1、【篇一】簡單易背文言文翻譯及賞析：陋室銘唐代：劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上 階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之 亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校糠g山不在于高，有了神仙就會有名氣。水不在于深，有了龍就會有靈氣。這是 簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥, 映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，交往的沒有知識淺薄之人，可以彈奏不 加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體 勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：這

2、有什么簡陋的呢？賞析這篇不足百字的室銘，含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志 趣和不與世事沉浮的獨立人格。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、 物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅 趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。有人認(rèn)為，劉禹錫寫此文時已是貶謫生活的后期， 心情比較穩(wěn)定，追求安樂 恬淡的生活，同時文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極 成分。對此應(yīng)從兩方面分析：當(dāng)社會處于黑暗時期，文人官吏們有兩個出路，一 是與腐朽勢力同流合污、自甘墮落。一是退一步，如孟子所說的“窮則獨善其 身”，保持自己的浩然正氣和獨立人格。相比之下

3、，后者更值得肯定，劉禹錫選 擇的就是這一條路。同時，人的生活是復(fù)雜的，有張有弛，不能一味劍拔弩張， 而有時也要休息娛樂。因此，不能簡單地批評閑情逸致。另一方面，銘文中也反 映了作者的宏偉抱負(fù)，他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的， 諸葛亮是政治 家，揚雄是文學(xué)家，這也是作者一生的兩大理想，早年他在革新中急流勇進、雄 心勃勃；貶謫后他就涉足文壇，最后終于以文學(xué)家名世。因此，文中還有積極進 取的精神在內(nèi)。本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法， 含蓄地表達主題，開頭四句既 是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。 用南陽諸葛廬、西蜀子云亭類比陋室，表達了作者政治、文學(xué)

4、的兩大理想，最后 引孔子的話作結(jié)又暗含“君子居之”的深意。 其次，大量運用了排比、對偶的修 辭手法，排比旬能造成一種磅礴的文勢，如開頭幾何排比，使全篇文氣暢通，確 立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內(nèi)容的起伏跌宕，如中間的六句對偶，既 有描寫又有敘述，言簡意豐，節(jié)奏感強。文章還運用了代稱、引言等修辭手法?？傊?，這是一篇思想性和藝術(shù)性都很高的佳作， 所以能傳誦不衰，膾炙人口【篇二】簡單易背文言文翻譯及賞析：答謝中書書南北朝：陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠 竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。 自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者

5、。翻譯山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入云端, 明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹 子，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕 陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。賞析答謝中書書是作者寄給謝微談山水之美的一封信箋。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之 美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當(dāng)作能夠談 山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高土相比肩。接下

6、來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云，清流見底”，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰 觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新?！皟砂妒?，五色交輝。 青林翠竹，四時俱備”，又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩 的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃 發(fā)的生命力?！皶造F將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍”，由靜景轉(zhuǎn)入對動景 的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中， 魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動，又為畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。這

7、十句作者擇取有代表性的景物加以組合， 使讀者對山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。統(tǒng)觀全文，語言精練。其一字一句，均是文章的重要組成一部分，少一字會 斷章離義，多一字便畫蛇添足。一個景物，僅僅四字，便描繪恰當(dāng)，津津有味。 清清楚楚，明明白白，一個心聲一句話，不多也不少?！跋θ沼j”，勢在必然 “沉鱗競躍”，變化突然。分析文章結(jié)構(gòu)，亦不失巧妙，雜而不亂，結(jié)合有序。答謝中書書一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷最 黑暗的時期，因為各種矛盾非常尖銳，政局極度動蕩，因此不少文人往往遁跡山 林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫， 因而他們常在書信中描述山水， 來表明自己之所好，并從而作為對

8、友人的問候和安慰，這類作品雖然沒有表現(xiàn)出 多么積極進步的政治觀點，但是卻以其高超的藝術(shù)筆觸，創(chuàng)作了具有相當(dāng)高的美 學(xué)價值的文學(xué)精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義?！酒亢唵我妆澄难晕姆g及賞析：愛蓮說宋代：周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通夕”，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭 亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（甚愛一作：盛愛）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊 之愛，隨后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。翻譯水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛 菊花

9、。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長 出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長枝， 香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高 尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛， 像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然就很多人了！賞析這篇文章可分為兩部分：前一部分描寫蓮花高潔的形象；第二部分則揭示了 蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。首句“水陸草木之花，可愛者甚蕃?！边x用“可愛”二字，包羅

10、群芳，表明 托物寄興，并不刻意求工，極見其立言斟酌之妙。接著敘說“晉陶淵明獨愛菊”。陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱后，飲 灑賦詩，安享“采菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣?！蔼殣劬铡?，顯示淵明 雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛菊抒懷，我怎 不可獨愛蓮呢？繼寫“自李唐來，世人甚愛牡丹”，寫了唐人，特別是統(tǒng)治階層“甚愛牡丹” 的好尚，這幾句像是重復(fù)，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強 烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避 世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個出淤泥而不染的君 子。這種在污世保持清白與獨自避世

11、求真的心態(tài)， 與眾人皆羨富貴的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了的 鋪墊。然后作者撇開一筆說，讓那些人愛其所愛吧，“予獨愛蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖，中通外直，不要不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩 焉”。這一連串鋪敘，對蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的美德，特別是可敬而 不可侮慢的嵌崎磊落的風(fēng)范，作了有力的渲染。這幾句隱喻作者本身具有“出淤 泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗， 要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為 官的經(jīng)驗總結(jié)，因為他不想同流合污。而“濯清蓮而不妖”，

12、不過是作者的一種 良好愿望罷了。他為官正直，數(shù)洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書明道， 潔身自愛，頤養(yǎng)天年，便是身體力行，澹泊明志的體現(xiàn)。這正是這篇小品能給人 思想情趣以深切感染的著力之處。接下來，作者對三種花象征的不同性格進行了比較和品評：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！北緛?，花是不具備人格 的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實的隱 者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實而不受沾染， 受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的賢君子。另外，蓮花又是佛教中的圣物， 如來、觀音均以蓮花為座。唐釋道世三寶敬佛云：“故十方

13、諸佛，同出于淤 泥之濁；三身正覺，俱坐于蓮臺之上?！弊髡哳}蓮詩也云：“佛愛我亦愛， 清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭?！迸c這篇小品參照，情趣相得益彰。最后，作者評花進而對“愛”也作出評價：“噫！菊之愛，隨后鮮有聞；蓮 之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少， 有德者寡，而趨炎附勢鉆刺富貴之門的小人比比皆是； 這莽莽紅塵，能有幾個志 同道合的人，共同去根治這社會痼疾呢？這里先用花進行比喻， 讓花的特性喻人， 雖平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的 心態(tài)描寫的淋漓盡致。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨， 但意味深長，無 情地鞭撻了那

14、些寡廉鮮恥之徒。這里，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈 的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風(fēng)日下，大多數(shù)人皆被 世事玷染。作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的 崇奉，對庸劣世態(tài)的憎惡。【篇四】簡單易背文言文翻譯及賞析：孫權(quán)勸學(xué)宋代：司馬光撰初，權(quán)謂呂蒙日：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日： “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書, 自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚日：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙日：“土別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎! 肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。翻

15、譯當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事 務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士嗎？我只是讓 你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁多，誰比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀 書，自己覺得獲益頗多?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。當(dāng)魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說：“你 現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是吳下時的沒有才學(xué)的阿蒙了！ ” 呂蒙說：“與讀書的人分別幾天，就用新的眼光看待，長兄你知曉事情怎么這么 晚呢？”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了。賞析該文是根據(jù)先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細(xì)的記載，而又無新 的

16、史料可以補充，所以文章是根據(jù)從略的原則對先前史書的有關(guān)記載進行改寫 的。文章篇幅小，僅119字，雖極簡略但剪裁精當(dāng)，不僅保留了原文的精華和故 事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫之作。 記敘了三國時期呂蒙在孫權(quán)勸說下開始學(xué)習(xí)，而使才略有了驚人的長進，并令魯 肅為之嘆服、與之“結(jié)友”的故事，說明了人應(yīng)當(dāng)好學(xué)、只要肯學(xué)習(xí)就會有進步 的道理，突出了學(xué)習(xí)重要性。該文以對話為主，其他內(nèi)容均簡說或不說。如對呂蒙的學(xué)習(xí)情況，僅以“蒙 乃始就學(xué)” 一句加以概括，至于他讀了哪些書，又如何用功則只字未提。后文中 呂蒙二人的談話，只用一句“與蒙論議”來交代，兩人談?wù)摰氖鞘裁丛掝}，呂蒙 的

17、哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。詳略的安排極其精當(dāng)。除對話外的其他語 言也非常簡省而意賅。情節(jié)發(fā)展上，孫權(quán)的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué)，他就學(xué)后的 淵博學(xué)識又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“土別三日，即更刮目相待”的自 信之語，上下文銜接自然，前因后果，井然有序。該文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”。孫權(quán)勸學(xué)，先向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂學(xué)事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中，既 可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、 關(guān)心和期望，而又不失人主的 身份。“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇 的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人， 表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了 令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué) 識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般?！巴羷e三日，即更刮 目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。從呂蒙的答話中可見呂蒙頗為自得的神態(tài)，呂蒙以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長進之快 之大。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的故事，說明了人只要肯學(xué)習(xí)就會有長進，