1一、端午節(jié)的由來端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。2端午節(jié)已有2000年歷史“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”?！堆嗑q時記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也。3（一）端午節(jié)源于屈原《荊楚歲時記》云：是日，競渡，采雜藥。按：五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故并命舟楫以拯之。舸舟取其輕利謂之飛鳧，一自以為水軍，一自以為水馬，州將及士人悉臨水而觀之。

4（二）端午節(jié)源于伍子胥或越王勾踐

邯鄲淳《曹娥碑》云：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹?！彼褂謻|吳之俗，事在子胥，不關(guān)屈平也?！对降貍鳌吩破鹩谠酵豕篡`，不可詳矣。5（三）端午節(jié)源于越民族祭祀儀式

聞一多《端節(jié)的歷史教育》（1943年7月）指出：端午本是吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，而賽龍舟便是這祭儀中半宗教、半社會性的娛樂節(jié)目。至于將粽子投到水中，本意是給蛟龍享受的，那就不用講了?？傊?，端午是個龍的節(jié)日，它的起源遠(yuǎn)在屈原以前。6端午由來的三種說法（視頻）7二.端午習(xí)俗（視頻）8吃粽子9賽龍舟10掛昌蒲,艾草11

喝雄黃酒熏蒼術(shù).白芷12祭神禮先、避瘟驅(qū)鬼、消除五毒1、招魂2、鎮(zhèn)鬼：掛鐘馗像13三、從屈原看端午14屈原，作為中國文學(xué)史上的第一位大詩人，是一座跨越時空的豐碑，也是一個豐富、復(fù)雜的“模式”載體。他是一位失敗的政治家，卻是一位成功的政治型詩人，他的思想受到儒、法、道等諸家影響而自成一家，他追求的“美政”內(nèi)容為：君臣契合，舉賢授能，從而對內(nèi)實行改革，對外聯(lián)齊抗秦。

15屈原成為“中華魂”、歷代“愛國志士的楷?！薄⒅倚臑閲⒏腋皣y、舍身殉國的志士的“崇拜者”。從這一角度出發(fā)，稱屈原為“愛國者”、“愛國詩人”，說屈原具有“愛國精神”、“愛國思想”，也是比較合適的。

16屈原對端午節(jié)的選擇（一）屈原充分了解端午節(jié)的本質(zhì)內(nèi)涵1、人們普遍具有對死亡的恐懼、對瘟疫五毒的恐懼2、人們普遍關(guān)心每年的這一天發(fā)生了什么大的變故、事件

17（二）屈原晚年在流放地的困境

環(huán)境險惡無人理解歸郢無望

18《山鬼》：余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。《涉江》：哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江、湘。

19屈原的人格范式與悲劇結(jié)局屈原的偉大之處，并非他那至死不離開楚國的實踐行為，而是為我們提供了一個人生的進(jìn)取模式，其內(nèi)容包括：

20第一、忠君愛國。他對楚國懷有“深固難徙”的鐘愛，有一種超乎尋常的深沉眷戀情緒，本國沒有希望，甚至遭禍殞身，但他仍然希望存君興國；受到疏遠(yuǎn)、流放之后，他怨君更忠君，將“俗之一改”寄希望于君之一悟，因而有戀闕思君、表白陳情的傾訴，有抨擊群小、以顯己美的對比。

21第二、獨立不遷。屈原廓其無求，頭腦清醒，獨立于世，橫而不流，他追求正直、光明，鄙視周容、佞曲，即使備受摧殘，窮困煢獨，謠諑攻擊，無人支持，也不改弦易轍。為了美好人格、操節(jié)的保持，他犧牲了歡樂、升擢，也犧牲了自己的寶貴生命，更犧牲了比生命還看重的“修名”。

22第三、上下求索。對理想、對真理、對美政的追求，執(zhí)著不懈，不屈不撓。23第四、好修為常。屈原說過，“民生各有所樂兮，余獨好修以為?！?。一篇《離騷》，言修者凡十一，志行高潔，仍不斷磨煉、提高、完善。

24屈原遭到接二連三的打擊之后，面臨的已不是“進(jìn)與退”、“仕與隱”、“成功與失敗”的選擇，而是“玉碎與瓦全”的選擇。屈原克服了短暫的思想動搖，始終堅持“全能”，決不輕易舍棄其中任何一項。

25因此以其生命與“修名”為代價，為我們自塑了一個完美的人格典型；屈原的悲劇，正源于自身無法解決的矛盾，而他的矛盾，正是他的人格的體現(xiàn)、他的“美”的張揚，而他，也就成了民族精神的完美象征。

26四、大學(xué)生怎樣過端午271.參加龍舟競賽282.學(xué)習(xí)包粽子（視頻)293.參加紀(jì)念屈原活動304.話劇表演315.弘揚傳統(tǒng)文化322004年，一篇關(guān)于韓國向聯(lián)合國教科文組織申報“端午節(jié)”為本國的文化遺產(chǎn)的消息，引起全國人民的民族感情震蕩，一時輿論大嘩。33這則新聞的大意為：

韓國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報“端午節(jié)”為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄，很快將向聯(lián)合國申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。文化部副部長周和平得知這一消息后焦慮的表示，“如果國外申報成功，我們還有何顏面去見列祖列宗？”