1、Word文檔，下載后可任意編輯 20212022學(xué)年高教版語文拓展模塊29 孔雀東南飛（并序）教案（2課時(shí)）(中職專用)孔雀東南飛 并序一、孔雀東南飛的現(xiàn)實(shí)主義因?yàn)槭菙⑹略?，不但有人物，還以白描的手法極其生動(dòng)地刻畫了人物的性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來，這首長詩在它出世以后似乎經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的傳唱，人物的性格正是在傳唱過程中逐漸地豐富起來的，因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛憎分明，而且顯示了銖倆式稱。否定了一切應(yīng)該否定的東西，也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西，然而無論是否定或者肯定，都不是遵循一個(gè)簡單的公式，而是通過復(fù)雜的和具體的描寫，暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn)，給予他們以恰如

2、其分的評價(jià)。從所把握的生活深度而論，不能不說，這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。試以焦仲卿、劉蘭芝兩人為例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，雖然職階卑微，但在嚴(yán)格的門閥社會(huì)里已經(jīng)具有被“品”的資格，所以他母親說：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣”，將來還要憑借靠山飛黃騰達(dá)。很顯然，他是籠子里長大的金絲鳥，養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個(gè)性，一個(gè)比較善良的白面書生?；旧峡隙ㄋ亩窢帲鑼憰r(shí)卻又緊緊地扣住了他的特點(diǎn)-人物經(jīng)歷和性格上的特點(diǎn)。仲卿是深愛妻子的，當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時(shí)候，先是婉“啟”，繼是“跪告”，等到母親“槌床便大怒”，他就“默無聲”的退了出來，回到自己房里，對著蘭芝“

3、哽咽不能語”，說什么“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”。一面勸蘭芝低聲下氣，暫回娘家，約定將來再去接她，但他其實(shí)只有一點(diǎn)幻想的期待，并無什么實(shí)際辦法。蘭芝被逼將嫁，他聲言要獨(dú)個(gè)兒自殺，甚至還把這個(gè)計(jì)劃去告訴自己的母親；蘭芝死后，以他愛蘭芝之深，終于以身殉情，寫他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活活地畫出了這個(gè)怯弱的書生的性格和面貌。蘭芝便和他不同。盡管詩篇以古典作品特別是民間文學(xué)里慣用的夸張的筆法，描寫了她的知書達(dá)理，描寫了她的妝奩和打扮，但在門閥社會(huì)里，“生小出野里”就說明她的家世還不入“九品中正”之眼。她是一個(gè)在小康人家生長起來的有主見的女子，美麗、聰敏、能干，雖然也極力寫她的善良和溫順，但

4、在善良和溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性-人民想象中的被壓迫者自覺意識(shí)的一種原始形態(tài)。這種剛性不一定要從焦母所說的“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”上去理解，而是更廣泛地散布在蘭芝的全部行動(dòng)細(xì)節(jié)里。當(dāng)她明白了焦母的意圖以后，不等對方開口，便自請：“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！敝偾鋵χ薏怀陕?，一籌莫展，她便說：“勿復(fù)重紛紜?！彼麆袼龝夯啬锛?，再圖后會(huì)，她便說：“何言復(fù)來還尸她看清問題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。不過也不是簡單地片面地處理這一點(diǎn)。蘭芝了解仲卿的性格，然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她。兒女深情使她對冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一點(diǎn)幻想，仲卿

5、和她告別，她這樣叮嚀：“君既若見錄，不久望君來。”這是在具體條件下必然會(huì)產(chǎn)生的她的唯一的希望?？h令差人做媒，她這樣婉拒：“自可斷來信，徐徐更謂之?！弊詈笏绺缯f出了“不嫁義郎體，其往欲何云”，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜不可犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以生命來表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快應(yīng)允了。離開焦家的時(shí)候，拜母別姑，她的態(tài)度是十分從容的；再嫁期定的時(shí)候，裁衣作裳，她的態(tài)度是十分從容的；乃至最后“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，也不表示一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來沒有向環(huán)境低頭。很難考查有多少人在傳唱過程中豐富了劉蘭芝的性格，然而這的確是一個(gè)弱者和被壓迫者光輝人

6、格在當(dāng)時(shí)歷史條件下最美的表現(xiàn)。環(huán)境的殘酷和轉(zhuǎn)變提高了人物的精神。以樸素的描寫，將細(xì)節(jié)一絲一縷地扣人行動(dòng)，使作品在真實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了追魂攝魄的感染力-詩的感染力。列寧說過，馬克思主義不但不“拋棄資產(chǎn)階級時(shí)代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西”。作為古代民間文學(xué)偉大的詩篇之一，孑L雀東南飛以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方法，不僅暴露了封建門閥統(tǒng)治的罪惡，而且遠(yuǎn)為深廣地記錄了一千七百年前人民的真實(shí)的感情。它是藝苑的奇花，也是歷史的鏡子。1954年3月于上海（選自唐搜文集第九卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1995年版）二、詩句解釋（張中行）1媒人去數(shù)日，尋遣丞請還，說有蘭家女，

7、承籍有宦官。課本解釋可供參考。還有一種解釋，即認(rèn)為“說有蘭家女，承籍有宦官”以后的幾句話都是縣丞來到劉蘭芝家，對劉蘭芝的母親說的。“說有蘭家女，承籍有宦官”，是縣丞說他在太守面前已經(jīng)說了她女兒劉蘭芝的好話，夸耀蘭芝出身于名門。這是討好人的口氣。緊跟著的幾句話是縣丞向劉蘭芝的母親說明求婚的緣起，這些話都是符合媒人口吻的。幾句話的前面分別冠以“說”“云”“直說”，是為避免重復(fù)而用了不同的字眼，它們的主語都是縣丞。此外，“蘭家女”應(yīng)指劉蘭芝。聞人俠古詩箋云：“蘭字或是劉字之訛”，這個(gè)猜測有道理。2“奄奄黃昏后，寂寂人定初”和古代紀(jì)時(shí)法。一晝夜為一日。我國很早就有把一晝夜分為若干段來紀(jì)時(shí)的記載。如殷武

8、丁時(shí)候把晝夜分為八段，祖甲時(shí)候分為十段，周代分為十二段，每段都有名稱。從名稱來看，分段是以天色和日?；顒?dòng)為根據(jù)的，如日出時(shí)叫旦、早、朝、晨，日人時(shí)叫夕、暮、昏、晚；太陽正中時(shí)叫中日或日中，將近日中時(shí)叫隅中，太陽西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時(shí)間叫食時(shí)或蚤食；夕食在日昃之后，日人之前，這段時(shí)間叫晡（餔）時(shí)。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦（又稱昧爽或平旦或平明）。我們了解了這些，對古書中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”（詩經(jīng)鄭風(fēng)女曰雞鳴），“寂寂人定初”（古詩孔雀東南飛）等就會(huì)明白了。漢太初以后，古人有了等分一晝夜時(shí)辰的辦法，是用十二辰（

9、子、丑、寅、卯等）作為十二時(shí)辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時(shí)辰分為24小時(shí)（即一辰等于兩小時(shí)），并把每一時(shí)辰細(xì)分為初和正，如23點(diǎn)為子初，夜半24點(diǎn)為子正，晨一點(diǎn)為丑初，兩點(diǎn)為丑正，等等。有個(gè)問題連帶說一下，就是日始為何時(shí)。最早當(dāng)以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。到周代改以夜半為日始。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。我國古代紀(jì)時(shí)，還有更細(xì)的分法。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎說文解字：“漏以銅壺盛水，刻節(jié)，晝夜百刻?！焙髞碛捎跁円?00刻與分為十二時(shí)辰不能相配，使用不便，曾改分為120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清

10、代才改為96刻制，和十二時(shí)辰配合使用。（選自文言常識(shí)，人民教育出版社1988年版）知識(shí)教育目標(biāo)1理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。2了解人物對話和人物形象的藝術(shù)性。3理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。4了解五言詩的特點(diǎn)及節(jié)奏，背誦“雞鳴外欲曙”至“二情同依依”、“府吏聞此變”至“千萬不復(fù)全”。能力培養(yǎng)目標(biāo)1訓(xùn)練學(xué)生理清敘事長詩的思路的能力。2通過對鋪陳、起興等手法的理解，鑒賞詩歌的藝術(shù)形象。3理解背誦及知識(shí)牽移。德育滲透目標(biāo)故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。詩歌揭露了封建禮教破壞男女青年幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。全詩357句，1785字，沈歸愚稱

11、“古今第一首長詩”，是我國古代文學(xué)史最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。因此，理清本詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)，把握詩中主要人物的性格特征及其典型意義就顯得尤為重要。當(dāng)然，理解字詞也應(yīng)擺在首位。解決辦法1誦讀理解，疏通詩句。2理清情節(jié)發(fā)展的線索。3通過分析主要人物形象把握本詩的主旨。4按練習(xí)要求背誦7節(jié)詩。1第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀理解，疏通詩句，把握情節(jié)發(fā)展的線索。2第二課時(shí)，設(shè)置討論題，分析詩中主要人物的性格特征及其典型意義，從而得出詩的主旨。2課時(shí)一、明確目標(biāo)疏通詩句；理清情節(jié)。二、整體感知孔雀東南飛是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。開頭小

12、序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程1誦讀詩歌，疏通詩句（1）誦讀：五言詩一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀東南飛，五里一徘徊。（2）疏通詩句。（借助解釋、字典等）必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語中的運(yùn)用。1)堪：承受得了。（不堪一擊）2)徒：白白地，空地。（徒有虛名）3)可憐：可愛。（楚楚可憐）4)紛紜

13、：凌亂。（頭緒紛紜，眾說紛紜）5)葳蕤wiru：繁盛的樣子。（樹木葳蕤）6)纖纖xin：形容細(xì)長。（十指纖纖）7)念：記掛。（念念不忘）8)卻：退出來。（望而卻步）9)區(qū)區(qū)：愚拙（何乃太區(qū)區(qū)）；真情摯意（感君區(qū)區(qū)懷）?，F(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的重要。（區(qū)區(qū)小事，何足掛齒）10)依依：戀戀不舍。（依依惜別）11)窈窕yotio：美好。（窈窕淑女，君子好逑）12)令：美好；敬辭。（令名、令德；令尊、令兄）13)謝：A辭別；B告訴；C道歉；D感謝；E推辭，F(xiàn)衰亡，凋落（阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿）14)相xing：A互相；B表示一方對一方有所動(dòng)作。（及時(shí)相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通）15)見：

14、A看見，會(huì)見，拜見；B同“現(xiàn)”；C表示被動(dòng)，被，受；D副詞，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對象。（相見常日稀，君既若見錄，不久望君來，府吏見叮嚀）。16)悵chng然：失意，不如意。（悵然若失，悵然而返）17)否p泰：壞運(yùn)氣，好運(yùn)氣。（否極泰來）18)要yo：邀。（要功，要買）19)絡(luò)繹：接連不斷。（絡(luò)繹不絕）20)赍j：贈(zèng)送。（赍賞）21)躑躅zhzh：緩緩地走或徘徊。（躑躅歧路）22)迎：A迎接；B迎娶；C逢迎（迎合別人的心意）。（還必相迎取。明日來迎汝。不足迎后人）23)零：落下，凋落。（零淚應(yīng)聲落，泣涕零如雨）（枯葉凋零）（3）訂正文中解釋“便言多令才”中的“便”應(yīng)讀pin，不讀bin。2把握情節(jié)發(fā)

15、展與結(jié)構(gòu)全詩除開頭兩句起興外，依照情節(jié)的發(fā)展，可分五個(gè)部分。第一部分（第2節(jié)）：開端，蘭芝被遣。第二部分（第3-12節(jié)）發(fā)展，夫妻暫別。第一層（第3-7節(jié)）：寫仲卿求情，遭母訓(xùn)斥，只得抱著重新團(tuán)聚的幻想，讓蘭芝回娘家。第二層（第8-10節(jié)）：寫蘭芝。的個(gè)性、神態(tài)和動(dòng)作，顯出她的堅(jiān)決、鎮(zhèn)靜。第三層（第11-12節(jié)）：寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。第三部分，發(fā)展（第13-21節(jié)）：蘭芝抗婚。第一層（第13-18節(jié)）：母親能理解、體諒女兒的處境，謝絕媒人。第二層（第19-20節(jié)）：哥哥利欲熏心，毫無兄妹之情，強(qiáng)逼妹妹改嫁。第三層（第21節(jié)）寫府君家為婚事的鋪張。第四部分（第22-3

16、1節(jié)）：高潮，雙雙殉情。第五部分（第32節(jié)）：結(jié)尾，以鴛鴦雙飛作結(jié)，寄予美好愿望并告誡后人引以為鑒?？偨Y(jié)、擴(kuò)展孔雀東南飛與木蘭辭并稱“樂府雙璧”，可見它又是古樂府民歌的代表作之一。樂府詩起于漢武帝時(shí)，屬古體詩的一種，除要求配樂歌唱外，其形式和古體詩沒有區(qū)別。后世將魏晉至唐可以人樂的詩歌和后人襲用樂府題名仿作的不合樂的作品，統(tǒng)稱樂府。如白居易的賣炭翁。由于樂府詩是來源于各地的歌謠，而這些歌謠又都是“感于哀樂，緣事而發(fā)”，所以，內(nèi)容的社會(huì)性和形式的敘事性就成了樂府詩的顯著特點(diǎn)。如孔雀東南飛就提出了一個(gè)重要的社會(huì)問題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。又如陌上桑寫羅敷嚴(yán)辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的

17、事實(shí)?？梢?，漢樂府反映了廣大人民的生活和愛情，是從民間產(chǎn)生或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，它繼承和發(fā)展了詩經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了楚辭的浪漫主義精神。如本詩取自真人真事，敘述描寫具體生動(dòng)，人物形象栩栩如生，符合現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，而詩尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過美麗的幻想形式，表現(xiàn)了仲卿夫婦爭取婚姻自由的不可戰(zhàn)勝的意志，又充滿了浪漫主義的情感。1請結(jié)合詩句回答：劉蘭芝為什么要自請回去？為什么婆母不能容她？從中可以看出劉蘭芝性格的哪些方面及當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的哪一弊端？2男女主人公真摯情感表現(xiàn)在哪里？請?jiān)谠娭姓页霾⒓右泽w會(huì)。3焦仲卿是個(gè)怎樣的人？你喜愛這個(gè)角色嗎？東雀東南飛起興（第1節(jié)）營造悲劇氛圍

18、開端（第2節(jié)）蘭芝被遣發(fā)展（第3-12節(jié)）夫妻誓別發(fā)展（第13-21節(jié)）蘭芝抗婚高潮（第22-31節(jié)）雙雙殉情尾聲（第32節(jié)）告誡后人一、明確目標(biāo)1通過個(gè)性化的語言，分析主要人物的性格特征及其典型意義。2鋪陳排比手法的運(yùn)用。二、整體感知孔雀東南飛以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象。就是反面形象如焦母和劉兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。這得力于人物對話的個(gè)性化。前人曾評論道：“歷述十許人口中語，各各有其聲情，真神化之筆也?！比?、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程討論題1：劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，具有叛逆精神，這些是他們的共性。請結(jié)合詩句，分析他們的個(gè)性。以下分析僅供參考：劉

19、蘭芝最突出的性格就是她的剛性，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可犯的尊嚴(yán)感。雖然也極力寫她的善良和溫順，但在善良和溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性-人民想象中的被壓迫者自覺意識(shí)的一種原始形態(tài)。這種剛性廣泛地散布在蘭芝全部行動(dòng)的細(xì)節(jié)里。當(dāng)她明白了焦母的意圖之后，不等對方開口，但自請“遣歸”；拜母別姑，態(tài)度十分從容；夫妻誓別時(shí)，她明白自己的處境，“何言復(fù)來還”，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格尊嚴(yán)，但又因夫妻深情使她對冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一點(diǎn)幻想，幻想“團(tuán)聚”；當(dāng)哥哥逼嫁時(shí)，剛性立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，她決定以生命來表示最后的抗議；再嫁期定時(shí)，裁衣作裳乃至“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，沒有一點(diǎn)遲

20、疑和猶豫，她從來沒有向惡劣的環(huán)境低頭。這的確是一個(gè)弱者和被壓迫者生輝人格在當(dāng)時(shí)歷史條件下最美的表現(xiàn)，使作品產(chǎn)生了追魂攝魄的感染力。當(dāng)然，詩中還描寫了劉蘭芝其他方面的優(yōu)秀品德，使這一形象熠熠生輝，成為勞動(dòng)人民心目中最完美的形象。焦仲卿是籠子里長大的金絲鳥，養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個(gè)性，一個(gè)比較善良的白面書生。仲卿深愛著妻子，當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝時(shí)，先是婉“啟”，繼是“跪告”，等到母親“槌床便大怒”，他就“默無聲”地退了出來。一面勸蘭芝暫回娘家，一面約定將來再去接她。其實(shí)他只有一點(diǎn)幻想的期待并無什么實(shí)際辦法。蘭芝被逼將嫁，他聲言要獨(dú)個(gè)兒自殺。蘭芝死后，他以愛蘭芝之深，終于以身殉情，詩中寫他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活活畫出了這個(gè)怯弱書生的性格和面貌。他一直忍辱負(fù)重，消極抗?fàn)?，這最后的反抗，使人感動(dòng)。他是詩中值得稱道的人物形象。討論題2：成功運(yùn)用鋪陳排比的手法，是本詩的又一特色。請找出來并談?wù)勂渥饔?。分析：縱的鋪陳如第2節(jié)按年序突出劉蘭芝的多才多藝，有教養(yǎng)的特點(diǎn)。橫的鋪陳如第9節(jié)寫蘭芝離家時(shí)的打扮：一連串夸張性的鋪陳，意在描寫蘭芝的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。又如寫太守家辦喜事的豪華排場，顯示了蘭芝不為富貴所動(dòng)的