1、. 論文題目：論中國傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化之間的關(guān)系論文摘要：中國傳統(tǒng)文化是中華文化演化成型的一種反映名族特質(zhì)和風(fēng)貌的名族文化，是指居住在中國地域的中華名族及其祖先所創(chuàng)造的，為中華民族世世代代所繼承開展的，具有鮮明的民族特色的，歷史悠久、容博大精深，傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。其核心容是儒家文化，另外還包括道家文化。佛家文化等。這些文化對我國企業(yè)文化的建立有著極其重要的，本文將從正反兩個(gè)方面論述傳統(tǒng)文化對企業(yè)文化的影響，并對中國傳統(tǒng)文化對企業(yè)文化的運(yùn)用上提出筆者的幾點(diǎn)建議。關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化企業(yè)文化文化建立影響一、中國傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化在當(dāng)今時(shí)代告訴開展的時(shí)代，技術(shù)創(chuàng)新組織變革已經(jīng)成為企業(yè)開展的一個(gè)關(guān)鍵因素

2、，要想使企業(yè)能在不斷的市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢，擁有自己一套獨(dú)特的企業(yè)文化則成為了企業(yè)競爭的一個(gè)關(guān)鍵因素，企業(yè)的開展也最終將回到文化的開展一中國傳統(tǒng)文化中國傳統(tǒng)文化是我們從先輩傳承下來的歷史遺產(chǎn)。它不僅記錄了中華名族和中國文化產(chǎn)生。演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣、滲透在每個(gè)中國人的血脈里，制約著今日之中國人的行為方式和思維方式。在長達(dá)兩千多年的中國封建社會里，儒家思想一直在官方意識形態(tài)領(lǐng)域中占據(jù)著正統(tǒng)地位，對中國文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響?？梢哉f，儒家思想體系充分表達(dá)在大學(xué)所講的格物，致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目中，總得說起來就是，究天人之際

3、，明修身之道，述治國方略，求天下之公，最終實(shí)現(xiàn)天人和諧的境界，即從哲學(xué)的角度認(rèn)識宇宙，以倫理準(zhǔn)則規(guī)人生，落實(shí)到治國平天下，最終實(shí)現(xiàn)天人和諧。二企業(yè)文化企業(yè)文化是企業(yè)科學(xué)開展的基石。企業(yè)文化是在長期的生產(chǎn)經(jīng)營過程中形成的、區(qū)別于其他組織的價(jià)值觀念和精神風(fēng)貌，它將企業(yè)員工的思想觀念、思維方式、行為準(zhǔn)則融合統(tǒng)一，是員工自身價(jià)值和企業(yè)開展目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合。企業(yè)文化的核心是企業(yè)精神，代表著一個(gè)企業(yè)的形象，表現(xiàn)為企業(yè)的追求與理想。企業(yè)文化是一種企業(yè)的經(jīng)營理念，是依存于企業(yè)的價(jià)值觀念，是培養(yǎng)員工忠于職守、樂于助人、勤勉盡責(zé)、老實(shí)守信的一種制度，是企業(yè)的精神支柱和全體員工的力量源泉。優(yōu)秀的企業(yè)文化可以促進(jìn)企業(yè)科

4、學(xué)快速開展，阻止企業(yè)衰敗；而落后的企業(yè)文化則可能使企業(yè)陷入困境，直至導(dǎo)致企業(yè)破產(chǎn)。企業(yè)文化是一種無形的力量，能夠增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，提高企業(yè)部控制的有效性。企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的中樞神經(jīng)，它支配著人們的思維方法和行為方式。只有當(dāng)企業(yè)中的每一個(gè)員工目標(biāo)明確、觀念趨同，部控制才會更有效。在IBM公司的開展史上，曾屢次出現(xiàn)過瀕臨滅亡的危機(jī)，而每一次它都能夠生存下來并最終成為當(dāng)今世界500強(qiáng)之一，依靠的就是公司全體員工對企業(yè)文化的高度認(rèn)同，并在此根底上強(qiáng)化部控制，優(yōu)化各種資源，使其基業(yè)長青、生機(jī)勃勃。因此，企業(yè)文化，不僅有利于科學(xué)合理地制定和執(zhí)行規(guī)章制度，而且能使企業(yè)的規(guī)章制度始終處于有效狀態(tài)。二、中國傳

5、統(tǒng)文化對中國企業(yè)文化的積極影響中國是一個(gè)文化底蘊(yùn)很深的歷史古國，傳統(tǒng)文化層出不窮，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也會對企業(yè)文化產(chǎn)生積極的影響。1.重人輕物，講求和諧。在人與物的關(guān)系上，中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出重人輕物的特征。儒家思想主人乃天地之心?，F(xiàn)代企業(yè)文化管理的核心全在于人，主充分調(diào)動(dòng)人的積極性，追求用價(jià)值觀念來協(xié)調(diào)人們的思想和行為，力求在企業(yè)部形成親密、微妙的人際關(guān)系，使勞資雙方及雇員之間親密融洽，防止耗。這與中國傳統(tǒng)文化重人輕物，追求和諧有著驚人的一致性，企業(yè)應(yīng)充分挖掘傳統(tǒng)文化中這方面有價(jià)值的東西，為企業(yè)文化建立效勞。2.貴義賤利，見利思義。所謂義，指行為符合各種倫理規(guī)準(zhǔn)則，所謂利，即追求個(gè)人物質(zhì)利益。

6、孔子肯定所有的人都有富貴的欲求，但他更強(qiáng)調(diào)以禮義制約利的重要性，將義作為人們對利的取舍標(biāo)準(zhǔn)。貴義賤利、見利思義的義是封建社會要求人們按不同的等級安分守禮，享有一定的物質(zhì)利益，并最終為穩(wěn)固統(tǒng)治者的統(tǒng)治利益效勞的。但人們在追求財(cái)利的過程中講求義與道(即所謂君子愛才，取之有道)這一優(yōu)良傳統(tǒng)對現(xiàn)代企業(yè)實(shí)施企業(yè)文化鼓勵(lì)有著重要的積極意義。要求企業(yè)員工在對待個(gè)人利益時(shí)，不能不擇手段、見利忘義，而應(yīng)在講義的根底上強(qiáng)調(diào)利的重要性：在求利時(shí)，承受義的約束。3.貴仁愛，尚倫理?？鬃幼钤缬萌蕘硖幚砣伺c人之間的關(guān)系：人而不仁，如何禮意思是沒有仁，禮義有何用孔子更進(jìn)一步要求統(tǒng)治者，將仁惠與禮義互相結(jié)合。孟子提出性善論，

7、主以仁義教化人民的心性，管人先管心，方能使人心悅誠服。先之后的儒學(xué)更將貴仁愛，重家庭及倫理道德推廣到社會所有人。三綱五常的儒家思想成為維護(hù)封建等級制度的道德教條。三、中國傳統(tǒng)文化對中國企業(yè)文化消極的影響中國是有五千年歷史的文明古國家，悠久的傳統(tǒng)文化，至今仍深深地影響中國人的生活方式、思維方式、和價(jià)值觀念，對中國企業(yè)文化的影響也是深遠(yuǎn)的，并且是雙重的，我們應(yīng)冷靜分析傳統(tǒng)文化中糟粕，使我國企業(yè)文化的建立安康開展。1、精忠報(bào)國的思想強(qiáng)調(diào)了國家利益高于一切，但無視了個(gè)人需要精忠報(bào)國的思想是我國傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，它要求把國家、民族利益放在第一位，為國家和民族的利益不惜犧牲自己的一切，因此才有岳飛、家將

8、的故事世代被廣闊人民傳頌。也弊端曾經(jīng)記述為人民利益而死重于泰山，這種思想決定了人民的價(jià)值取向。在這種思想影響下，許多企業(yè)都把產(chǎn)業(yè)報(bào)國，振興民族工業(yè)作為自己的最高價(jià)值觀念，以追求卓越，致力于創(chuàng)造高效益和精品效勞于社會和人民，作為自己的行為準(zhǔn)則，這對于增加企業(yè)的凝聚力和鼓勵(lì)員工為社會為人民多做奉獻(xiàn)，有著重大的作用，但是應(yīng)該看到在強(qiáng)調(diào)民族利益、國家利益高于一切的同時(shí)，卻無視了個(gè)人的利益和個(gè)人的需求。2、貴義輕利觀念束縛著企業(yè)對經(jīng)濟(jì)效益的追求和企業(yè)家的手腳中國傳統(tǒng)文化由于受儒家文化的影響長期以來不提倡人民去追求高利潤的經(jīng)濟(jì)利益，例如:君子喻于義，小人喻于利，君子尚義，小人尚利等等。傳統(tǒng)文化中把義和利、

9、文化與經(jīng)濟(jì)對立起來，這種觀念在幾千年的文化開展中深深地影響著人們的進(jìn)取方向，不利于經(jīng)濟(jì)的開展與繁榮。而在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)既要追求社會效益又要追求經(jīng)濟(jì)效益，追求利是企業(yè)生存的前提，企業(yè)是生存不下去的。西方企業(yè)家在事業(yè)競爭中遵循兩條法則，一是不觸犯法律，二是有利可圖。而中國企業(yè)家往往在傳統(tǒng)義利觀的束縛下，不敢放開手腳地取追求企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，生怕被人們指責(zé)為見利忘義。也有一些企業(yè)走向了另一個(gè)極端，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，坑害消費(fèi)者，獲取不義之財(cái)。樹立正確的義利觀也是中國企業(yè)文化的重要容。 3、過群體意識，無視了個(gè)體存在，不利于企業(yè)文化的開展與開拓中國傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)群體的作用，它不僅把個(gè)體看成是一個(gè)整

10、體，而且把個(gè)體之間也看作有機(jī)的整體，從這一角度出發(fā)來對待人與社會、人與企業(yè)的關(guān)系。這種觀念雖然有其合理的一面，但也有一個(gè)顯著的缺點(diǎn)，過分強(qiáng)調(diào)整體對個(gè)體的制約力量，過分強(qiáng)調(diào)整體的巨大作用，無視了整體中每一個(gè)個(gè)體作為最積極的行為主體，它所能發(fā)揮的巨大作用，以及這一行為主體的活動(dòng)對整個(gè)團(tuán)體所產(chǎn)生的巨大的觀念和現(xiàn)實(shí)行為方面的影響。這種長期以來形成的思維定式，外加上當(dāng)今社會的種種現(xiàn)狀，使我國的企業(yè)不能大膽地放手實(shí)施自己的方案，而總是把個(gè)人想法藏而不露，盡量在工作中不別出心裁，不愿意顯示個(gè)人的力量，以此來換得一種外表上的整體和諧，換得一種皆大歡喜，的局面。如此一來，雖然企業(yè)的日?；顒?dòng)能夠維持，但從長遠(yuǎn)來看

11、，達(dá)不到最終的目標(biāo)。企業(yè)受到傳統(tǒng)文化觀念的影響，也影響到企業(yè)文化，所以要想建立優(yōu)秀的具有特色的企業(yè)文化應(yīng)從自身企業(yè)出發(fā)，具體問題具體分析，要實(shí)事，積極進(jìn)取，只有這樣才能開展成為第二家海爾企業(yè)。但從長遠(yuǎn)來看對企業(yè)的開展不利，許多有見解的職工在工作中依靠經(jīng)歷所得出的真知灼見，即因受到這種文化觀念的影響和客觀現(xiàn)實(shí)的制約，不能顯露出其耀眼的光榮，影響了企業(yè)文化，最終阻礙了企業(yè)的壽命。4、中庸之道和求和思想壓抑了人的競爭意識中庸之道是中國傳統(tǒng)文化的重要思想。中庸之道所提倡的是不偏不倚，其實(shí)質(zhì)依然是不提倡冒險(xiǎn)精神，不提倡競爭精神，不提倡開拓精神，更不提倡進(jìn)取精神。在現(xiàn)代企業(yè)中，這一思想也仍然左右著人們的日

12、常行為，同時(shí)也左右著企業(yè)文化的開展。人們往往瞻前顧后，左顧右盼，既不愿落后，更不愿超前，缺乏一種敢為人先的進(jìn)取精神。我國改革開放已有20多年了，市場經(jīng)濟(jì)也得到了相當(dāng)程度的開展，但是中庸之道的影響還相當(dāng)沉重，作為一個(gè)企業(yè)家不愿意冒富，擔(dān)憂冒富之后受到稅務(wù)又工商、政府的關(guān)注，在企業(yè)部，缺少競爭機(jī)制，職工干好干壞一個(gè)樣，表現(xiàn)最突出的是，有些企業(yè)增加效益，裁減員工不是根據(jù)員工的能力業(yè)績，二是中庸的用年齡，一刀切，使大批熟練的勞動(dòng)力過早的離開了工作崗位，這是人力資源的最大浪費(fèi)。作為企業(yè)的員工，在行為上保持著隨大流，缺少獨(dú)立見解和創(chuàng)新意識，擔(dān)憂突出，會引起人們的議論和嫉妒。總之，中庸之道對中國人的影響是比

13、較深遠(yuǎn)的。而求和思想也在中國人的頭腦中更是根深蒂固，有個(gè)性的、不同觀點(diǎn)的人反被理解為昌尖，出風(fēng)頭等遇到了極大的扼殺。儒家的。天時(shí)不如地利、地利不如人和，和為貴的思想是我們中國人追求的一種理念和人際交往的準(zhǔn)則，但在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)開展的今天，這些思想會把企業(yè)引向反面。以往在企業(yè)中，人們習(xí)慣于有福同享有難不同當(dāng)，的思想，這樣一種思想行為的后果是助長了可想而知的作風(fēng)，委屈了先進(jìn)人物，壓抑了人的進(jìn)取精神，使其不能發(fā)揮才干，不愿爭先創(chuàng)優(yōu)。市場經(jīng)濟(jì)提倡公平和公開的競爭，在競爭中優(yōu)勝劣汰，通過市場競爭和調(diào)節(jié)來到達(dá)資源的優(yōu)化配置。企業(yè)也應(yīng)如此也只有這樣才能更好地開展企業(yè)文化，綜上所述，中國企業(yè)文化也必然深受傳統(tǒng)文化的

14、影響和制約。我們應(yīng)對中國傳統(tǒng)文化有正確的認(rèn)識，充分吸收傳統(tǒng)文化的精華，屏棄其糟柏，只有這樣，我們創(chuàng)立的企業(yè)文化才有深厚的文化根基并顯示出強(qiáng)大的生命力。四、中國傳統(tǒng)文化在企業(yè)文化建立中的價(jià)值中國有一個(gè)其他國家不可比較的優(yōu)勢，就是中國是一個(gè)文化古國，中國的文化底蘊(yùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他國家，中國傳統(tǒng)文化中不乏關(guān)于商業(yè)文明方面的文化蘊(yùn)涵，他的精神價(jià)值觀曾經(jīng)濡潤了一代又一代的中國商人，乃至形成了儒商傳統(tǒng)。也就是說當(dāng)代企業(yè)家也可以從中國傳統(tǒng)文化中提取能適用于自己企業(yè)的企業(yè)文化。1、培養(yǎng)誠信的企業(yè)文化誠信是市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的最高要素。人類社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)開展是以道德為前提的，而不能以道德淪喪為代價(jià)。儒家認(rèn)為：在心為德

15、,施之為行。無德即無行?？鬃诱J(rèn)為德的根本容是仁義，君子義以為質(zhì)，禮以行之，遜以出之，信以誠之。從長遠(yuǎn)來看，企業(yè)只有嚴(yán)守商業(yè)道德，做事講求誠信，才能夠與顧客建立起長久的良好關(guān)系，也才能在劇烈的競爭中占據(jù)市場優(yōu)勢。商業(yè)道德首先是誠信，講究商品質(zhì)量，貨真價(jià)實(shí)，嚴(yán)守合同協(xié)議。那些違背誠心原則，恣意妄為，給國家、集體、人民群眾的利益帶來極大的危害的企業(yè)只能是自取滅亡。德不孤，必有鄰，企業(yè)對政府、社會、對自己的供給商、員工也應(yīng)該講誠信，只有這樣才能夠樹立起良好的企業(yè)形象，凝聚更多的力量促進(jìn)自身開展。2、擁有積極進(jìn)取的企業(yè)文化現(xiàn)在有很多國人把國學(xué)等同于儒學(xué)，從而認(rèn)為儒家的中庸并不適合于競爭劇烈的全球化時(shí)代。

16、事實(shí)上，中國傳統(tǒng)文化并不僅僅是儒家傳統(tǒng)，它包含有儒家、道家、法家等諸子百家的思想，其中的許多哲學(xué)思想和道理都蘊(yùn)含著現(xiàn)代企業(yè)所追求的積極進(jìn)取的管理思想。荀子中的人定勝天的思想、易傳中的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物的人格理想，無不表達(dá)出一種陽剛向上、富有競爭精神的向度。在中國歷史上，每當(dāng)中國社會處于平庸、面臨挑戰(zhàn)時(shí)，也總有思想家出來大聲疾呼，以求打破平和，超越現(xiàn)狀，拼搏進(jìn)取晚清著名思想家龔自珍言猶在耳：我勸天公重抖擻，不拘一格降人才，正是這種競爭精神的表達(dá)。因此，豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化為構(gòu)建傳承過去、面向未來的企業(yè)文化提供了深厚的文化積淀。3、擁有強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)精神，和諧奮進(jìn)的企業(yè)文

17、化中國傳統(tǒng)文化講究中庸與和諧，它重視人與自然的統(tǒng)一，人與人之間的互助合作，主以利共生的價(jià)值取向，提倡莊重自制，重視教育教化，追求技能，提倡社會責(zé)任感，勤奮工作。其中的和為貴、義以建利、民生在勤等思想都與現(xiàn)代企業(yè)管理中所追求的和諧共存的思想不謀而合。儒家思想作為一種倫理規(guī)進(jìn)入企業(yè)，經(jīng)過調(diào)整與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制相協(xié)調(diào)，可以在培育群體意識上發(fā)揮重要作用，使得企業(yè)部人人都能恪盡職守，人人具有主人翁思想和意識，從而形成企業(yè)部的和諧風(fēng)氣和團(tuán)隊(duì)精神。4、擁有以人為本的企業(yè)核心孔子曰天地之性人為貴，仁者人也，親親為大以及已所不欲，勿施于人和己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人的仁愛思想反映了儒家對人的本性的理解，它是源于

18、人的血緣親情形成的一種心感情和自覺的道德意識，以此推及社會人群，就是人際倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則，其本質(zhì)就是愛人、關(guān)心人、尊重人。企業(yè)是由人組成的，企業(yè)的開展目的最終也是為了人，人是企業(yè)行為的出發(fā)點(diǎn)和目的。人在企業(yè)的開展中具有決定的意義。只有重視顧客、雇員的利益,公司才能在凝聚中求得開展，只有開展，公司才能有長久的經(jīng)濟(jì)信譽(yù)。企業(yè)文化的優(yōu)劣取決于其核心價(jià)值觀，如果企業(yè)能夠本著儒家思想建立以人為本的根本價(jià)值觀,在對待職工和企業(yè)利益的問題上，表達(dá)君子喻于義，小人喻于利的思想，將職工的利益、消費(fèi)者的利益和國家的利益放在企業(yè)利益之前，企業(yè)才能擁有長久的向心力和凝聚力。五、對企業(yè)文化的幾點(diǎn)建議1、在對西方國家優(yōu)秀企業(yè)文化的根