1、2019年內(nèi)蒙古赤峰中考文言文閱讀真題【甲】今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣: 坐大廈之下而誦詩書，無奔波之勞矣;有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求 而不得者也:凡所宜有之書，皆集于此，不必假設(shè)余之手錄，假諸人而后見也。其 業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，那么心不假設(shè)余之專耳，豈他人之過哉？（選 自宋濂選東陽馬生序）【乙】初，權(quán)謂呂蒙日：“御令當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日： “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰假設(shè)孤?孤常讀書， 自以為大有所益?！泵赡司蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚日：“那今者才 略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙日

2、：“土別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！” 肅連拜蒙母，結(jié)友而別。（選自孫權(quán)功學(xué)）【丙】子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊酉娜?“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣（選自論語十二章） 【丁】板橋幼隨其父學(xué)，無他師也。幼時殊無異人處，少長，貌寢陋，人咸易 之。及長大，讀書能白刻苦自憤激不茍同俗；由淺入深,由卑及高，由邇達遠， 以赴古人之奧區(qū)，終有所成。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。 板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，均可誦讀，或當(dāng)食忘著”，或?qū)?客不聽其語，并自忘其所語，皆記書默誦也。如是默誦，書有弗記者乎？（選自鄭板橋集板橋善編）注板橋:即鄭板橋，清代著

3、名乃畫家。殊:根本寢展:丑易:輕 視赴古人之美區(qū):探求古人高妙的境界。籍:棋子。.用“/”給下面句子劃分停頓（劃兩處）（2分）讀書能自制苦自債數(shù)不茍同俗.解釋以下句中加點詞語的意思。（4分）（1）裘葛之遺（）（2）假諸人而后見也（） *（3）孤豈社卿治經(jīng)為博士邪（）（4）或?qū)筒宦犉湔Z（） 29.以下句中加點詞含義用法相同的組是（2分）A.板橋幼隨其父學(xué)其真無馬邪B.坐大廈之下而誦詩書 自錢孔人，而錢不濕 C.蒙乃始就學(xué)乃重修岳陽樓 D.自以為大有所益全石以為底.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(4分)(1)子夏日：“博學(xué)而篤志，切向而近思，仁在其中矣。”(2)人成調(diào)板橋讀書尊記，不知非善記乃善誦耳

4、。.以下對上述選文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的項是。(2分)A.甲文“請生”在太學(xué)學(xué)習(xí)那里師資雄厚，書春豐富但還有的人”業(yè)不精 德不成”，是因為學(xué)習(xí)不夠?qū)Ｒ?。B.丙文中“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，講述了興趣對學(xué)習(xí) 的重要性。乙文中的呂蒙學(xué)有所成，就是因為聽從了孫權(quán)的勸告，從書中找到 了學(xué)習(xí)的樂趣。C. 丁文板橋刻苦自學(xué)，由淺人深，積極探求，喜歡誦讀默背到達了 “當(dāng)食 忘等”的痛迷程度。D.甲文宋濂以太學(xué)諸生”為例，對東陽馬生進行了勸勉，言辭感切，發(fā)人 深?。阂椅挠脤υ挶憩F(xiàn)人物，孫權(quán)善勸，呂蒙聽勸，言簡意豐富于情味；丁 文先抑后楊夾敘夾議，揭示了刻苦自學(xué)對一個人成才的重要性?！緟⒖?/p>

5、譯文】【丙】孔子說：“懂得學(xué)習(xí)的人不如喜愛學(xué)習(xí)的人；喜愛學(xué)習(xí)的人不如以學(xué) 習(xí)為樂的人。”子夏說：“欲學(xué)識淵博就要專心一志，在學(xué)問、道德上要與人相互切磋、詢 問并且要知曉獨立思考，有德行的人就會在這里面的人群中產(chǎn)生?！薄径　苦嵃鍢蛐〉臅r候跟隨他的父親，沒有其他的老師。小的時候沒有特別 和別人不一樣的地方，雖然長大了，容貌丑陋，人們都看不起他。但是他讀書能 夠自己刻苦，自己憤激，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠，到達古 人學(xué)問深奧的地方，使自己不多的性情才能力氣得到興盛。人們都說板橋讀書善 于記憶，不知道不容易記憶的地方，就善于背誦。板橋每次讀一本書，一定要讀 千百遍。在船上，馬上，被子里，