1、Word文檔，下載后可任意編輯 20212022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)8.1夢(mèng)游天姥吟留別1）盛唐詩(shī)酒無雙士，青蓮文苑第一家。2）千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。3）酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，掛弓扶桑。夢(mèng)游天姥吟留別李白李白，字太白，號(hào)青蓮居士，素有詩(shī)仙之稱，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人。他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。臺(tái)灣詩(shī)人：余光中郎騎竹馬來，繞床弄青梅仰天大笑出門去，

2、我輩豈是蓬蒿人安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁花間一壺酒，獨(dú)酌無相親舉杯邀明月，對(duì)影成三人我本不棄世，世人自棄我眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑相看兩不厭，只有敬亭山流血涂野草，豺狼盡冠纓天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來李白是時(shí)代的驕子，因?yàn)樗嘘P(guān)心人民，所以他發(fā)出“ ”的哀嘆；他也有“ ”的兒女純情；因?yàn)樗小?”的自信，所以只有他才敢有“由布衣一躍而為卿相”的偉志；但“ ”的傲骨，讓他“ ”？為此他壯志未酬，不得不 ”，在“ ”的悲愁中“ ”。 他也曾發(fā)出“ ”的慨嘆，但最終李白只能在“ ”的無奈中走向“ ”的孤獨(dú)！話說李白：把在夢(mèng)中游歷天姥山的情形寫成詩(shī)歌，送給將要離

3、別的朋友.夢(mèng)游:是借夢(mèng)境來寄托自己的思想感情，并非真的做了夢(mèng)。吟：詩(shī)體名，歌行體中的一種。 內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意，形式比較自由活潑，如同散文中的隨筆可以不拘一格。李白另有梁甫吟；孟郊有游子吟留別：寫詩(shī)贈(zèng)給留住在此地的朋友。解題：本詩(shī)另名夢(mèng)游天姥山別東魯諸公李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”“功成身退”是他一生的愿望。但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。天寶元年 (公元742年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩(shī)別內(nèi)赴征中寫道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)?！彼d高采烈

4、地來到了長(zhǎng)安，認(rèn)為實(shí) 現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長(zhǎng)安，玄宗只把他看作詞臣，并不重用。得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。 當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢(shì)，又因醉中命唐玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，便遭到高力士等人的排擠、讒毀，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他體面地趕出了京城長(zhǎng)安。他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。李白離開長(zhǎng)安后，先到洛陽與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼, 隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人

5、一同往山東游覽，到兗(yn)州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白離家南下準(zhǔn)備再游吳越故地時(shí)寫下夢(mèng)游天姥吟留別,留贈(zèng)給友人，借以排譴內(nèi)心的悲憤這首詩(shī)誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。表現(xiàn)他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)理想世界的追求唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開長(zhǎng)安后，李白與杜甫、高適在梁、齊、宋、魯?shù)鹊赜螝v了一番，他準(zhǔn)備由東魯（現(xiàn)山東一帶）南游越中（現(xiàn)浙江一帶），便寫下此詩(shī)作別友人，然后，開始了新一次的漫游旅程。文章背

6、景天姥風(fēng)光欣賞天姥風(fēng)光欣賞天姥風(fēng)光欣賞湖月照我影靜美 清幽天姥風(fēng)光欣賞半壁見海日千巖萬轉(zhuǎn)路不定天姥風(fēng)光欣賞熊咆龍吟殷巖泉天姥風(fēng)光欣賞云青青兮欲雨陰森恐怖列缺霹靂瀛洲 天姥 剡溪 淥水腳著 謝公屐 倚石 澹澹石扉 訇然 鸞 魂悸長(zhǎng)嗟 覺時(shí)讀準(zhǔn)字音ynmshnlzhujydnfihnlunjjiju寫作思路請(qǐng)找出詩(shī)歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：“我欲因之夢(mèng)吳越”。由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：“忽魂悸以魄動(dòng)失向來之煙霞”。全詩(shī)三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。一、夢(mèng)游之 由（起）二、夢(mèng)游之 景（見）三、夢(mèng)游之 吟（嘆）寫作思路議論、抒情描寫敘述譯文：航海歸來的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺實(shí)在難以尋找，

7、越地人談到天姥山，云霞忽明忽暗有時(shí)能夠目睹。 天姥山直插云霄遮斷空， 山勢(shì)高過五岳，遮蔽了赤城。 那高達(dá)四萬八千丈的天臺(tái)山，對(duì)它像要拜倒，向東南方向傾斜。?？驼勫?，煙濤微茫信難求； 越人語天姥，云霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。研讀第一段?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。信：語：或：確實(shí)談到、說起。有時(shí)瀛 洲天姥山虛實(shí)陪 襯聯(lián)想對(duì)比以虛襯實(shí)天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。橫：拔：東南：遮斷超過向東南。名狀。對(duì)比 夸張 襯托意境（天姥）：峻拔雄偉感情：熱情向往內(nèi)容 事件 意境特點(diǎn) 表現(xiàn)手法 思

8、想情感夢(mèng)游之 瀛洲 難求天姥 可睹 峻拔雄偉對(duì)比夸張襯托聯(lián)想對(duì)比以虛襯實(shí)煙濤微茫向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)由熱情向往1.為何從“瀛洲”談起？思考陪襯：把神山和天姥山并提，起陪襯、烘托作用，以“虛”襯“實(shí)”增添天姥山的神奇色彩，正因如此才勾起神游的念頭。2.天姥山的特點(diǎn)是什么？天姥山的特點(diǎn)：神奇、高大、巍峨3.怎么體現(xiàn)的？先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比，從而襯托了天姥的雄峻巍峨和神奇，進(jìn)一步勾起神游天姥的強(qiáng)烈愿望。 四處對(duì)比襯天姥，一層烘托顯神奇。4.使用什么寫作手法和修辭手法？寫作手法：對(duì)比、襯托（正面、側(cè)面）修辭手法：夸張極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。

9、我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。譯文：我想依據(jù)越人的介紹，夢(mèng)游吳越， 一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。 謝靈運(yùn)住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。 我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。 (上到)半山腰就看到從海上升起的太陽 ，還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不知道拐了多少?gòu)?，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍

10、在長(zhǎng)吟，像雷鳴般的聲音，震動(dòng)著巖石和泉水。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。研讀第二段譯文：電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。 穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。老虎鼓瑟啊鸞鳥駕車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng)，恍然站起身來，又長(zhǎng)嘆不已。醒來時(shí)身邊只有睡過的枕席，剛才(夢(mèng)中)所見的煙霧云霞消失了。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起

11、而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。研讀第二段我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。點(diǎn)明了“夢(mèng)游”（浪漫之筆）由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境因：尚：依據(jù)還意境（山腳）：凄清幽靜感情：心馳神往“一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪?！边\(yùn)用了什么修辭手法？此句表達(dá)怎樣的心境？“一夜飛”、“月光送” 先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了 詩(shī)人夢(mèng)游路上那種輕快、急切、興奮、神往的心情以及表達(dá)對(duì)自由的向往和追求。 “照”“送”擬人手法。寫明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛和眷戀。.“半壁見海日，空中聞天雞?！蓖怀鎏炖焉降母叽笈c雄奇，賦予其神奇色彩

12、。因?yàn)樯礁撸瑒偟桨肷骄涂吹胶Ｉ先粘?，表現(xiàn)出山的高大，聽見神話傳說中天雞的啼叫，將神話組織入詩(shī)，更添奇異色彩。半山腰處已經(jīng)看到大海日出，又傳來天雞的啼聲。大家想一下，“半壁”尚如此雄偉壯觀，那“絕頂”之景定當(dāng)更加雄奇。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。意境（山上）：壯美雄奇千巖：萬轉(zhuǎn)：迷花：暝：重疊的巖山路彎曲不斷被花迷住天色昏暗策扶老已流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。感情：流連忘返熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。栗：驚：使戰(zhàn)栗，形容詞作使動(dòng)詞。使震驚，形容詞作使動(dòng)詞。意境（山上）：壯美雄奇夸張壯美雄奇內(nèi)容

13、 事件 意境特點(diǎn) 表現(xiàn)手法 思想情感夢(mèng)游之 魂飛 剡溪 山腳著屐 登山 山上景湖月淥水清猿云梯 花石海日 天雞疊巖 巖泉凄清幽靜夸張心馳神往流連忘返云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。青青：澹澹：黑沉沉的。水波搖動(dòng)的樣子。蓄勢(shì)列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霹靂閃電大作，山戀崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府的石門打開了，在一望無邊、青色透明的天空里，顯現(xiàn)出日月照耀著的金銀樓閣。想象夸張意境：神奇壯麗霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。許多神仙紛紛走出來，穿著彩虹做的衣服，騎著風(fēng)當(dāng)作馬，老虎在奏樂，鸞鳥在拉車，排列的仙人像麻一樣數(shù)不清。

14、意境：瑰麗奇幻感情：向往自由追求樂土想象夸張鼓：演奏。名動(dòng)。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。悸：嗟：向來：心驚感嘆原來忽然心驚夢(mèng)醒，一聲長(zhǎng)嘆，枕席依舊，剛才夢(mèng)中所見的煙霞云霧卻消失了。由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)感情：憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵內(nèi)容 事件 意境特點(diǎn) 表現(xiàn)手法 思想情感夢(mèng)游之 洞天 仙境魂歸 枕席景神奇壯麗向往自由追求樂土洞天雷洞天門洞天境洞天仙魂魄動(dòng)起長(zhǎng)嗟惟枕席失煙霞想象夸張回到現(xiàn)實(shí)世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。世間賞心樂事也像這樣（虛幻），自古以來許多事情像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別你們東魯諸君，不知什么時(shí)候

15、才能回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問名山。表現(xiàn)了李白思想當(dāng)中消極的一面。追求樂土安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。怎么能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使我不能夠心情愉快呢！思想感情：對(duì)統(tǒng)治者的蔑視和反抗。直抒胸臆夢(mèng)游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席幽靜壯美雄奇光明一片夢(mèng)寐以求憎恨現(xiàn)實(shí)苦悶惆悵天姥仙境反襯現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)思路示意浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格：豐富的想象大膽的夸張奇特的構(gòu)思瑰麗的境界李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想像。詩(shī)人的想像有來源于民間傳說的，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫；也有出于詩(shī)人個(gè)性和愛好的，例如明月“送我至剡溪”，這

16、跟“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”(月下獨(dú)酌)一樣，是詩(shī)人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單地放大事物的原貌，而是融合著詩(shī)人的美好感情，如詩(shī)的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中就蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑?？偨Y(jié)主 題本詩(shī)描寫自身對(duì)夢(mèng)境中天姥仙境美景的向往，表現(xiàn)了憎惡現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴、敢于反抗的斗爭(zhēng)精神和向往自由、追求樂土的美好愿望。棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

17、宣州謝眺樓餞別校書云長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(行路難)抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。(宣州謝眺樓餞別校書叔云)燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。 (北風(fēng)行) 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。(將進(jìn)酒)君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。(將進(jìn)酒)李白詩(shī)名句欣賞李白詩(shī)名句欣賞人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。(將進(jìn)酒)兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。(望天門山)孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。(黃鶴樓送孟浩然之廣陵)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。(望廬山瀑布)三山半落青天外，一水中分白鷺洲。(登金陵鳳凰臺(tái))仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。(南陵別兒童入京)連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。(蜀道難)總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。(登金陵鳳凰臺(tái))浮云游子意，落日故人情。(送友人)山隨平野盡，江入大荒流。(渡荊門送別)平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。(菩薩蠻)