(jiàn)相反，同當(dāng)時(shí)的習(xí)俗相反，他寬容了他們，只想到感化他們，使他們成為更好的輔助者……他這個(gè)阿拉伯人堅(jiān)定而又廉潔，他從未喪失過(guò)他的誠(chéng)信，他是一個(gè)極有禮貌的人。

材料三阿拉伯人善于學(xué)習(xí)各國(guó)有用的東西……吸收了希臘、波斯、印度和中國(guó)文化，并發(fā)揚(yáng)光大。

——《世界史·古代史》

（1）材料一“穆罕默德是一個(gè)民族、一個(gè)帝國(guó)、一個(gè)宗教的三重創(chuàng)造者”中的民族、帝國(guó)和宗教分別指的是什么？穆罕默德創(chuàng)立的宗教和帝國(guó)之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

（2）根據(jù)材料二，你從穆罕默德身上學(xué)到了哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？

（3）從材料可以看出，阿拉伯人有什么特點(diǎn)？阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播和交流起了什么作用？

15．閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料兩漢之際佛教經(jīng)中亞傳入中國(guó)。漢魏之際，佛教的因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世理論對(duì)生死問(wèn)題提供了一種解答，頗能滿足士大夫的心理需求，加上其與玄學(xué)有相通之處，故佛學(xué)傳播漸廣。中國(guó)人在消化佛教哲學(xué)的同時(shí)，也把中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想融入佛教，使佛學(xué)本土化。南北朝時(shí)期，佛教更盛，寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，擁有大量的土地和依附人口，由此引發(fā)了統(tǒng)治者的滅佛行動(dòng)，但并沒(méi)有改變佛教流行并在中國(guó)扎根的趨勢(shì)。到了隋唐，佛教進(jìn)入鼎盛，隋唐的佛教學(xué)說(shuō)最大的特點(diǎn)，是把儒家的心性佛教化。佛教文化的輸入促成中國(guó)文化內(nèi)容與形式重大