1、本體論新說：一元論二元論三元論和五元論摘要：宇宙本是能量一元的；爆炸后釋放出力量與熱量、實物質(zhì)、方向、時間、空間五種表征，進而反映出物體的五個構(gòu)成要素；五構(gòu)素物體呈現(xiàn)出波粒場三個運動狀態(tài)；五構(gòu)素中，方向、時間、空間屬虛物質(zhì)范疇，同實物質(zhì)一起組成物體，構(gòu)成物體的虛、實二個側(cè)面，稱之為廣義對稱物質(zhì)。關(guān)鍵詞：本體論；能量；廣義物質(zhì)；波粒場；五構(gòu)素方向是指總星系、物體、人、粒子、云氣等在運動場中發(fā)生互相作用時產(chǎn)生的波走向，即“波方向、粒物、潮說中的波為方向元。其中總星系、物體、人、粒子、云氣定義為常規(guī)物質(zhì)概念即實物質(zhì)；物體粒子表現(xiàn)自身特征、地位的波動環(huán)境范圍即場是物理學上的時空構(gòu)造傳遞介質(zhì)；波反映了物

2、體能量、意志、特征和運動趨勢，定義為與實物質(zhì)概念對稱的虛物質(zhì)范疇。但它們都是能量在冷脹宇宙中的表現(xiàn)形式，即在一定條件下，事物都可從能量中轉(zhuǎn)化而來。由代物理理論可推知原始宇宙是純能量的；據(jù)陰陽學說和宇稱均勻特性，可擬設(shè)世界為虛物質(zhì)、實物質(zhì)軟硬二元；為應(yīng)用數(shù)理生化研究手段對人文社科作數(shù)量化技術(shù)化處理，應(yīng)建冷脹宇宙構(gòu)造模型于力量與熱量力熱、實物質(zhì)、方向、空間、時間五維坐標系中。至此，我們同時得到能量一元論、內(nèi)容對稱的廣義物質(zhì)虛實二元論、波粒場三元論和力熱、實物質(zhì)、方向、時間、空間五構(gòu)素的設(shè)定?！安ā⒘?、潮是關(guān)于物質(zhì)間地位聯(lián)絡(luò)通過場發(fā)生波的干預(yù)作用的三元論，其中波正是五構(gòu)素說中的方向，并對應(yīng)于廣義物質(zhì)

3、中的虛物質(zhì)范疇?？梢姡撐镔|(zhì)決定了物體在實現(xiàn)消費體系的運動場中表達自身特征與價值的大方向不變，從而規(guī)定和影響了一切事物開展的大體趨勢，而不是事先方案或安排好了事物的一切。故虛物質(zhì)論關(guān)于方向不變屬大尺度范疇的概念正是相對論所研究的范疇。因為每秒30萬公里速度的光子行進空間正常情況下是大尺度的，而相對論是在光速不變的支持下推導(dǎo)出來的，主要涉及到大尺度時空中宇宙根本律和運動總方向不變問題。虛物質(zhì)論強調(diào)自由至高無上，因為自由在消費體系內(nèi)容中位于最高層次，因為量子測不準原理說明粒子運動中存在無限自由；無限自由標志著沒有運動一樣的粒子，是任何高超的檢測手段都測不出來的；虛物質(zhì)論關(guān)于自由至上是低層物體層次高

4、尺度大，特別是量子世界的普遍要求。這些是虛物質(zhì)論同量子力學相關(guān)的部分方向變化原理。由于廣義物質(zhì)范疇是指物體的虛、實二個層面，那么可界定弦理論所描繪的“弦上的一個波動或振動形式為構(gòu)成物體的一個最根本微觀粒子量子，即“波粒潮中定義波屬虛物質(zhì)范疇已觸及到弦理論，說明物體的本質(zhì)是實物質(zhì)中潛在虛物質(zhì)振動。虛物質(zhì)振動表達物體意志，在實現(xiàn)消費體系的過程中表現(xiàn)出復(fù)雜的社會現(xiàn)象和矛盾事件。對社會現(xiàn)象和矛盾進展分析，人們得出人與自然的關(guān)系是消費力，人與人的關(guān)系是消費關(guān)系，消費力與消費關(guān)系的矛盾決定社會形態(tài)與制度。這證明實物質(zhì)是廣義物質(zhì)的宏觀顯性表現(xiàn)，虛物質(zhì)是廣義物質(zhì)的微觀顯性表現(xiàn)，二者是物體的二個層面，不可別離但

5、可互相轉(zhuǎn)化，以致人們?nèi)粘目吹轿矬w認知到實物質(zhì)，雖看到事件矛盾卻看不見虛物質(zhì)。能量轉(zhuǎn)化為廣義物質(zhì)，廣義物質(zhì)包括虛、實二個側(cè)面，二個面在一定場相位條件滿足下構(gòu)成物體。假如忽略虛物質(zhì)其它范疇不計，那么虛物質(zhì)可展開為方向、時間、空間等。當將虛物質(zhì)、實物質(zhì)構(gòu)成物體后的熱量和力量抽離出來考慮時，物體構(gòu)成要素那么成了力熱、實物質(zhì)、方向、時間、空間五元。對虛物質(zhì)中方向加以研究，發(fā)現(xiàn)的社會矛盾和運動規(guī)律可歸結(jié)到方向不變原理和層次構(gòu)造論上；結(jié)合數(shù)學推出五構(gòu)素坐標系來觀察宇宙得到遵循五大律使用三大模件去達成責權(quán)利一致原那么的531理論，進而使管理經(jīng)濟學等人文社科理論數(shù)量化技術(shù)化。在這二個根底上，社會全員之才能信譽

6、、需求欲望在網(wǎng)上按程序進展交換的意控式ts網(wǎng)系作為解決社會問題與矛盾的先進平臺就能形成。世界觀即微觀、宏觀、宇觀，概稱宇宙觀。宇宙產(chǎn)生前先是空無后是能量湯，自宇宙大爆炸后的世界是能量的也是廣義物質(zhì)的，即能量、實物質(zhì)與虛物質(zhì)三者同時存在并共同構(gòu)成事物而不能單獨存在。如時空虛物質(zhì)范疇決定實物質(zhì)運動軌跡而實物質(zhì)迫使時空發(fā)生變形，它們誰也不比誰優(yōu)越，平權(quán)共處卻不能單獨存在。五構(gòu)素只是描繪宇宙觀一個比擬方便的坐標系，從廣義物質(zhì)范疇來看，也可以說世界是五構(gòu)素的。一句話，能量、廣義物質(zhì)應(yīng)是哲學上的主要概念，波粒場是物理學上的新學說，而五構(gòu)素那么可通過數(shù)理論而成科技中概念。世界統(tǒng)一于能量，宇宙是唯能量的。參考文獻1趙崢著.黑洞與彎曲的時空.山西:山西科學技術(shù)出版社,2001.2金致空.五構(gòu)素物體論p.廣州:廣東省版權(quán)局,著作權(quán)登字:19-2022-a-0013,2002.3英史蒂芬霍金著,許賢明吳忠超譯.時間簡史.長沙:湖南科學技術(shù)出版社,2000.4英保羅戴維斯著,徐培譯.上帝與新物理學.長沙:湖南科學技術(shù)出版社，版本不詳.5金小明.物體存在法那么暨管理規(guī)律理論新解j.群眾科技,2022年第2期.6法布魯諾雅羅森著,張瑩譯.科學哲學.北京:北京大學出版社