1、醫(yī)學(xué)類圖書讀后感醫(yī)學(xué)類圖書讀后感范文一諸醫(yī)論-講了幾位古代著名醫(yī)家治病的高超技術(shù)。選自古今圖書集成醫(yī)部全錄卷五零二。古今圖書集成共一萬(wàn)卷，是一部大型類書，原名古今圖書匯編，清代康熙年間陳夢(mèng)雷等原輯，雍正時(shí)蔣廷錫等重輯，其中醫(yī)部全錄凡五二零卷，約九百五十萬(wàn)言，為我國(guó)至今規(guī)模最大的一部醫(yī)學(xué)類書。諸醫(yī)論運(yùn)用比喻手法和眾多的成語(yǔ)典故，對(duì)扁鵲、倉(cāng)公等十六位醫(yī)家的學(xué)術(shù)造詣、診療特點(diǎn)，予以簡(jiǎn)要的評(píng)議，既形象生動(dòng)，又委婉含蓄。第一段頌揚(yáng)了先秦兩漢時(shí)期的四位名醫(yī)，扁鵲的診斷，倉(cāng)公的巧思，張機(jī)的辨證，華佗的手術(shù)，各具特色；第二段贊美了唐宋時(shí)期的五位醫(yī)家，孫思邈的自得之妙，龐安時(shí)的啟秘發(fā)微，錢仲陽(yáng)的因時(shí)為變，陳無(wú)擇

2、的深于鞫讞，許叔微的靈活運(yùn)用，各有所長(zhǎng)；第三段稱贊了金元時(shí)期的四位大家，張?jiān)氐募曳?，劉完素的寒涼，張從正的三法，李東垣的希聲，各得其妙；第四段對(duì)南宋三位醫(yī)生的評(píng)論卻一反前例，而各具褒貶。通過(guò)閱讀諸醫(yī)論我們可以從中學(xué)習(xí)歸納總結(jié)著名醫(yī)家的治病思路，了解其用藥特點(diǎn)，深化對(duì)中醫(yī)理論的認(rèn)識(shí)理解。醫(yī)學(xué)類圖書讀后感范文二博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時(shí)感覺說(shuō)的非常好，就記了下來(lái)。今天讀完孫思邈的大醫(yī)精誠(chéng)，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強(qiáng)調(diào)的行醫(yī)所必需的精與誠(chéng)嗎？在大醫(yī)精誠(chéng)中要求醫(yī)者要有精湛的

3、醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是至精至微之事,習(xí)醫(yī)之人必須博極醫(yī)源，精勤不倦,即為精;要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以見彼苦惱，假設(shè)己有之感同身受的心，策發(fā)大慈惻隱之心,進(jìn)而發(fā)愿立誓普救含靈之苦,且不得自逞俊快，邀射名譽(yù)、恃己所長(zhǎng)，經(jīng)略財(cái)物此為誠(chéng).不管是這位醫(yī)生的話，還是大醫(yī)精誠(chéng)這篇文章，兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個(gè)最根本的品質(zhì)-技術(shù)精湛，品德高尚。自古至今，我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)很多很多的名醫(yī)，像李時(shí)珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時(shí)的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國(guó)醫(yī)學(xué)繁榮開展離不開諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了典范。像東漢茗儀張仲景以救

4、人活命為己任，以仁愛救人為準(zhǔn)那么，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實(shí)際活動(dòng)。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)27年著成了本草綱目的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯(cuò)誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險(xiǎn)列舉服食丹藥的害處。該書不僅學(xué)術(shù)價(jià)值高，而且道德價(jià)值也很高。教育類圖書讀后感教育類圖書讀后感范文一陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育思想家，也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光芒的典范。從他的文集中可以學(xué)到教育的精髓。陶行知先生在創(chuàng)造的兒童教育一文中指出，兒童的創(chuàng)造力是千千萬(wàn)萬(wàn)祖先，至少經(jīng)過(guò)五十萬(wàn)年與環(huán)境適應(yīng)斗爭(zhēng)所獲得而傳下來(lái)之才能之精華

5、。教育是要在兒童自身的根底上，過(guò)濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長(zhǎng)得更有力量。教育不能創(chuàng)造什么，但能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力，以從事于創(chuàng)造之工作。作為一名小學(xué)老師，非常重要的一項(xiàng)工作是培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。怎樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力呢？陶行知先生認(rèn)為應(yīng)該做好三個(gè)方面事情：一是需要有充分的營(yíng)養(yǎng)，小孩的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。二是需要建立最根底的良好習(xí)慣，解放小孩子的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、時(shí)間、空間，也就是解放兒童的創(chuàng)造力，以解放兒童高層次的潛能，從事高級(jí)的思考追求，以至于創(chuàng)造創(chuàng)造。三就是需要因材施教。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識(shí)兒童，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，予以適宜的肥料、水分、陽(yáng)光，除去

6、害蟲，這樣，他們才能夠欣欣向榮。反思日常的教育教學(xué)工作，我們把孩子們扣得太緊了！每次開夕會(huì)時(shí)，我都向?qū)W生宣布些不能做的條條框框，告訴他們什么可以做，什么不能做，學(xué)生沒有足夠自由的時(shí)間供自己支配，從而也就失去很多創(chuàng)造的時(shí)間和時(shí)機(jī)，這是我們應(yīng)該反省的。有時(shí)上講新知識(shí)時(shí)，沒等學(xué)生去經(jīng)歷和體驗(yàn)知識(shí)的形成過(guò)程，就告訴他們這樣的題應(yīng)怎樣去做，在做題時(shí)防止哪些可能出現(xiàn)的問(wèn)題。把所有可能出錯(cuò)的地方都替學(xué)生提前想到了，堵上了。學(xué)生就成了做題的機(jī)器，哪里還有創(chuàng)造力？有一次，上完圓的新課后，我布置了一個(gè)特殊的作業(yè)：用圓畫出自己想畫的圖案。沒想到第二天的作業(yè)百花齊放，全班所有的孩子都發(fā)揮了自己的創(chuàng)造力。他們圓規(guī)下的圓

7、千姿百態(tài)，創(chuàng)造出了一個(gè)由圓組成的美麗世界。如果我們能多為孩子提供一些這樣的創(chuàng)造的時(shí)機(jī)，他們一定會(huì)展現(xiàn)出我們意想不到的創(chuàng)造力。教育大師的文章讓我深刻認(rèn)識(shí)到：教師應(yīng)該是一個(gè)啟發(fā)者，誘導(dǎo)者，帶著學(xué)生走入一片更加廣闊的天地；更應(yīng)該是一個(gè)培植者，培植學(xué)生的好奇心，讓他們具有創(chuàng)新的原動(dòng)力。教育類圖書讀后感范文二因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽(yáng)光給那些落伍

8、得無(wú)藥可救的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的答復(fù)，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在教師的教育素養(yǎng)中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神

9、需要。而我呢，大局部時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書。一名教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來(lái)不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否那么，拿什么來(lái)教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。

10、作為一名教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。帕夫雷中學(xué)有這樣一段話：一所學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒有了人的全面開展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對(duì)書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)?？赡苋鄙俸芏鄸|西，可能在許多方面都簡(jiǎn)陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是

11、學(xué)校了。蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教師的讀書習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣會(huì)影響學(xué)生，影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活的指路明星這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話，那么閱讀會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。書籍，特別是經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀和篩選而被后人認(rèn)可、接受的那些名著，是影響學(xué)生精神開展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介。書籍是通往心靈的小路。閱讀能在學(xué)生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒有這樣的閱讀，人就會(huì)受到精神空虛的威脅，因此無(wú)論什么都不能取代書籍的作用。好書是自我教

12、育的老師。蘇霍姆林提出：我堅(jiān)決的相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度那些英勇的、終于崇高思想的人們的生活來(lái)衡量自己。課堂以外有萬(wàn)水千山，閱讀之中有萬(wàn)紫千紅。快翻開閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進(jìn)行對(duì)話的橋梁。只有通過(guò)這座橋梁，我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界文明的無(wú)塵云影，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采，從文本言語(yǔ)中去傾聽偉大的心靈的搏動(dòng)，感受言語(yǔ)世界的奧秘，同時(shí)打好語(yǔ)文和人文精神的底子！少一點(diǎn)煙酒味，多一點(diǎn)書卷氣，與其把時(shí)間浪費(fèi)在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來(lái)讀書吧！熱愛讀書吧！讀書能找回我們迷失的

13、方向，能陶冶我們麻木的性情，開啟我們智慧的大門。讓書香伴隨人生同行，讓書香在我們心中永遠(yuǎn)飄蕩。圖書讀后感圖書讀后感范文一該書使我更深刻地意識(shí)到了：教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程。動(dòng)態(tài)的課堂教學(xué)，哪能夠沒有教學(xué)機(jī)智呢？作為一線教師的我，不正是對(duì)這一點(diǎn)缺乏認(rèn)識(shí)而感覺到自己的課堂缺少生命力嗎？臺(tái)灣教育家高震東說(shuō)：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。因此，育人之道，愛心為先。我認(rèn)為，擁有一顆熱愛學(xué)生的心，用情促教，師愛先行，這乃是一個(gè)教育者應(yīng)該有的一種根本教育機(jī)智。老師應(yīng)該帶著圣潔的師道精神，帶著博大的愛和美好的笑容面對(duì)孩子，帶著教育機(jī)智，把陳年的訓(xùn)詞換為贊美與幽默，把諸樣的表情豐富在臉上，把期盼帶到孩子面

14、前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛。對(duì)待任何一個(gè)孩子，我們應(yīng)傾注耐心，傾注溫暖，方能迎來(lái)春色滿園。我同樣認(rèn)為，教育機(jī)智離不開智慧和真誠(chéng)。比方，在課堂之中，教學(xué)常常不能完全按照我們老師的設(shè)想那般順利進(jìn)行，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性。這就需要教學(xué)機(jī)智。機(jī)智考驗(yàn)了教師諸多方面的能力。我們應(yīng)該運(yùn)用智慧將不利因素轉(zhuǎn)變成有利因素，我們需要?jiǎng)佑谜嬲\(chéng)發(fā)揮教學(xué)機(jī)智的優(yōu)勢(shì)，在最少的時(shí)間內(nèi)恰當(dāng)處理課堂上的突發(fā)事件。只有用真誠(chéng)的態(tài)度，開啟智慧，靈活運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自主學(xué)習(xí)的意境，掀起課堂教學(xué)一個(gè)個(gè)高潮，才能到達(dá)教師所希望的境界。閱讀帶來(lái)力量。這話一點(diǎn)不錯(cuò)！在今后的日子里，我將更好地與書為友，在自己

15、的教學(xué)路上，不斷充電、加油！圖書讀后感范文二人生的旅途短暫有限，生命的力量巨大無(wú)窮。在血與火的為爭(zhēng)取人類解放而斗爭(zhēng)的年代，有多少仁人志士，他們拋頭顱，灑熱血，用堅(jiān)韌不屈，頑強(qiáng)拼搏的一生譜寫著人生最壯麗的篇章。因?yàn)橛兴麄儫o(wú)私無(wú)畏的付出，才迎來(lái)了我們今天的和平盛世。一部鋼鐵是怎樣煉成的的紅色經(jīng)典名著用它巨大而神奇的力量鼓勵(lì)著一代又一代滿懷激情的熱血青年。主人公保爾柯察金在人生成長(zhǎng)的道路上，他滿載著對(duì)革命事業(yè)無(wú)比的忠誠(chéng)和對(duì)布爾什維克堅(jiān)決的信仰，在艱難困苦面前永不放棄，對(duì)為人類解放而斗爭(zhēng)這一壯麗的事業(yè)產(chǎn)生了堅(jiān)決的信念。都說(shuō)信念的力量便是生命的源泉，在它的幫助下，人生路上，又有什么能夠與之抗衡呢？確實(shí)如

16、此，保爾為了使自己的生命變得有益于人民，就是在他雙目失明、全身癱瘓，生命行將走向終點(diǎn)的情況下，亦以驚人的毅力，克服種種難以想象的困難，創(chuàng)作出一部輝煌而不朽的、永遠(yuǎn)鼓勵(lì)人發(fā)奮向上的文學(xué)巨著。他個(gè)人也終于苦煉成鋼從一個(gè)桀驁不遜的孩童轉(zhuǎn)變成為一個(gè)令世人敬仰的優(yōu)秀的布爾什維克。讀罷這部名著，我深思良久：人是為什么而活？又是什么在支撐著保爾在艱難坎坷面前依然堅(jiān)韌不屈、百折不撓，勇往直前的奮斗呢？其實(shí)，這不過(guò)就是兩個(gè)字信念。是的，信念的力量是巨大無(wú)窮的。信念的力量是偉大的，它支持著人們生活，催促著人們奮斗，推動(dòng)著人們進(jìn)步，正是它，創(chuàng)造了世界上一個(gè)又一個(gè)的奇跡。四川汶川大地震中被埋在廢墟下100多個(gè)小時(shí)仍然

17、被活著救出的人們，哪個(gè)不是憑借頑強(qiáng)的信念努力著，最后創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的生命奇跡，讓人們無(wú)不為之感動(dòng)、欽佩。最近備受世人關(guān)注2022年南非世界杯G組比賽中，朝鮮隊(duì)以1比2負(fù)于巴西隊(duì)，世界媒體熱評(píng)他們雖敗猶榮。朝鮮隊(duì)正是憑借頑強(qiáng)的防守和精神博得了人們的喝彩，也正是因?yàn)樗麄冇兄鵀閲?guó)爭(zhēng)光的堅(jiān)決信念才獲得世界球迷的尊重和敬仰。縱觀古今中外，大凡有志之士，無(wú)不是不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。然而，和平年代的一局部人卻變得拈輕怕重、得過(guò)且過(guò)、金錢至上、貪圖享受、遇難止步。非誠(chéng)勿擾節(jié)目嘉賓馬諾言寧愿在寶馬車?yán)锟?，也不在自行車上笑。就是典型的現(xiàn)實(shí)版拜金主義。誠(chéng)然，每個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀各不相相同，

18、我們于她也無(wú)可非議，但這卻是現(xiàn)代局部年輕人心理價(jià)值觀的一個(gè)縮影。這不得不令人堪憂。不得不說(shuō)，現(xiàn)在的新生代因?yàn)槿狈﹀憻挘龅嚼щy就猶豫退縮，更別談什么高尚的理想信念。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活也并不需要我們每一個(gè)人都必須嘗苦頭后才能成功，只是我們需要做好可能會(huì)遭遇困難險(xiǎn)阻的心理準(zhǔn)備。我們深知越是危難之時(shí)，越要堅(jiān)決理想信念，樹立必勝信心，要越挫越勇，才會(huì)艱難玉成。否那么，猶豫和退縮沒有出路。其實(shí)要實(shí)現(xiàn)自己的理想也是指日可待的，不過(guò)前提是貴在堅(jiān)持：只要我們給自己制定一個(gè)明確的目標(biāo)，迎難而上，義無(wú)反顧，克服自身障礙，并努力做到一天做一件實(shí)事，一月做一件新事，一年做一件大事，一生做一件有意義的事，每天不斷的反省自己

19、，超越自己，讓生命始終處于充電狀態(tài)，為心靈不斷注入鮮活的思想，朝著自己的理想信念，學(xué)習(xí)保爾這種百折不撓的苦練精神。那么我們的人生就是有意義的，那時(shí)候的你就會(huì)不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。信念的力量是非常強(qiáng)大的，它能使一個(gè)弱者頑強(qiáng)如鋼鐵巨人，能使人迸發(fā)出生命最璀璨的光芒。反之，一個(gè)人假設(shè)是沒有了信念，就如臧老所言：有的人活著他已經(jīng)死了。人，只有有了信仰，才會(huì)找到自己的人生坐標(biāo)，也才會(huì)在你山窮水盡疑無(wú)路時(shí)找到強(qiáng)大的精神支柱，繼而扭轉(zhuǎn)乾坤。教育圖書讀后感教育圖書讀后感一【教師的教育素養(yǎng)】讀后感因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平一性一？是

20、否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情一操一，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)一愛一，多灑一些一陽(yáng)一光給那些落伍得無(wú)藥可救的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的答復(fù)，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。說(shuō)說(shuō)容易做起來(lái)難。我覺得我做得就不是很好，因?yàn)槲?/p>

21、給學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在【教師的教育素養(yǎng)】中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的一精一神需要。而我呢，大局部時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要像要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。教育圖書讀后感二【我的教育理想】讀后感玖了【我的教育理想】，我知道了：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激一情和詩(shī)意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的

22、教師；是一個(gè)充滿一愛一心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新一精一神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。我陶醉在這文字的海洋里。不光是一種享受。更讓我覺得經(jīng)受了一場(chǎng)思想的洗禮。我一次次回味蘊(yùn)藏在字里行間的教育魅力。那親切的語(yǔ)言和博一愛一的熱情無(wú)不啟發(fā)著我的思維、拓寬著我的視野。在今后的工作中，必須從最根底的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書，不斷向書本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊(yùn)。如果說(shuō)以前的成長(zhǎng)靠的是個(gè)人奮斗，那么新的時(shí)代與環(huán)境，強(qiáng)調(diào)的卻是一團(tuán)一隊(duì)的力量。尤其是劇烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，需要真正的合作

23、。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會(huì)取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強(qiáng)調(diào)個(gè)人開展與競(jìng)爭(zhēng)，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗(yàn)，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。教育圖書讀后感三【玫瑰與教育】讀后感【玫瑰與教育】是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄了她最為一名教師、作為一名家長(zhǎng)、作為一名專家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長(zhǎng)篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對(duì)教育的無(wú)奈與困惑。剛拿到這本書，就對(duì)書名感到好奇，讀來(lái)原來(lái)玫瑰是她在

24、教育在線的小學(xué)教育論壇的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過(guò)來(lái)的同音玫瑰。她說(shuō)：作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳一香一艷麗就是冠艷群芳。現(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己像6朵玫瑰那樣對(duì)待同行，努力做到互敬、互一愛一、互諒；像8朵玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待關(guān)心及鼓勵(lì)我的人；像19朵玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中忍耐與期待；像20朵玫瑰那樣，一顆熱誠(chéng)的心對(duì)待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真一愛一；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的一浪一漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良一

25、愛一事業(yè)如同熱一愛一我的生命一樣。我曉得，要把個(gè)人的生命融入教育的使命。由此可見竇桂梅老師對(duì)教育事業(yè)的熱一愛一和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿腔激-情而動(dòng)容。為了自己能像冰心玫瑰那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個(gè)吉林師范的中師生，先從吉林一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，再到北京，而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長(zhǎng)，其間受到過(guò)國(guó)家政治局常委的接見，參加過(guò)國(guó)家教育報(bào)告一團(tuán)一，出版了不少教育專著，這些成就肯定包含一著她的心血和汗水，也是對(duì)她的付出的匯報(bào)。從她對(duì)自己的成長(zhǎng)和成名的描述，雖有被一逼一之感，但更多的是自己在堅(jiān)持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱一愛一教育、獻(xiàn)

26、身于教育的人做出了做好的典范。道德圖書讀后感道德圖書讀后感范文一道德的力量讀后感第一眼看到這本書時(shí)，就對(duì)它產(chǎn)生了好感。什么是道德？道德的力量究竟有多大？這本書給了我們最好的詮釋。拿起這本書，好似是找到了多年失散的朋友，我細(xì)細(xì)地品味著、欣賞著，生怕錯(cuò)過(guò)了每一個(gè)字。書里的故事是選自河北省首屆公民德行教育公益論壇中的新聞報(bào)道，雖然我沒能親自去聆聽那場(chǎng)報(bào)告，但是我有幸得到了這本書，書中的故事深深地吸引著我，我被他們感動(dòng)了。原中央電視臺(tái)著名主持人兼制片人陳大惠老師的講解讓我們了解了中華傳統(tǒng)文化，他匯報(bào)的題目是：趨吉避兇-重新認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化。陳老師連續(xù)多年在全國(guó)各地推行中華傳統(tǒng)文化，使無(wú)數(shù)人受益，包括做

27、匯報(bào)的老師們，他們當(dāng)中有來(lái)自中央黨校的教授、專家學(xué)者，有企業(yè)家和老板，90后的壞女孩，曾經(jīng)殺人入獄的黑社會(huì)老大，欺壓丈夫三十多年的妻子，想方法在學(xué)生身上榨取利益的名師,還有一些著名的影視明星他們幾乎代表了生活中各種類型的問(wèn)題。影星丁嘉麗當(dāng)著兩千四百名觀眾的面，痛陳自己墮胎的經(jīng)歷勸誡無(wú)知少女，新浪網(wǎng)友曾評(píng)論她的所作所為大氣凜然，令人感動(dòng)，稱得起是英雄！這只是其中一個(gè)例子，書中每個(gè)故事都能給我們啟示。傳統(tǒng)文化凈化了人們的心靈，給了我們正確的導(dǎo)向，傳統(tǒng)文化的力量是無(wú)窮的，道德的力量是不可思議的。弘揚(yáng)道德，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就能推動(dòng)和諧社會(huì)的開展。感謝論壇的老師們。感謝此書的編者們，是他們將道德的光芒傳播得

28、更遠(yuǎn)。道德圖書讀后感范文二其實(shí)我還是第一次讀道德經(jīng)呢，因?yàn)榘嘀魅芜@此布置的作業(yè)，沒方法硬著頭皮去圖書館借了本道德經(jīng)，從讀書館回來(lái)的路上，拿著那本道德經(jīng)，我突然間覺得這本書該是我應(yīng)該早去讀的，看著封面上的幾個(gè)大字，豁然間心境一片舒坦，終究是何由，我至今也不懂？道德經(jīng)應(yīng)該說(shuō)分紅上下兩部，上部道，下部德。長(zhǎng)沙馬王堆出土過(guò)上德下道的版本，不過(guò)公認(rèn)是上道下德依照這種劃分，我們來(lái)分開來(lái)看它。道，也就是天道，是自然的規(guī)律。它表現(xiàn)為幾個(gè)方面，一是易,也就是變易的意義，道德經(jīng)第一句就這樣說(shuō)，道可道，非常道,能夠說(shuō)出來(lái)的道，也就不是常道了。第二個(gè)方面就是易的規(guī)律，所謂易的規(guī)律，就是道曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反,

29、這句話的大致意義就是，萬(wàn)物都是逐漸生長(zhǎng)，但是物壯那么老,便要慢慢消減，于是又回到了它的初始狀態(tài)。且不說(shuō)老子寫這部道德經(jīng)上部道經(jīng)的目的就是論述道德規(guī)律，下部德經(jīng)那么主要講的是人之道，也就是如何將天道應(yīng)用于人事？我們就不難曉得。其實(shí)老子寫道德經(jīng)的偏重點(diǎn)便是落在下部德經(jīng)上面。讀了道德經(jīng)之后，最大的感受還是來(lái)自于心靈深處某處的弦被觸動(dòng)，.天長(zhǎng)日久。天地所以持久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。意義是說(shuō)天長(zhǎng)日久，天地之所以能持久，是由于它們不為本人而生息，自但是然的存在，所以才干持久。所以說(shuō)圣人把本人置于后，反而遭到推崇，把本人置之度外，反而保全了本

30、身。這不正是由于圣人不自私嗎？所以才干構(gòu)成就了他本人。但是僅看當(dāng)今社會(huì)，能做到將本人置之度外的又有幾人呢？寥寥可數(shù)，高速收縮的經(jīng)濟(jì)時(shí)期，讓更多的人在利欲面前失去自我。不得不說(shuō)，這是社會(huì)的可悲，更是我們不愿看到的。道德經(jīng)僅小小的五千字，可只需你用心去讀去了解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)中的道理我豈是區(qū)區(qū)五千字便能概括的。老子注重人的無(wú)為思想，無(wú)為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。向社會(huì)推行無(wú)為，有助于國(guó)度的穩(wěn)定，但假設(shè)站在歷史開展的高度，片面的無(wú)為是無(wú)助于人類的進(jìn)步的，所以關(guān)于當(dāng)代的青年人了解古代的無(wú)為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的對(duì)待，那么其善者而從之，其不善者而改之。而無(wú)為思想用在為人處事的觀念上來(lái)看，便是對(duì)

31、人寬容。海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲那么剛。對(duì)人寬容。海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲那么剛?？茖W(xué)圖書讀后感科學(xué)圖書讀后感范文一我讀了一本叫學(xué)生探索百科的書，共分為三章-自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。這些都對(duì)我們的知識(shí)了解很有幫住。地外文明真的存在嗎？動(dòng)物為什么要冬眠？哥德巴赫猜想是什么回事？我們能不能跨越時(shí)空？這些問(wèn)題一直伴隨著我，為了解開這些我不懂的迷我選擇了學(xué)生探索百科全書，我希望它可以給我?guī)?lái)這些問(wèn)題的答案。首先我在第一章的自然探索中，我了解了來(lái)自宇宙深處的信息、漫長(zhǎng)的生命之旅。在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無(wú)處不在的黃金分割、四色之迷、尋找幽靈粒子，這些知識(shí)又是我了解到了科學(xué)

32、，學(xué)會(huì)了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的開展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過(guò)科學(xué)說(shuō)法來(lái)解答他，這些知識(shí)都豐富了我的生活經(jīng)驗(yàn)，讓我不斷的健康成長(zhǎng)。在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源、埃及艷后歷史使人明智，因?yàn)榱私鈿v史，可以學(xué)習(xí)前人的正確做法，并且改到自己的錯(cuò)誤作風(fēng)，這樣可以使人們?cè)诔晒Φ穆飞仙僖恍┛部?，為自己鑄造一條平平的道路?？窗?？對(duì)我們的知識(shí)了解很有幫住吧?？茖W(xué)圖書讀后感范文二讀了魯迅愛書的故事這篇文章后，我的心情久久不能平靜。魯迅愛書的故事這篇文章記述的是：魯迅先生是一個(gè)愛書如命的人。幼年時(shí)期的魯迅，十分保護(hù)書，看書前總會(huì)

33、把手洗干凈，小心翼翼地捧著書，專心致志地閱讀起來(lái)。成年以后，魯迅把讀書、買書、借書、抄書、修書，作為自己的樂趣和事業(yè)?？恳恍┖?jiǎn)單的修書工具，把書修好。所以魯迅珍藏的書沒有污損、破散的情況，他樂意把書借給別人，但歸還是看到破損，會(huì)不快樂的。魯迅還主動(dòng)把書送給友人、寄出去時(shí)總是仔細(xì)包扎妥貼。我和魯迅來(lái)比真是有天壤之別。我每次買完新書，先是把它閱讀一遍，看完后隨手扔在書架上，當(dāng)要去找某本書時(shí)，都是找了半天才找到。有一次，我的一個(gè)同學(xué)借我一本作文書，我拿到書開始閱讀起來(lái)。吃飯時(shí)，我把它拿到餐桌前邊吃邊看，結(jié)果我一不小心把湯打翻了，把書弄得既濕又油，可我卻滿不在乎，只拿到了陽(yáng)光下曬一曬就塞進(jìn)書包，準(zhǔn)備還

34、給她。第二天，我來(lái)到學(xué)校，拿出早已破散了的作文書遞給她，她看了氣得直朝我翻白眼。從此再也沒有人借書給我了。這就是我讀書的最大缺點(diǎn)。從今以后我要好好保管書，不讓它們有半點(diǎn)破損之跡。我要向魯迅先生學(xué)習(xí)，做一個(gè)愛讀書、愛惜書、愛修書、愛買書的人。勵(lì)志圖書讀后感勵(lì)志圖書讀后感范文一成功一定有方法，它是一本極具感染力的勵(lì)志書籍，讀后收益頗深，它改變了我的思維結(jié)構(gòu)和行為方式；它像一個(gè)老師，指導(dǎo)我怎樣做好自己，怎樣鼓勵(lì)別人，怎樣實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。一成功始于心動(dòng)。哲學(xué)家蘇格拉底對(duì)求學(xué)者說(shuō)：要想向我學(xué)知識(shí)，你必須先有強(qiáng)烈的求知欲望，就像你求生的欲望一樣，二成功需要牢固的信念。信念是支撐你生命的一種力量。人的行

35、動(dòng)應(yīng)有一定的目標(biāo)性，幫你達(dá)成目標(biāo)的就是執(zhí)著的信念，相信自己是最棒的，告訴自己一定成功。信念，其實(shí)就是給了自己一個(gè)期望。一個(gè)合理的期望會(huì)加固自己的信念。信念還給了自己一種態(tài)度，那就是用積極、努力、信心、決心、恒心、雄心、愛心混合構(gòu)筑的意志力。把握住自己的方向，用信念支撐，到達(dá)成功的此岸。三成功需要方法和智慧成功是每一個(gè)人與生命同在的夢(mèng)！用科學(xué)的方法指導(dǎo)你的行動(dòng)，才會(huì)讓你在成功路上一步一步邁進(jìn)，比方一個(gè)高三學(xué)生要想取得高考成功，必須搞好高三復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)就是穩(wěn)固根底、儲(chǔ)藏知識(shí)、提高能力。工欲善其事，必先利其器，好的學(xué)習(xí)方法就是學(xué)習(xí)進(jìn)步的工具和武器。學(xué)有常法，但無(wú)定法，在學(xué)習(xí)上有一定規(guī)律可循，要養(yǎng)成一個(gè)

36、好習(xí)慣，提高效率，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。1注意課堂聽講。停進(jìn)去、想明白、記下來(lái)。課堂調(diào)動(dòng)多個(gè)思維器官。2課后學(xué)習(xí)，加強(qiáng)復(fù)習(xí)，查漏補(bǔ)缺，勤思好問(wèn)。3全面開展，消滅弱科。4端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的學(xué)習(xí)毅力，還要提高心理承受能力，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。有競(jìng)爭(zhēng)，就有勝負(fù)，盡可能穩(wěn)中求進(jìn)，但對(duì)考試中出現(xiàn)的挫折要冷靜，認(rèn)真分析原因，尋求科學(xué)方法。四勝不驕，敗不餒是成功者的必備的心理素質(zhì)成功帶給你的是喜悅，失敗帶給你的是痛苦，但過(guò)后必須冷靜地分析，重新邁好下一步。失敗是殘酷的，他殘酷得甚至不能給失敗者一點(diǎn)同情。曾在電影中看過(guò)，馬術(shù)表演的馬，腿關(guān)節(jié)受到重創(chuàng)，主人不得不把他打死。別人問(wèn)為什么呢？他說(shuō)：身為一匹馬，不

37、能跑了，就算活著，又有什么意思？這個(gè)故事是殘酷的。但他告訴你你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁?另外還要永葆現(xiàn)在成功的進(jìn)取心。你雖然有了一點(diǎn)成就，但只要不繼續(xù)努力，虛心學(xué)習(xí)就會(huì)被人擊倒。不要認(rèn)為成功一次就可以了，也不要人為過(guò)去的榮耀可以永久的肯定?，F(xiàn)在的成功是重要的，而現(xiàn)在馬上便成為過(guò)去，下一刻又得有下一刻的成功?？傊?，成功需要一定的方法，需要你的信念，你的態(tài)度和毅力。還需要你把握機(jī)遇，有頑強(qiáng)拼搏的斗志和克服困難的勇氣。面對(duì)挫折與失敗的考驗(yàn)，把握你生命的航向保持旺盛的精力。只有這樣，才會(huì)讓自己成為成功者。勵(lì)志圖書讀后感范文二桑提亞哥Santiago是個(gè)可憐的老頭-看上去似乎是的。海明威Hemingwa

38、y以自己精煉的語(yǔ)言塑造了這個(gè)形象，可以說(shuō)，海明威并沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅(jiān)韌的形象。老漁夫在海上一無(wú)所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無(wú)比的馬林魚marlin，這是一條比他的漁船還長(zhǎng)2英尺的魚，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運(yùn)似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚，經(jīng)過(guò)殊死的搏斗，馬林魚只剩下一副骨架。骨骼是精神的支柱，海明威看似沒有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。我和你奉陪到死-這個(gè)硬漢面對(duì)挑戰(zhàn)如是說(shuō)。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅(jiān)韌的力量。故事的頭尾，都出現(xiàn)了名叫明諾林Manolin的男孩-他希望繼承老人的事業(yè)。何止捕魚的事業(yè)要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學(xué)習(xí)呢。在老人的故事里為什么有這個(gè)孩子的出現(xiàn)？年輕，象征著力量和希望，即便是老人，他的內(nèi)心同樣是年輕