1、 歡迎閱讀本文檔，希望本文能對您有所幫助！ 歡迎閱讀本文檔，希望本文能對您有所幫助！ 感謝閱讀本文檔，希望本文能對您有所幫助！ 感謝閱讀本文檔，希望本文能對您有所幫助！ 歡迎閱讀本文檔，希望本文能對您有所幫助！ 感謝閱讀本文檔，希望本文能對您有所幫助！企業(yè)文化建設中突出傳統(tǒng)文化內涵總結：“海爾成功的關鍵因素是它的企業(yè)文化，如果沒有優(yōu)秀的文化，海爾就無法把那些僵化而固定的資產轉變成為顧客、員工、投資者以及整個社會不斷增加價值的取之不竭的源泉?！焙柕钠髽I(yè)文化建設，以傳統(tǒng)文化中的“敬業(yè)報國”、“自強不息”、“以人為本”為核心，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的重大作用。一、“敬業(yè)報國”的價值觀中

2、國傳統(tǒng)文化中歷來就有“家國”一體的傳統(tǒng)，個體的修身養(yǎng)德，家庭的和睦興旺，要以民族、國家的利益為根本。海爾集團提倡的“敬業(yè)報國”的價值觀正是儒家思想“忠”字觀念的沿襲：第一，要求全體員工忠實于本企業(yè)，對待工作盡職盡責。與許多企業(yè)相比，海爾員工的收入并不很高，但海爾員工的創(chuàng)造性和工作熱情卻是別的企業(yè)無法相比的。企業(yè)靠什么激勵員工去不懈奮斗?海爾的決策者們認為，靠的就是“敬業(yè)報國”的海爾價值觀。第二，企業(yè)本身要懂得回報，要用最好的產品和服務來回報用戶、回報國家、回報社會，這就涉及到企業(yè)經營的終極目標問題。二、“自強不息”的進取精神在中國傳統(tǒng)文化中，貫穿著一種剛健有為的進取精神，即易經上說的：“天行健

3、，君子以自強不息?！边@些自強不息、積極進取的精神在海爾得到了發(fā)揚和光大。20多年前，海爾是一個資產300萬、虧損147萬元的瀕臨破產的集體所有制小廠，臨危受命出任青島電冰箱廠廠長的張瑞敏揮動大錘，砸掉了76臺質量有缺陷，但仍可作為二等品出廠的電冰箱。張瑞敏認為“有缺陷的產品就是廢品”；“要么不干，要干就干第一”。張瑞敏的大錘砸破了舊觀念，砸出了質量觀念，也砸出了一片新天地：產品從單一冰箱發(fā)展到擁有白色家電、黑色家電和米色家電在內的96大門類15100多個規(guī)格的產品群，出口到世界160多個國家或地區(qū)；2003年，海爾以530億元的品牌價值蟬聯(lián)中國最有價值品牌榜首；同年8月，美國財富雜志分別選出“

4、美國及美國以外全球最具影響力的25名商界領袖”，海爾集團首席執(zhí)行官張瑞敏排在第19位。三、“人盡其才”的文化氛圍在儒家思想中，管理的本質是“治人”，管理的關鍵是“得人”，管理的方式則是“人治”，即一切都離不開人。“以人為本”，是海爾企業(yè)文化的核心。張瑞敏深知人的素質是海爾過去、今天和將來成功的根本。因此，它營造了一個人人都能感受到“人盡其才”的文化氛圍：每個月搞一次“競選”，人力資源中心把空缺崗位的情況公布于眾，每個人都可以上臺打擂。這是一種激勵，激勵一大批人向新高地沖擊；這更是一種尊重，尊重每一個人自我價值得到最大體現(xiàn)。這樣的文化氛圍能吸引人才，也能留住人才。四、“真誠到永遠”的親情形象宋儒

5、周敦頤在通書中寫道：“誠者，圣人之本?！闭\信，真實無妄，重信守諾，是一個人的立身處世之本，也是中國傳統(tǒng)企業(yè)的道德核心，是中國古代社會商業(yè)經濟活動中的一項重要經營原則，當然也是現(xiàn)代企業(yè)經營和發(fā)展的基本前提。海爾“真誠到永遠”的服務宗旨，“先賣信譽，后賣產品”、“海爾人就是要創(chuàng)造感動”的服務理念，“為用戶創(chuàng)造價值”的服務目標以及廣泛推行的“一站到位”式服務，這些“親情”化的語言和砸掉了76臺不合格冰箱的種種“誠信”行為，為海爾贏得了商業(yè)美譽和眾多忠實的顧客。企業(yè)文化是企業(yè)在長期經營運作過程中逐步形成的共同的文化觀念，是企業(yè)員工在認識上和行為上的共同理解，它貫穿于企業(yè)的全部活動之中，并決定著企業(yè)全體

6、成員的精神面貌和整個企業(yè)的素質、行為和競爭能力。企業(yè)文化包括企業(yè)素質、企業(yè)形象、企業(yè)精神、企業(yè)風格和企業(yè)作用等。從層次上劃分，其表層是物質文化，如企業(yè)發(fā)展速度、產品和服務質量、標語圖徽、員工著裝等；中間層次是制度行為文化，它主要表現(xiàn)為公司章程和員工行為規(guī)范等各項規(guī)章制度；最里層的是精神文化，即企業(yè)價值觀、企業(yè)理念等，這是企業(yè)文化最重要、最核心的部分。隨著知識經濟的到來，我國的企業(yè)管理正逐步從經驗管理、科學管理向文化管理邁進，這是企業(yè)管理發(fā)展的必然趨勢，而企業(yè)文化是企業(yè)文化管理的基本依據(jù)。如何建設適合中國國情的企業(yè)文化是我們當前所面臨的最重要的問題之一。我國博大精深的傳統(tǒng)文化中蘊涵了豐富的管理哲

7、學，為我們建設適合中國國情的企業(yè)文化提供了廣泛的思想素材。海爾的成功，就是一個典型的帶有普遍意義的實際例子。海爾的成功，取決于企業(yè)文化建設；海爾企業(yè)文化作用的極致發(fā)揮，取決于對中國傳統(tǒng)文化的靈活運用，取決于對價值觀、理念等最里層精神文化的建設。博大精深、內涵豐富的中華民族的傳統(tǒng)文化，就是現(xiàn)代企業(yè)文化最里層的精神文化建設原材料。傳統(tǒng)文化延續(xù)上千年，對當代文化的影響，包括對現(xiàn)代企業(yè)文化的影響，可謂無所不在、無時不在、無事不在。(一)決策方面孫子兵法，是中國古代一部不朽的軍事名著，在這短短的幾千字里包含著一個博大精深的理論體系和十分豐富的思想內容，為古今中外軍事家、政治家所重視。其宏富的思想內涵和精

8、辟的辯證哲理，不僅應用于軍事方面，而且適用于政治策略、經濟管理等許多領域。孫子兵法一書被譯成日、法、英、德、俄、捷、朝等數(shù)十種文字，在世界范圍內廣泛流傳。美國通用汽車公司董事會主席羅杰史密斯就從孫子兵法中學到了許多東西：“孫子13篇兵法可與歷史名著相媲美。今天沒有一個對戰(zhàn)略的相互關系，應考慮的問題和所受的限制比他有更深刻的認識，他的大部分觀點，在我們當前環(huán)境中仍然具有和當時同樣的重大意義。”由此可見，孫子兵法作為我國文化遺產中的瑰寶，在形成現(xiàn)代企業(yè)管理模式的戰(zhàn)略運籌理論過程中，對企業(yè)決策者具有重要的借鑒作用。(二)組織方面西方管理慣用“二分法”把完整的組織劃分為“管理者”和“被管理者”兩大對立

9、陣營。中國文化推崇圓滿和諧，認為只有組織內處處融通一致，才能形成個廣大和諧的系統(tǒng)。打破這一系統(tǒng)，組織便不得安寧。所以管理者不可將自己與下屬決然分離，而應始終把自己視為組織中的一員。相應地，組織劃分不能拘泥于技術的專業(yè)化、組合的便利性、成本的降低、效率的提高等因素，而應以“和”為管理的終極目標，分工、合作乃是達到“和”所需的手段。這樣，不論部門如何劃分，整體和諧所激發(fā)的向心力，就會促成真正的分工合作。(三)領導方面21世紀的管理是以人為本的管理，在人本管理從“以個性為本”、“以人性為本”到“以人文為本”的轉化過程中，文化對管理的影響權重日益增加，綿延五千年的華夏文化充分說明了我國在對文化的整合與

10、管理方面的巨大成功。中國古代積累了豐富的觀人、選人、用人的經驗和方法，相對于現(xiàn)代管理，中國古代更注重對人的“德”的考察，更注重候選人在其所處情境下的行為，較強調發(fā)揮人才的彈性去配合工作的需要。在人性的看法上，中國古代的“人皆可以為堯舜”、“內養(yǎng)外化，皆可成善”等觀點無疑為中國現(xiàn)代企業(yè)管理模式的發(fā)展提供了新的思路。(四)管理方面有效的管理從制定戰(zhàn)略開始。在戰(zhàn)略制定的過程中，全面系統(tǒng)地對企業(yè)的內外環(huán)境進行分析是至關重要的一步。我國先秦諸子的治國思想和以孫子兵法為主的治軍理論，就包含了許多可用于研究企業(yè)戰(zhàn)略性決策分析的一般原理方法。道家個人管理的目標是“內圣外王”；儒家主張通過“修己”、“安人”實現(xiàn)

11、“大同”。其中，“修己”與“安人”體現(xiàn)了個人管理目標與組織管理目標相統(tǒng)一的辯證關系。個人管理逐步實現(xiàn)從自律到自覺的飛躍，通過推己及人實現(xiàn)組織的目標。對現(xiàn)代企業(yè)而言，就是要注重營造一個協(xié)調個人、群體乃至社會三者利益的目標鏈，使前一目標的完成成為后一目標實現(xiàn)的前提和基礎，后者的達成又是前者的印證和升華，由此循環(huán)往復而形成一個合理的目標流程網絡，促成企業(yè)最高戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。(五)控制方面不得人心的控制，是不會長久的。科學的控制方法和技術，如果得不到下屬的真心配合，將會變得毫無用處。這在預算編制、問卷調查中表現(xiàn)得尤為明顯。我國古代先哲都非常重視對心理因素的把握，深知人心的向背，才是成敗的關鍵。管理者應

12、“道之以德”、“曉之以理”、“動之以情”，“正人先正己”，運用“德主刑輔”的手段，才能實現(xiàn)“心悅誠服”的控制，以趨向管理的最高境界“無為而治”。第7篇：國有企業(yè)廉潔文化中的“文化”內涵文章標題：國有企業(yè)廉潔文化中的“文化”內涵國有企業(yè)廉潔文化中的“文化”內涵廉潔文化必須以豐厚的文化作底蘊。但作為企業(yè)文化的一種形式，它出現(xiàn)在人們面前的首先應是“文化”，既然是文化，就應有文化的特性。文化的魅力在于它的持久性、穩(wěn)定性、滲透性和生動性，它是人們對于精神的一種創(chuàng)造：或文學、或藝術、或科學、或教育，在人們精神的各個領域影響著物質和精神生活。廉潔文化集文化的魅力和廉潔的要求于一體，無論其內容還是其作用范圍，

13、都具有獨特的功能。它在突出黨員干部這個教育重點的基礎上，將廉潔從業(yè)的要求延伸到基層、崗位、社區(qū)、家庭，可以在更大范圍提高廉潔從業(yè)的認知水平，營造反腐倡廉的良好氛圍，逐步形成“以廉為榮，以腐為恥”的企業(yè)風氣，也可以延伸對企業(yè)領導人員的監(jiān)督，暢通和擴大監(jiān)督渠道，最終形成對權力行使有效監(jiān)督的良好氛圍并逐步形成對權力運行的監(jiān)督體系。廉潔文化的作用在于無聲浸潤，潛移默化。廉潔文化作為一種文化現(xiàn)象，它是一個不斷的積累過程，也是一個不斷滲透的過程。要讓人們在不知不覺中慢慢地接受廉潔文化的熏陶，把汲取傳統(tǒng)廉潔文化精髓，融入大家對高尚精神的愛好和追求，人們的思想意識在滲透和感染中起著悄然變化，“潤物細無聲”，才

14、是廉潔文化的本意。北方人豪爽，南方人細膩，城市人精明，農村人樸實，不同的對象有著不同的生活經驗和對人生不同的看法。所以廉潔文化也應針對不同對象，根據(jù)其不同的特點，利用他們的喜好，循循善誘，引導其正確的生活方式和情趣。對國有企業(yè)而言，通過加強廉潔文化建設，用先進的理論武裝黨員干部的頭腦，可以使其逐步確立廉潔從業(yè)的價值取向，培育廉潔從業(yè)的理念追求，形成高尚的思想境界，進而逐漸形成廉潔從業(yè)的價值觀念和正確履職的自我要求。廉潔文化是多種文化藝術形式承載的文化。既然廉潔文化是一種文化，那么它必須以企業(yè)員工容易接受的方式出現(xiàn)，否則其廉政內容無從著落，那也就談不上文化，更談不上進區(qū)隊、進崗位、進社區(qū)、進家庭

15、，被大家所接受。所以，它必須借助各種文化形式去表現(xiàn)，在宣傳廉潔文化過程中，可以充分利用各種媒體陣地，以群眾文化活動的方式，通過建設廉潔文化廣場、廉潔文藝演出，開展廉潔文化工作交流等方式，達到廉潔教育更加貼近群眾，貼近實際，貼近生活，更加富有親和力、吸引力和滲透力的目的，讓人們在其喜聞樂見的形式中接受廉潔教育，從而使廉潔理念、廉潔從業(yè)的意識入腦入心。廉潔文化的覆蓋面廣，是多數(shù)人參與的文化。一種文化，只有多數(shù)人認同才稱其為文化。在國有企業(yè)，廣大黨員干部、職工群眾是廉潔文化建設的主體，也是廉潔文化不斷豐富發(fā)展的源泉。廉潔文化只有根植于廣大干部職工群眾之中，才有生命力；只有廣大干部職工群眾全員參與、才

16、有鮮活力；只有廣大群眾都來參與，擴大覆蓋面，才能讓廉潔文化走進千家萬戶，使之真正成為一種文化現(xiàn)象，在濃厚的文化氛圍中，大才會受到感染和熏陶，進而接受廉政的內涵。廉潔文化是企業(yè)文化的一部分，又具有鮮明特色。廉潔文化的發(fā)展可以有力促進企業(yè)文化的發(fā)展，而搞好廉潔文化又必須以企業(yè)文化為載體，根植于企業(yè)文化。從企業(yè)文化建設的內容來看，搞好企業(yè)文化建設，也離不開廉潔文化的參與，缺乏廉潔理念的企業(yè)文化是難以長久支撐的。百年徐礦，有著豐富的文化資源，企業(yè)文化建設的豐碩成果，為廉潔文化打下了厚實的基礎。廉潔文化又必須體現(xiàn)“廉潔”特色，我們某礦集團提煉出的“淡泊名利，忠實履職”的自律理念、“真誠接受監(jiān)督，參與陽光工作”