1、中 國(guó) 古 代科技思想文化史專題復(fù)習(xí)澄 邁 縣 第 二 中 學(xué)授課人：王邊邊（2011年修訂）：課程標(biāo)準(zhǔn)要求1、了解青銅工藝的成就，知道甲骨文是已知最早的漢字。2、通過(guò)都江堰工程感受中國(guó)古代人民的智慧和創(chuàng)造力。3、知道老子和孔子，初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的影響。4、了解東漢的建立，知道佛教傳入和道教產(chǎn)生。5、知道司馬遷和史記；知道造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)傳播文化的作用；講述張仲景和華佗的故事。6、知道祖沖之的數(shù)學(xué)成就，初步認(rèn)識(shí)書(shū)法藝術(shù)。了解北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成熟和農(nóng)歷。7、通過(guò)經(jīng)濟(jì)繁榮、開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣和唐詩(shī)的盛行，了解盛唐的社會(huì)氣象。8、知道宋元時(shí)期商業(yè)貿(mào)易的繁榮；了解宋元時(shí)期的都市生活和宋詞、元曲的流行

2、。9、通過(guò)活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應(yīng)用和外傳，認(rèn)識(shí)四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。10、知道本草綱目、天工開(kāi)物、農(nóng)政全書(shū)等名著，了解明代科技的成就及影響。11、以紅樓夢(mèng)和京劇為例，了解清代文學(xué)藝術(shù)的成就和特色。 考點(diǎn)海南近五年中考示例 題型唐朝最具代表性的陶瓷工藝珍品（唐三彩）2012年，選擇題3,共3分選擇題中國(guó)古代科技文化，（科學(xué)技術(shù)、戲曲史學(xué)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)），司母戊鼎，認(rèn)識(shí)瓊劇。2013年第三大題、簡(jiǎn)答題，共16分簡(jiǎn)答題甲骨文、祖沖之的數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)。2014年，選擇題1、5，共6分選擇題隋朝大運(yùn)河、紅樓夢(mèng)2015年，選擇題2、3，共6分選擇題青銅工藝（司母戊鼎）2016年，選擇題1，共3

3、分選擇題近五年海南歷史中考命題總結(jié) 人類群星閃耀時(shí) （天津人民出版社）星星不怕顯得像螢火蟲(chóng)那樣。 泰戈?duì)枂卧獌?nèi)容要點(diǎn)目標(biāo)要求識(shí)記理解運(yùn)用（八）科學(xué)技術(shù)司母戊鼎等青銅器的制造和中國(guó)古代青銅工藝的成就九章算術(shù)、祖沖之推算圓周率等中國(guó)古代的數(shù)學(xué)成就華佗、張仲景和傷寒雜病論、李時(shí)珍和本草綱目等名醫(yī)名著水經(jīng)注、齊民要術(shù)、天工開(kāi)物等重要著作以都江堰、長(zhǎng)城、大運(yùn)河、北京故宮等為例，體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力了解“四大發(fā)明”，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)單元內(nèi)容要點(diǎn)目標(biāo)要求識(shí)記理解運(yùn)用（九）思想文化甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)等字體和漢字的演變孔子和“百家爭(zhēng)鳴”的主要史實(shí)佛教的傳入和道教的興起

4、以唐詩(shī)、宋詞和明清小說(shuō)為例，了解中國(guó)古代的文學(xué)成就史記、資治通鑒的作者和體例列舉古代書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑等方面的主要成就司母戊鼎返回后母戊鼎（一稱司母戊鼎），又稱后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安陽(yáng)出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時(shí)期青銅文化的代表作。司母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器地 位:九章算術(shù)東漢數(shù)學(xué)名著九章算術(shù)中的某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平九章算術(shù)其作者已不可考。一般認(rèn)為它是經(jīng)歷代各家的增補(bǔ)修訂，而逐漸成為現(xiàn)今定本的，西漢的張蒼、耿壽昌曾經(jīng)做過(guò)增補(bǔ)和整理，其時(shí)大體已成定本。最后成書(shū)最遲在東漢前期，現(xiàn)今流傳的大多是在三國(guó)時(shí)期魏元帝景元四年（26

5、3年），劉徽為九章所作的注本。祖沖之 祖沖之是我國(guó)古代著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，他的貢獻(xiàn)都有哪些呢？一、祖沖之和圓周率 祖沖之是世界上第一次把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位，領(lǐng)先世界近一千年。返回四、華佗和張仲景華佗： 是中國(guó)歷史上第一位創(chuàng)造手術(shù)外科的專家，也是世界上第一位發(fā)明麻醉劑“麻沸散”及發(fā)明用針灸醫(yī)病的先驅(qū)者、創(chuàng)始人。 五禽戲虎形鹿形猿形熊形飛鳥(niǎo)形醫(yī)圣張仲景 張仲景寫(xiě)了醫(yī)學(xué)名著傷寒雜病論，全面闡述了中醫(yī)的理論，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。 李時(shí)珍認(rèn)為“讀萬(wàn)卷書(shū)”固然需要，但“行萬(wàn)里路”更不可少。他遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間驗(yàn)方，觀察和收集藥物標(biāo)本。還參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書(shū)籍八百余種

6、，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究，歷時(shí)二十七年編成本草綱目一書(shū)。李時(shí)珍（15181593），字東璧，晚年自號(hào)瀕湖山人，湖北蘄州(今湖北省蘄春縣)人。明朝時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。本草綱目出版后,人們到處傳播它，成為醫(yī)生們的必備書(shū)籍。從17世紀(jì)起本草綱目陸續(xù)被譯成日、德、英、法、俄等五國(guó)文字。李時(shí)珍被稱為對(duì)人類最有貢獻(xiàn)的科學(xué)家之一，本草綱目被譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典”。本草綱目全書(shū)共有190多萬(wàn)字，記載了1892種藥物，分成60類。其中374種是李時(shí)珍新增加的藥物。繪圖1100多幅，并附有11000多個(gè)藥方。它是祖國(guó)藥物學(xué)的總結(jié)巨著。返回 酈道元的水經(jīng)注是一部綜合性的地理專著 。 內(nèi)容：全書(shū)以注錄水道系統(tǒng)為鋼

7、，詳細(xì)介紹了 江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地理物產(chǎn)、 風(fēng)土人情和歷史古跡等。水經(jīng)注 主要內(nèi)容：介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法。強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遵循自然規(guī)律，因地制宜，提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具。 影響：是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。賈思勰的齊民要術(shù)返回宋應(yīng)星的天工開(kāi)物世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國(guó)古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，被稱為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。地點(diǎn)：修建者：作用：防洪灌溉工程都江堰四川 岷江中游李冰（秦國(guó)）防洪灌溉，使成都平原獲得了“天府之國(guó)”的美稱。引導(dǎo)探究北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城匈 奴遼東臨洮秦長(zhǎng)城起止點(diǎn)分別在哪里？秦

8、朝為什么要修筑長(zhǎng)城呢？世界七大奇跡之一（長(zhǎng)城）蒙 恬隋朝的大運(yùn)河（隋煬帝 605年開(kāi)始）三點(diǎn)：一個(gè)中心，兩個(gè)端點(diǎn)（ ）（ )今( ）（ )今( ）四段：分為四 段（ ） 渠（ ）渠 （ ）（ ）河五河：貫穿五大水系海河黃河淮水長(zhǎng)江錢(qián)塘江長(zhǎng)安洛陽(yáng)涿郡 北京余杭 杭州永濟(jì)通濟(jì)邗溝江南為了加強(qiáng)南北交通，鞏固統(tǒng)治。目的：故宮平面圖看看并想想：故宮建筑布局有什么特點(diǎn)？故宮建筑布局有什么特點(diǎn)？看一看：(2)主次分明，故宮分內(nèi)朝和外朝兩部分；(1)中軸對(duì)稱，一條南北中軸線貫整個(gè)故宮。(3)規(guī)模大，是世界上現(xiàn)存最完整、最宏偉的古代宮殿建筑群；故宮布局、設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大

9、、最完整的古代皇家建筑群。返回東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，使紙的普及成為可能，為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。四大發(fā)明：意義我國(guó)是世界上 發(fā)明造紙術(shù)的國(guó)家。造紙術(shù)的發(fā)明，是我國(guó)人民對(duì)世界 的巨大貢獻(xiàn)。最早文化材料一 在造紙術(shù)沒(méi)有傳到歐洲前，歐洲的一本圣經(jīng)大約要用去三百?gòu)堁蚱?，比后?lái)的手抄紙書(shū)貴幾百倍！為了防止丟失，書(shū)被用鐵鏈鎖起來(lái)。材料二 書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。 培根（英國(guó)）造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)有何意義？是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。促進(jìn)了文化教育的普及，推動(dòng)了世界文化的傳播發(fā)展。深刻的影響了世界歷史的進(jìn)程！一、活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用1、活字印刷術(shù)的發(fā)明（1）隋唐時(shí)期，我國(guó)

10、人民發(fā)明了雕版印刷術(shù)；（2）北宋時(shí)，畢升發(fā)明活字印刷術(shù)；2、指南針的應(yīng)用（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，制成世界上最早的指南儀器司南；（2）北宋，指南針開(kāi)始用于航海事業(yè)；（3）南宋，指南針廣泛用于航海事業(yè)；3、火藥的應(yīng)用（1）唐朝中期，已有火藥配方的記載，（2）唐朝末年，火藥開(kāi)始用于軍事上，（3）宋元，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)，（4）13、14世紀(jì)，火藥及火藥武器傳入阿拉伯和歐洲。活字印刷術(shù)的出現(xiàn)1.右圖作品的名字是什么？2.屬于哪一印刷技術(shù)？3.是什么朝代印刷的？4.它有怎樣的歷史地位金剛經(jīng)【唐】 雕版印刷術(shù) 世界現(xiàn)存最早的標(biāo)有確切年代的雕版印刷品 在雕版印刷術(shù)發(fā)明出來(lái)以后，當(dāng)時(shí)的一個(gè)刻工一天只能刻四五十個(gè)字每

11、印一頁(yè)書(shū)就要刻一塊版,書(shū)印好后,雕版也就被廢棄,既浪費(fèi)材料,也浪費(fèi)人力，浪費(fèi)時(shí)間。一、活字印刷術(shù) 發(fā)明時(shí)間： 發(fā)明者： 優(yōu)點(diǎn)：影響（傳播）：北宋畢昇既經(jīng)濟(jì)又省時(shí)國(guó)內(nèi)影響：大大促進(jìn)了文化的傳播世界傳播：陸續(xù)傳到世界各地。畢昇像約四百多年后歐洲才出現(xiàn)活字印刷。廣泛應(yīng)用于航海事業(yè)二、指南 針 發(fā)展歷程 影響（作用）戰(zhàn)國(guó)：北宋：南宋：司南（世界上最早的指南儀器）發(fā)明指南針，開(kāi)始應(yīng)用于航海事業(yè)國(guó)內(nèi)影響：促進(jìn)中國(guó)航海事業(yè)的發(fā)展。 宋朝人記載：“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。 ”國(guó)外傳播：由阿拉伯人傳入歐洲，為后來(lái)歐洲航海家的航海活動(dòng)創(chuàng)造了條件。三、火藥發(fā)明者：發(fā)展歷程影響（傳播）：唐中期

12、：唐晚期：宋元：開(kāi)始用于軍事 書(shū)籍中已有火藥配方記載13、14世紀(jì)，火藥和火藥武器傳入阿拉伯和歐洲煉丹師火藥和火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)宋元時(shí)的火蒺藜（地雷的雛形）宋元火箭火藥和火藥武器的使用，幫助了歐洲先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝了落后的封建貴族。宋元時(shí)期科技繁榮的原因：1.國(guó)家相對(duì)統(tǒng)一，社會(huì)相對(duì)安定（社會(huì)基礎(chǔ)）。2.宋元社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展（物質(zhì)基礎(chǔ)）。3.民族融合與吸收外來(lái)文化。4.前代科學(xué)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累和科學(xué)家的努力創(chuàng)造。合作探究返回商朝甲骨文商朝人刻寫(xiě)在烏龜和獸骨上的文字稱為“甲骨文”。一、文字的演變商周“金文”商周青銅器鑄刻的文字叫做“金文”，也稱“銘文”。一、文字的演變金文比甲骨文更規(guī)范西周晚期，

13、“大篆”字體出現(xiàn)。文字的發(fā)展戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文字進(jìn)一步發(fā)展變化。一、文字的演變返回百家爭(zhēng)鳴孫子兵法孫臏兵法“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”孫武、孫臏兵家商君書(shū)韓非子提倡法治、中央集權(quán)商鞅、韓非法家墨子“兼愛(ài)”、“非攻”墨子墨家老子莊子無(wú)為而治、順應(yīng)自然老子、莊子道家論語(yǔ)孟子 荀子仁愛(ài)、仁政、“制天命而用之”孔子、孟子、荀子儒家代表作主要思想代表人物學(xué)派返回推薦一：一秉虔誠(chéng)，佛法傳入中國(guó) 白馬寺位于今天河南省洛陽(yáng)市境內(nèi)，是我國(guó)最早的佛教寺院，被譽(yù)為“中國(guó)第一古剎”。外來(lái)宗教 - 佛教的傳入紅色箭頭為佛教傳入中國(guó)的路線佛教是世界古代三大宗教之一。它起源于古印度，西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。

14、東漢明帝開(kāi)始興建佛寺。佛教的傳播，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。你知道佛教的教義嗎？ 現(xiàn)實(shí)人生就是“苦”。痛苦由人自身的貪念等造成。貪念等引起善惡行為，又產(chǎn)生輪回報(bào)應(yīng)。人的今生如果能忍受痛苦，虔誠(chéng)信佛，來(lái)世就能幸福。這種教義要求人們放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)壓迫的斗爭(zhēng)，是麻醉人民的鴉片。道教教主太上老君老子太上老君神化道教創(chuàng)始人張陵 道教認(rèn)為生、老、病、死雖是宇宙中不可抗拒的規(guī)律，但通過(guò)修身養(yǎng)性，可以做到長(zhǎng)生不死，得道成仙。精神修煉是一種重要的方法。服食丹藥是另一種重要方法。丹藥分外丹和內(nèi)丹，外丹用爐鼎燒煉礦石藥物而成，說(shuō)服之可令不老不死。內(nèi)丹就是氣功。你知道道教的教義嗎？返回 詩(shī)仙李白代表作品：早發(fā)白帝城

15、蜀道難作品特點(diǎn)： 豪邁奔放，清新飄逸 想象豐富，語(yǔ)言輕快代表作品： “三吏” “三別” “ 詩(shī)史”作品特點(diǎn)： 氣魄雄渾，沉郁悲愴 語(yǔ)言錘煉、凝重 詩(shī)圣杜甫及杜甫草堂詩(shī)圣杜甫白居易代表作品： 秦中吟 新樂(lè)府作品特點(diǎn)： 諷喻社會(huì)，同情人民， 直如白話，通俗易懂。詩(shī)歌1、詩(shī)人 代表作 特點(diǎn) 李白 早發(fā)白帝城蜀道難 豪邁奔放，想象豐富。 詩(shī)仙 杜甫 “三吏”“三別” 反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 詩(shī)圣 白居易 秦中吟新樂(lè)府 通俗易懂，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 2、書(shū)法書(shū)體 書(shū)法家 代表作顏體 顔真卿 多寶塔碑柳體 柳宗元 玄秘塔碑3、繪畫(huà)閻立本 步輦圖 吳道子 送子天王圖 畫(huà)圣4、藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟又名千佛洞，有大量精美的壁畫(huà)和

16、無(wú)數(shù)形象生動(dòng)的彩色塑像，世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。自主學(xué)習(xí)（DIY）知識(shí)剪輯動(dòng)手強(qiáng)化意識(shí) 捋清知識(shí)信息返回宋詞：宋詞的代表人物：婉約派-李清照（特點(diǎn)）風(fēng)格委婉，感情真摯。豪放派-蘇軾（特點(diǎn)）氣勢(shì)豪邁，雄健奔放；辛棄疾（特點(diǎn)）傾吐對(duì)山河分裂的悲痛。元曲：（1）由雜劇和散曲組成。（2）最優(yōu)秀的劇作家：關(guān)漢卿，其代表作是竇娥冤。 四大名著作者成書(shū)時(shí)間主 要 內(nèi) 容價(jià) 值三國(guó)演義水滸傳西游記紅樓夢(mèng)羅貫中元末明初吳承恩明朝施耐庵元末明初敘述東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治和軍事斗爭(zhēng)我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)反映了人民蔑視封建統(tǒng)治和敢于斗爭(zhēng)的精神。是一部具有濃郁浪漫主義氣息的長(zhǎng)

17、篇神話小說(shuō)鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡，揭示了封建社會(huì)走向沒(méi)落的歷史真實(shí)我國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)，具有高度的思想性和藝術(shù)性曹雪芹高 鶚清朝描寫(xiě)北宋末農(nóng)民起義，歌頌農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神。返回二、史學(xué)成就資治通鑒“鑒于往事，有資于治道?！笔穼W(xué)家年代著作體例敘事范圍司馬遷西漢史記紀(jì)傳體通史黃帝到漢武帝時(shí)期司馬光北宋資治通鑒編年體通史戰(zhàn)國(guó)到五代串聯(lián)記憶史學(xué)上的“兩司馬”返回一、燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà)回憶: 書(shū)法在何時(shí)成為一門(mén)藝術(shù)? 東晉時(shí)期最著名的書(shū)法家是誰(shuí)?東晉 王羲之（書(shū)圣） 蘭亭序 作 者： 王羲之生活年代：東晉 被稱為“書(shū)圣” 顏真卿是繼王羲之之后我國(guó)書(shū)法史上最有成就的書(shū)法家。他初學(xué)褚遂良，后學(xué)張旭

18、，善于推陳出新，代表作有多寶塔碑等。創(chuàng)立了雄渾敦厚的新書(shū)體，人稱“顔體”。顔真卿：柳公權(quán)： 柳公權(quán)：字誠(chéng)懸，陜西耀縣人，他的書(shū)法方折峻麗，骨力勁健，人稱“柳體”。代表作有玄秘塔碑等。閻立本的歷代帝王圖（局部）閻立本的步輦圖送子天王圖（局部） 送子天王圖 又名釋迦降生圖，吳道子繪。描繪佛祖釋迦牟尼降生為悉達(dá)王子后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時(shí)諸神向他禮拜的故事。敦煌莫高窟繪畫(huà)（1）宋代繪畫(huà)，突出表現(xiàn)在：山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)的創(chuàng)作中。（2）李公麟，人稱“宋畫(huà)第一”。（3）張擇端的清明上河圖，描繪了北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光。（4）趙孟頫f的畫(huà)，人稱“神品”書(shū)法宋四家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾f、蔡襄。宋四家：蘇軾與黃庭堅(jiān)用米敷（米芾）菜箱（蔡襄）張擇端清明上河圖 描繪了北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景色。這幅畫(huà)是我國(guó)美術(shù)史上不朽的作品。書(shū) 畫(huà) 家 趙 孟 頫元朝大畫(huà)家，他的作品列為“神品”。書(shū)畫(huà)的成就1、書(shū)法：董其昌（明朝） “顏骨趙姿”之美2、繪畫(huà) （1）明朝山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)徐渭（2）清朝揚(yáng)州八怪 再 見(jiàn)謝 謝 各 位！中考鏈接不一般的司母戊鼎2013中考第三大題、簡(jiǎn)答題第2小題（2）以司母戊鼎為例，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化科技地位的認(rèn)識(shí)。（4分）中國(guó)傳統(tǒng)科技文化博大精深，輝煌燦爛；或領(lǐng)先世界；或中